2023 مؤلف: Sydney Black | [email protected]. آخر تعديل: 2023-05-22 00:42
في وقت الموت ، يجب أن نتحرر من الخوف وألا نخاف من المعاناة. على العكس من ذلك ، يجب أن نتذكر جميع أعمالنا الإيجابية التي نقوم بها في الحياة وأن نكرسها لجميع الكائنات الحية. نتخيل كيف يستفيدون من تأثيرات الكارما الجيدة لدينا ، وأنهم سعداء وأن هذه الكارما الجيدة ستساعدهم في طريقهم إلى التنوير.
مثل هذه المساعدة للناس يجب أن تولد فرحًا عظيمًا فينا. ثم نزيل كل المعاناة والأمراض والعقبات من كل الكائنات. نتخيل هذا الاختلاط بتجربة الموت الخاصة بنا ونرغب في القضاء تمامًا على كل المعاناة والكارما السلبية. لقد تأسس العقل في حالة تتجاوز كل ازدواجية ويرغب بشدة في أن يذهب جسدنا وكلامنا وعقلنا بعد الموت لمساعدة جميع الكائنات. نرغب: "في كل مرة يحتاج شخص ما إلى شيء ما أو يفكر في أي رغبة ، دع جسدي وعقلي يتحولان إلى هذا الشيء حتى يتمكنوا من الاستمتاع به." الموت مع هذه الرغبة في العقل يخلق ظروفًا مواتية للتنوير. سنولد بعقل صافٍ في حياتنا التالية ، مما سيمكننا من بلوغ البوذية بسرعة بينما نساعد الآخرين بشكل فعال. سيكون لدينا صفات وقدرات بدنية مختلفة ستمكننا من مساعدة الناس قدر الإمكان. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية أن تكون لديك هذه الرغبة في وقت الوفاة وأن تموت في هذه الحالة الذهنية.
يجب أن ينتقل هذا الموقف إلى الموقف عندما نساعد شخصًا يحتضر. يجب أن نفعل كل ما في وسعنا لإبقاء الشخص المحتضر في حالة ذهنية إيجابية. حتى لو لم يكن هذا الشخص معتادًا على تعاليم بوذا ولا يمكنه تحقيق الرغبات الموضحة أعلاه ، يمكننا على الأقل مساعدته على الموت بعقل هادئ. الحالة الذهنية التي يموت فيها الشخص مهمة للغاية. يعاني الشخص المحتضر من مشاعر قوية ، ويعاني ، ويصبح عصبيًا ، وقلقًا ، وخائفًا ، وضعيفًا. كل هذا بالطبع يخرجه من توازنهم. يجب أن نظهر له علامات مختلفة من اللطف ، سواء في الجسد أو الكلام ، في محاولة لتجنب أي أفعال أو أقوال يمكن أن تغضبه أو تجعله يشعر بالغيرة أو الكبرياء أو أي عاطفة أخرى يمكن أن تخلق حالة موت غير مواتية.
في وقت الوفاة ، نحتاج إلى تجنب الغضب والكراهية والغيرة والفخر بأي ثمن. وعليك أن تحرص على ألا يعاني الآخرون من هذه الحالات العاطفية وقت الوفاة. إذا قمنا بإثارة الغضب لدى شخص يحتضر بموقفنا أو كلماتنا ، فإن هيمنة هذه المشاعر القوية في ذهنه في لحظة الموت ستنتج كارما سلبية ، والنتيجة المباشرة لها ستكون الولادة في العوالم الدنيا. وبعد أن تسببنا في هذه المشاعر ، سنكون مسؤولين عن مثل هذه الولادة التي ستنتج لنا كارما سلبية. لذلك ، فإن الموقف اللطيف والعناية واللباقة تجاه الشخص المحتضر أمر مهم للغاية. يجب أن نتجنب كل الأفعال والأقوال التي قد تجلب له العذاب. مثل هذا الموقف الإيجابي تجاه الشخص المحتضر سيساعدنا في وقت الوفاة على تجنب ظهور أي مشاعر سلبية من شأنها أن تؤدي إلى ولادة في العوالم الدنيا.
