هل الدين يعود بالنفع أو الضرر على حياة الإنسان؟

2023 مؤلف: Sydney Black | [email protected]. آخر تعديل: 2023-05-22 00:42

فوائد ومضار الدين

هذا المقال مخصص لموضوع حساس إلى حد ما - قضية الدين. أو ، بشكل أكثر دقة ، فوائد ومضار الدين لتنمية الفرد. أسارع إلى بيان موقفي على الفور من هذه المسألة. أنا لست من أتباع أي من الأديان ، لكن في الوقت نفسه ، ليس لدي أسباب كافية لإنكار وجود عقل أعلى ، وهو الله.

بشكل عام ، أنا ملحد ولست ملحدًا. في الوقت نفسه ، لا أعتبر نفسي معارضًا للدين ، وأعتقد أن اتباع الدين له إيجابيات وسلبيات. في هذه المسألة ، من الصعب تجنب تمامًا النظرة الذاتية للأشياء ، لكنني سأحاول أن أكون محايدًا قدر الإمكان وأحاول النظر في عيوب ومزايا الإيمان بالله في سياق التطور الشخصي.

الدين موضوع جدل

موضوع الإيمان هو موضع خلاف ، ساحة يتصادم فيها الملحدون المتشددون والمؤمنون الملتزمين. من الصعب تمييز الموضوعية والاتفاق هنا. كلا الطرفين لا يريدان قبول رأي الآخر ، كل منهما يصر على استقامته. لماذا توجد مثل هذه الفجوة بين معتقدات مختلف الناس ، ولماذا تنشأ مثل هذه الخلافات العنيفة؟

المدافعون ، الأديان ، المؤمنون ، بالنسبة لهم ، إيمانهم ، بالطبع ، هو خير مطلق وسبيل للخلاص. والمعارضون المتطرفون ، بحكم قناعتهم القاطعة ، لا يستطيعون أن يدركوا موضوع معاركهم الكلامية بكل وحدة الأضداد والمزايا والعيوب والإيجابيات والسلبيات. على الرغم من أنني يجب أن أعترف بأن إدراك الأشياء بكل صفاتها المتناقضة المتنوعة ليس سمة من سمات أي من الجانبين.

الحقيقة أن الدين ، في سياق اجتماعي علماني ، جيد وسيئ في نفس الوقت! ولا يستطيع الكثيرون وضع هذه الأضداد في الاعتبار ، فبالنسبة لهم يجب رسم شيء ما إما باللون الأسود أو الأبيض. الحقيقة كما هو الحال دائمًا في مكان ما بين هذين اللونين ، وهذه المقالة على الأقل محاولة ، لن أقول تلك المصالحة ، بل الرغبة في تلطيف الموقف السلبي الحاد ، وكذلك الحماسي للغاية تجاه هذه الظاهرة الثقافية..

لكن ، بصراحة ، لدي القليل من الأمل في أن أتمكن من التأثير على الأشخاص المتدينين بقوة ، لكنني أعتقد أنه يمكنني العثور على استجابة بين الملحدين المتشددين ، وربما يصبحون أكثر تسامحًا مع المؤمنين. آمل أيضًا أن أتمكن من المساعدة في الشك في الأشخاص الذين لم يجدوا أنفسهم بعد لاتخاذ قرار واعٍ والإقناع بأن الدين لا يمكنه تقديم إجابات لجميع الأسئلة ، وأنه من الأفضل لهم أن يجدوا هذه الإجابات بأنفسهم …

النقد والدفاع عن الدين

في هذه المقالة ، ستزيل النقد والدفاع عن الدين (وليس الإنكار أو التأكيد على وجود جوهر أعلى ، أي تقييم ظاهرة اجتماعية). لماذا أكتب هذا؟ لا تكتفي بإبداء رأيك في قضية دينية. ومن ثم ، لإثبات أن للدين حكمته الخاصة ويجب ألا تتجاهلها على نحو يضر بك ، حتى لو لم تكن شخصًا متدينًا على الإطلاق ، وهذا ما أنا عليه الآن. أريد أن أوضح أن العديد من الهجمات على الإيمان بالله ليست عادلة تمامًا.

لكنني سأتحدث أيضًا عن كل ما هو عفا عليه الزمن وعفا عليه الزمن وضار في أي دين. وكل هذا من أجل استنتاج ما إذا كنا بحاجة إلى دين ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فما هو الخير الذي يمكن أن نرثه منه.

شرح بسيط. أكتب باستمرار "فوائد ومضار الدين في سياق اجتماعي ، سياق التنمية الشخصية" ، ماذا يعني هذا؟ هذا يعني أنني أريد الحد من المجال الذي أفكر فيه ، لأن الموضوعية تتطلب ذلك. إذا نظرت إلى الدين من داخله ، فسنجد أن كل هذا هو خير مطلق ، كما يصفه هو نفسه.لكنني سأعتبر هذه الظاهرة من الخارج ظاهرة ثقافية واجتماعية بإيجابياتها وسلبياتها ، وليست حقيقة مطلقة لا جدال فيها لا تحتاج إلى برهان.

