لم يصعد الأب أخنوخ وإيليا النبي إلى الجنة

2023 مؤلف: Sydney Black | [email protected]. آخر تعديل: 2023-05-22 00:42

في حديث ليلي مع نيقوديموس ، يقول المخلص: "لم يصعد أحد إلى السماء إلا ابن الإنسان الذي نزل من السماء الذي في السماء" (يوحنا 3: 13). في هذه العبارة ، يرى العديد من معارضي المسيح تناقضًا مع كلمات الكتاب المقدس ، لأن العهد القديم يخبرنا كيف صعد إيليا إلى السماء وأخذ الله أخنوخ لنفسه.

لكن دعونا نحاول التعامل مع هذه المشكلة باستخدام مفتاح الكتاب المقدس - تقليد آباء الكنيسة.

اينوك

تأمل أولاً في قصة أخنوخ. يقول الرسول يهوذا أن أخنوخ كان السابع من آدم (انظر: يهوذا ١:١٤). هناك عبارتان في الكتاب المقدس تخبران عن نهاية حياته الأرضية: يقول العهد القديم: "وسار أخنوخ مع الله ولم يكن لأن الله أخذه" (تكوين 5:24) ؛ عن أخنوخ أيضًا يقول الرسول بولس: "بالإيمان نقل أخنوخ لئلا يرى الموت ، ولم يكن لأن الله نقله" (عب 11: 5). في كلتا العبارتين ، لا توجد كلمة واحدة عن السماء. يُقال فقط إن أخنوخ نُقل ، لكن هل يجب بالضرورة أن يكون النقل إلى الجنة؟ تم نقل أخنوخ إلى مكان معين ، لكن هذا ليس المكان الذي صعد فيه المسيح. يقول القديس غريغوريوس بالاماس: "حرك الله أخنوخ فهل نقله إلى السماء؟" يتحدث القديس ثيوفيلاكت البلغاري بنفس القدر عن مصير أخنوخ: "لذلك ، لقد تم نقله حياً وأنه لا يزال يعيش الآن - نعرف ، ولكن أين أو كيف - لا يعرف ، لأن الكتاب المقدس لا يقول عن ذلك "[2]. لذلك ، ليس هناك أدنى سبب للقول إن كلمات المسيح تتعارض مع سيرة هذا الرجل الصالح.

هناك جانب آخر يستحق اهتمامًا خاصًا في تحليل نصوص العهدين القديم والجديد. يتحدث المخلص عن نفسه كمشارك نشط في الصعود إلى السماء ، ويشارك أخنوخ بشكل سلبي في التناسخ. دعونا نؤكد أن المخلص نفسه صعد إلى السماء ، بينما أخنوخ نقله الله وليس إلى السماء ، بل إلى مكان معين.

ماذا حدث لرجل بار آخر من العهد القديم لم يذق الموت بعد ، مثل أخنوخ؟ إلى أين صعد النبي إيليا؟

النبي ايليا

إن مسألة صعود إيليا أكثر تعقيدًا وإثارة للاهتمام. ماذا نعرف عن النبي إيليا وصعوده إلى الجنة؟ تقول الترجمة المجمعية للكتاب المقدس: "ظهرت فجأة مركبة من نار وخيل من نار ، وفصلت بينهما ، واندفع إيليا إلى السماء في زوبعة" (ملوك الثاني 2: 11). يبدو أن هذا تناقض واضح مع قول المسيح "لم يصعد أحد إلى السماء بمجرد أن نزل ابن الإنسان من السماء" (يوحنا 3:13). لكن ألم يعرف المخلص هذه القصة مع إيليا؟ ألم يعرفها الرسول يوحنا مستشهداً بكلمات المسيح؟ لماذا لم يدحض نيقوديموس ، الخبير في الشريعة والأنبياء ، المخلص فورًا بقصة صعود إيليا؟ ربما لأنه في زمن المخلص في سفر الممالك الرابع لم يكن هناك أي ذكر لصعود النبي إيليا إلى السماء.