لماذا لحظة الموت مهمة جدا؟ هذا هو الوقت الذي يكون فيه العقل خاليًا من أي ارتباط بالجسد والعالم. العقل عاري تمامًا ، ويسود فيه الإدراك المنفصل ، وبالتالي يتمتع بقوة كبيرة. إن الفكر التافه الذي ينشأ في مثل هذه الحالة الذهنية له تأثير هائل على الفور. إذا تحول هذا الفكر إلى عاطفة ، فعندئذٍ سينتقل العقل على الفور إلى العالم المشروط بهذه المشاعر. نحن لا نعرف حتى الآن ما هي الحالة الذهنية التي ستكون لدينا في وقت الوفاة ، لأنه في مسار الحياة ، لا يكون العقل أبدًا في هذه الحالة العارية تمامًا.إنه يرى العالم وجسده من منظور المفاهيم ولا يختبر هذا العري أبدًا. إنه قلق باستمرار بشأن جميع أنواع الأفكار والأفكار ، وهناك أيضًا تيار مستمر من المشتتات الخارجية. بعض هذا القلق لطيف ومقبول لنا بشكل مؤقت ولا ينتج عنه أي رد فعل سلبي في أذهاننا. لكن المواقف الأخرى يمكن أن تكون مزعجة ومربكة للعقل. سواء كنا نستمتع بالموقف أم لا ، من المهم ألا نتفاعل على أساس الدافع الأول. يجب على المرء أن يتعلم حتى لا يخضع العقل لتأثير الأفكار وردود الفعل التي تنشأ فيه. يجب علينا تحسين اليقظة. مهما فعلنا ، يجب ألا نفقد الوعي للحظة بما يحدث في أذهاننا ، حتى لا نتفاعل تلقائيًا ، دون التفكير وعدم إيجاد أفضل طريقة للتصرف. بدون هذا اليقظة ، ينتج العقل السلبي ظروفًا سلبية ، والتي بدورها تنتج ردود فعل سلبية ، مما يؤدي إلى خلق كارما سلبية جديدة. الحل الوحيد للخروج من هذه الحلقة المفرغة وعدم الولادة من جديد في حياة المعاناة هو تطوير الوعي واليقظة الصافية حتى لا يضيعوا أبدًا.
في وقت الوفاة ، نعطي أجسادنا وكلامنا وعقلنا وجميع الإجراءات الإيجابية السابقة لجميع الكائنات مع الرغبة في أن يلبي هذا احتياجاتهم ويساعدهم على تحقيق التنوير. ثم نثبت في أذهاننا النية الخالصة للولادة من جديد في أرض أميتابا النقية. نقدم بوذا أميتابا أمامنا لنضع هذه الفكرة في الاعتبار. في الواقع ، فإن Root Lama هو الذي يتجلى في شكل Amitaba. نحن نقدمه بوضوح شديد ونطور اعتقادًا قويًا أنه موجود بالفعل. نمنحه كل الثروات التي تم جمعها في مسار حياتنا ، كل ما يخصنا ، بما في ذلك جسدنا ، دون ترك أي شيء لأنفسنا ، ولا ننسى شيئًا. نحن ندرك أن ارتباطنا بالممتلكات يمكن أن يصبح عقبة أمام ولادتنا في أرض أميتابا النقية. نعطي كل شيء لأميتابا ونشعر بالحرية الكاملة من التعلق بأي شيء من الحياة التي تنتهي الآن.
إذا واصلنا الشعور ببعض التعلق ، فإن ممتلكاتنا السابقة ستثيرنا بعد الموت. سنرى كيف يأخذهم الآخرون ، وهذا سيؤدي إلى الغيرة والكراهية فينا. ستقودنا هذه المشاعر إلى حالات الولادة الأدنى. من الضروري التبرع بكل شيء لبوذا ، بما في ذلك جسدك ، بحيث لا توجد عوائق متبقية ، حتى لا يتسبب أي شيء في أي ارتباط ، ويتدخل في طريقنا إلى التحرير. وهكذا ، في لحظة الموت ، يجب أن يلتزم عقلنا بالرغبة النقية لبلوغ ديفاشين ، وعلينا أن نركز وعينا على هذا. إذا حافظنا على رغبتنا في أن نولد في Devachen وندرك وجود Amitaba ، فإن وعينا يترك الجسد بشكل طبيعي ويذهب مباشرة إلى أرض Amitaba. لقد ولدنا على الفور في زهرة لوتس في أرض ديفاتشين. تفتح زهرة اللوتس وتظهر بلادنا الصافية أمامنا. أجسادنا ليست من لحم ودم ، بل من نور. هذه الولادة الفورية ، التي يمكن أن نسميها معجزة ، يمكن تحقيقها في الواقع بسهولة.
عندما تولد من جديد في ديفاتشين ، فلا داعي لبذل المزيد من الجهد. كل ما نرغب فيه يحدث تلقائيًا وعفويًا ، دون الحاجة إلى العمل أو القيام بأي شيء. إذا أردنا الذهاب إلى دولة نظيفة أخرى ، فيمكننا الظهور هناك على الفور ، دون الحاجة إلى أي نظام نقل. سننقل على الفور إلى هناك في جسدنا الروحي. حتى أننا قد نغادر ديفاتشين لمساعدة الناس في باردو أثناء انتقالهم من الحياة إلى الحياة في حالة من الارتباك. يمكننا أن نتجلى في هذه الحالة الوسيطة ومساعدة الناس بشكل فعال. من الممكن أيضًا الظهور مرة أخرى في العوالم العادية لمساعدة الناس هناك.
كل هذه الدول خالية من المعاناة أو ضرورة الولادة أو الموت ، لأننا خارجها. في أرض ديفاتشين النقية ، نسمع باستمرار ونتذكر ونفهم التعاليم مباشرة من بوذا أميتابا. وهكذا ، تلقائيًا وعفويًا ، نصبح بسرعة تماثيل بوذا وبوديساتفا دون اتباع المسار الطويل والصعب خطوة بخطوة.
