2023 مؤلف: Sydney Black | [email protected]. آخر تعديل: 2023-05-22 00:42
كلمة HERMETISM ، تمامًا مثل كلمة ESOTERISM ، اخترعها الإغريق في العصر الهلنستي أو قبل ذلك بقليل: يخبر هيرودوت (484-425 قبل الميلاد) عن الكهنة المصريين الذين يمتلكون معرفة سرية ويرفعون هذه المعرفة إلى هيرميس Trismegistus ، نيابة عن من تتشكل والكلمة.
من نفس الكلمة ، أو بالأحرى ، من الاسم ، يأتي مفهوم "التأويل" - فن تفسير النصوص المقدسة ، والذي تلقى في الممارسة الأرثوذكسية اسم "التفسير" (تفسير الكتاب المقدس) ، وكذلك -كلمة معروفة "محكمة الغلق" بمعنى "مغلق بإحكام" …
الإغريق القدماء وحتى الهلنستيين ، الذين تغلغلوا في البلدان الأجنبية ، لم يزعجوا أنفسهم بالتأويل ، أي أنهم لم يخوضوا في تفاصيل البانتيون المحلي. لقد قاموا ببساطة بتخصيص الآلهة المحلية لتناسب الآلهة الخاصة بهم - بشكل أساسي في الوظيفة ، على الرغم من أن هذه الوظائف للآلهة اليونانية تغيرت أيضًا بمرور الوقت.
أطلق المصريون على هذا الإله Dhuti (تحوت) ، وكان مركز عبادته مدينة Hmun في جنوب مصر ، والتي أطلق عليها الإغريق Hermopolis. كان هذا الإله إلهًا للقمر ، مصورًا بقرنين: كانت القرون بمثابة رمز للحكمة والتعليم. في وقت لاحق ، تجلى هذا في الاسم (العربي) للإسكندر الأكبر: ذو القرنين (ذو القرنين).
كما تم تزيين الأبواق (على شكل أشعة نور) كرمز للحكمة بصور النبي موسى وبعض المصلحين العظماء الآخرين.
في الواقع ، من الواضح أن تحوت لم يكن في الأصل إلهًا ، ولكنه كاهن معبد إله القمر القديم الذي يحمل نفس الاسم (تحوت ، دوتي) في هذه المدينة ، عالم. يُكتب التاريخ بشكل عام بأثر رجعي ، وكلما ابتعد عن الأحداث الموصوفة ، كان مظهره أكثر أهمية وجمالًا.
في النهاية تم تأليهه - أولاً من قبل المصريين ، ثم من قبل اليونانيين. ولكن ، على عكس إلههم هرمس - إله أكدي قديم جسد قوى الطبيعة - أطلق اليونانيون على هيرميس المصري "ثلاث مرات عظيمة" (Trismegistus).
في مطلع العصور القديمة والهيلينية ، تطورت العلوم المحكم أيضًا ، ودراسة ظواهر بعض مستويات (مستويات) الوجود من خلال مظاهرها على الآخرين وفقًا لمبدأ التشابه. تم اكتشاف هذا المبدأ ، المسمى قانون التشابه (أو التناظر ، التعاطف) ، وفقًا للأسطورة ، بواسطة Hermes Trismegistus نفسه وتم التعبير عنه في الصيغة الشهيرة:
"ما هو أدناه مشابه لما ورد أعلاه."
في وقت لاحق ، تحول الغنوصيون إلى هيرمس كعالم يمتلك معرفة سرية. في الشروحات اليونانية واللاتينية ، نجا: "عن طبيعة الآلهة" ، "القواد أو قوة وحكمة الله" و "لوح الزمرد" الشهير.
وهكذا ، في ظل الهرمية ، فهم الناس في تلك الحقبة العقيدة التي نشأت على أنها اعتراف بوجود جوهر خفي غير معروف للأشياء ، مفتوح فقط للمبتدئين.
كان القرن الحادي عشر بشكل عام فترة إنهاء
د س في جميع ديانات العالم الثلاث - اليهودية والمسيحية والإسلام. كانت هناك عواقب كثيرة لذلك ، لكن هذا هو المهم بالنسبة لنا. إذا تشكلت عقيدة ، فهذا يعني أن فكرة ما لا ينطبق عليها ، مفهوم العقيدة وغير العقيدة ، قد تبلورت أيضًا.
في السابق ، كانت معرفة أساسيات المحكم على الأقل تعتبر علامة على التعليم وسعة الاطلاع. يمكن للمرء أن يؤمن بالأبراج أم لا ، لكنهم عرفوا كيفية تأليفها - وهذا معترف به ، على سبيل المثال ، من قبل الكاتب البيزنطي الرائع ورجل الحاشية مايكل بسيلوس (1018-1078) ، المعاصر للانقسام الكبير. الآن أصبحت هذه المعرفة فاسدة وقذرة ("وثنية").
احتكرت الكنيسة الحق في التواصل مع العالم غير المرئي ، وتحول جميع علماء الباطن الآخرين إلى منافسين ، ومنافسين ، وانتقامات ضدهم لم يمض وقت طويل - بدأ عصر حرق السحرة. تم إعلان النزعة السرية ، إلى جانب كل التراث القديم الآخر ، شيطانية ونسية. تم إحياؤها ، مع ذلك ، قريبًا جدًا ، وأيضًا مع كل التراث القديم ، ولكن تحت اسم مختلف: OCCULTISM.