صعد النبي إيليا على عربة نارية. أيقونة ، أواخر القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر. كاريليا

صعد النبي إيليا على مركبة نارية. أيقونة ، أواخر القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر. كاريليا

الحقيقة هي أنه بالنسبة لترجمة كتاب العهد القديم إلى اللغة الروسية (ما يسمى بالترجمة المجمعية) ، تم أخذ النص الماسوري كأساس. النص ، الذي حرره اليهود الماسوريون حتى القرن العاشر بعد ميلاد المسيح ، بكل طريقة ممكنة "تنظيف" المقاطع النبوية والمسيانية.

لكن في الكنيسة ، كانت ترجمة أخرى لكتب العهد القديم تتمتع بأكبر قدر من السلطة - ترجمة 70 مترجمًا. تم تنفيذ هذا العمل في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد. حكماء يهود. تم استخدام هذا النص من قبل الرسل ، الآباء القديسين الذين عاشوا في الجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية. كانت هذه الترجمة هي التي اتخذها القديسان سيريل وميثوديوس كأساس. دعونا نرى ما يقوله عن صعود إيليا إلى السماء:

"والمشي السريع إيما وإيديستا وفيربولاست: وهوذا عربة من نار وخيول نار ، ومقسمة بينهما.وأخذ إيليا إلى السماء كزوبعة "(2 مل 2: 11).

الاختلاف الوحيد عن النص الماسوري هو في جسيم "الياكو" ، لكن معنى هذا يتغير بشكل كبير. لم يُنقل إيليا إلى السماء ، بل إلى السماء ، أي أنه تم رفعه في الهواء. كيف فهم الآباء القديسون هذا الكتاب المقدس؟

القديس يوحنا الذهبي الفم: "صعد إيليا إلى السماء لأنه كان عبدًا ، وصعد المسيح إلى السماء نفسها ، لأنه كان الرب" [3].

القديس كيرلس أورشليم: "هذا" مثل السماء "(ملوك الثاني 2:11) ويسوع مستقيم إلى السماء" [4].

القديس فوتيوس: "وإيليا ، مثل العبد ، أُخذ إلى علو مرتفع ، لكن ليس إلى السماء ، بل" كأنه إلى السماء "(2 ملوك 2: 11). صعد حقًا إلى السماء" [5].

يقول Euthymius Zigaben ، نقلاً عن المبارك Theodoret of Kirra: "لقد أُمر (الملائكة) بفتح الأبواب الأبدية ، كما لم تفتح أبدًا للطبيعة البشرية. لأن أحداً من الناس لم يجتازها. على الرغم من أن إيليا العظيم صعد ، ولكن ليس إلى السماء بل من جهة السماء "[6].

مكسيموس اليوناني الجليل: "وبالمثل ، لم يؤخذ إيليا إلى السماء ، بل كما لو كان إلى السماء" [7].

يتحدث الترنيم أيضًا عن الصعود النسبي للنبي:

لذلك ، يغني القديس أندراوس من كريت: "دخلت المركبة إيليا عربة الفضائل ، وكأنها إلى السماء ، معلقة أحيانًا فوق الأرض: هذه ، يا نفسي ، انتبهوا لشروق الشمس" [8].

الصعود الناري للنبي إيليا. أيقونة مع الحياة ، 1647

الصعود الناري للنبي إيليا. أيقونة مع الحياة ، 1647

القس. رومان كاتب الأغاني الحلو ، يلاحظ أن الدعامة. إيليا ، على الرغم من صعوده ، لم يكن مستحقًا أن يدخل الجنة: "إيليا ، اجلس على عربة نارية تصعد إلى السماء كما هو مكتوب ، لكن لا تصل إلى السماء" [9].

من الاقتباسات أعلاه يترتب على ذلك أن النبي إيليا لم يؤخذ إلى الجنة. لكن أين؟ وأين هو الآن؟ تم رفع النبي في الهواء ("مثل السماء") ، ولكن هذه السماء ليست هي نفسها مع الجنة الروحية ، الجنة. القديس المبجل سمعان اللاهوتي الجديد: "أُخذ إيليا في عربة نارية ، وقبله أخنوخ ، ليس إلى الجنة ، بل إلى مكان آخر ، وإن لم يكن هو نفسه ، مع ذلك قُدِّم له" [10]. هناك صورة أكثر جمودًا قدمها القديس غريغوري دفوسلوف. يصف مكان إقامة النبي إيليا على النحو التالي: "لقد اختطف إيليا إلى السماء ، ولكن إلى الهواء ، الذي يختلف عن الأثيري … يجب أن يسكن في هدوء جسدي وعقلي حتى ، في نهاية العالم ، تظهر العبوات على الأرض لتسديد دين الموت "[11].

صعد النبي إيليا "كأنه صعد إلى السماء" ليس بقوته الخاصة ، بل على مركبة نارية بمساعدة الملائكة ، كما كتب القديس فوتيوس [12]. لذلك في صعود إيليا ظهرت طبيعته البشرية وضعفه البشري ، ولم يستطع أن يصعد إلى السماء بنفسه ورفعه الملائكة. أظهر المسيح ، بالصعود ، طبيعته الإلهية وقدرته المطلقة. يقول القديس غريغوريوس دفوسلوف: "صعد إيليا إلى السماء في عربة ليثبت أنه مثل الإنسان لا يمكن أن يكون بدون مساعدات خارجية. وقد أعطته هذه المساعدة من قبل الملائكة عندما صعد إلى السماء ، لأنه لم يستطع. يصعد بنفسه وهناك ، لأن ضعفه الطبيعي لم يسمح له بالانفصال عن الأرض ؛ بينما لم يكن المخلص بحاجة إلى عربة ، لم تكن هناك حاجة إلى الملائكة ، لأن الخالق بقوته الإلهية صعد إلى السماء ، لأنه عاد إلى حيث لقد جاء من ؛ ودخل من حيث كان له مسكن منذ قرون: لأنه على الرغم من صعوده وفقًا للبشرية ، إلا أنه وفقًا للإله امتلك السماء والأرض معًا "[13]. وبالتالي ، صعد المخلص ، ابن الإنسان ، إلى السماء بنفسه ، كما وعد ، وارتفع إيليا في الهواء ووضع في عالم الأرض الخفي.

إذا تم أخذ إيليا "كما لو كان في السماء" ، فما نوع السماء التي صعد إليها المخلص؟ كما يقول الراهب يوحنا الدمشقي ، فإن ابن الله "يصبح إنسانًا ، لكنه لا يترك السماء وحضن لماذا" [14] ، ولأنه يؤلّه الطبيعة البشرية ، "يصعد إلى حيث كان من قبل كالله" [15]. ابن الله ، الأقنوم الثاني للثالوث الأقدس ، متخذًا الطبيعة البشرية ، يرفعه إلى "حضن الآب" ، أو ، كما يقول الإنجيل ، عن يمين الله (انظر: مرقس 16:19).حيث لا يستطيع أي شخص ، ولا حتى الملائكة ، الصعود ، حيث يخترق الروح فقط أعماق الله.

استنتاج

لذا ، فقد تطرقنا إلى الإخفاء السري لرجلين صالحين من العهد القديم من قبل الله. تم نقل النبي إيليا وأخنوخ إلى مكان أرضي سري ، حيث كانا ينتظران يوم نهاية العالم. لم يصعد الأنبياء إلى السماء ، وفي هذا لا خلاف مع كلام المسيح الذي نطق به في محادثة الليل مع نيقوديموس: السماء "(يوحنا 3:13).

بيتر ميخاليف ، شماس

Pravoslavie. Ru - 02.08.2012.