لماذا لا أؤمن بالله

إن حقيقة أنني لست مناصرًا لأي من الأديان القائمة تسمح لي باتخاذ مثل هذا الموقف المحايد ، للأسباب التالية.

تستند جميع الأديان إلى إيمان لا أساس له بما هو خارق للطبيعة

في رأيي ، كل الحقيقة تحتاج إلى دليل قبل أن يتم قبولها على هذا النحو. ليس لدينا أي دليل مسجل لصالح وجود الله (وكذلك غيابه).

من الواضح أنه مع البراهين لن يكون الإيمان ، ولكن بمجرد أن تتوقف معايير الحقيقة عن الوجود بالنسبة لنا ، عندها يمكننا أن نؤمن بأي شيء ، بغض النظر! "أنا أؤمن لأنه أمر سخيف!" من غير المعقول أن تبني كل معرفتك بالعالم على كتاب ما كتبه شخص لا يفهم وكم مرة أعيد كتابته ، طوال فترة وجوده!

ينبع الإيمان بالجوهر الأعلى من خصائص علم النفس البشري

بالنسبة لي ، فإن عددًا كبيرًا من المؤمنين حول العالم ليسوا على الإطلاق معيارًا للحقيقة. أتذكر اقتباسًا لجيه أورويل: "الفطرة السليمة ليست مفهوماً إحصائياً".

لا ، خلافًا لرأي بعض الفلاسفة وعلماء النفس وعلماء الثقافة ، لن أعترف بالتدين (باستثناء المظاهر المتطرفة له) كشيء من فئة المرض العقلي. إنه نمط نفسي أكثر منه انحراف. خلق وعبادة إله واحد أو عدة آلهة ، في آلاف المظاهر المختلفة ، نلتقي طوال فترة وجود البشرية بأكملها: من المجتمعات الأكثر بدائية إلى المجتمعات التكنولوجية والحديثة.

هذه الحقيقة هي تأكيد لحقيقة أن الإيمان بجوهر أعلى ، أي الخالق ، متأصل في الناس لعدد من الأسباب النفسية والثقافية. إن تأليه الطبيعة عمل إبداعي يهدف إلى الرؤية في الكون كله ، في الموت ، في الولادة ، في الحزن وفي العناصر الطبيعية ، وليس الفوضى العمياء التي لا يمكن الوصول إليها عن طريق المعرفة والسيطرة ، ولكن العقل ، الإرادة الإلهية ، مظهر من مظاهر السماوية. منطق.

كانت أقدم الديانات محاولات لشرح وكبح العنصر الطبيعي الجامح الذي يحيط بالإنسان. من خلال التضحيات والاستحضار ، حاول الشخص الحصول على رحمة من الآلهة المتقلبة ، وبالتالي التأثير على العمليات الطبيعية: لإنقاذ الحصاد من الجفاف ، وحماية نفسه من الوحش المفترس في الغابة.

ضع نفسك للحظة في مكان رجل من العصور القديمة. أنت تعيش في دائرة من نوعك ، تنتشر الأمراض من حولك ، ومن ثم ، لم يكن هناك علاج ، ويموت رجال القبائل - كانوا بالأمس - لكنهم ليسوا كذلك اليوم. تقيدك مخاوف بشأن بقائك على قيد الحياة: إذا كان الحصاد ينبت فقط ، إذا كان الصيد فقط سينجح. يعتمد وجودك بالكامل على أهواء الطبيعة: هل ستمطر ، وما إذا كان الوحش سيختفي في الغابات القريبة.

ليس لديك أي معرفة مؤكدة بالعالم الذي يمتلكه الإنسان المعاصر: كل يوم يرتفع نجم ناري في السماء ، وفي الليل تظهر هناك دائرة بيضاء كبيرة ، محاطة بنقاط وميض. أنت لا تعرف ما هو ، لكن حياتك تعتمد عليها ، وحياة أطفالك والأشخاص من حولك.

تخيل كل هذا الرعب والرهبة أمام قوى الطبيعة التي عاشها الإنسان القديم والتي لا يعرفها الإنسان المعاصر ، ربما باستثناء المجتمعات الأكثر بدائية! من هذا الخوف العميق ولدت الديانات الأولى ، كمحاولات لفهم الطبيعة والتأثير فيها ، كإجابة على سؤال لماذا نموت جميعًا وأين نجد أنفسنا بعد الموت ، ما يضيء في السماء كل يوم وماذا. يظهر عليه في الليل.

مع تطور العلم والتكنولوجيا ، تعلم الناس كيفية ترويض العناصر وشرحها: التنبؤ بالكوارث الطبيعية ، واستخدام مصادر مختلفة للطاقة والغذاء ، وعلاج الأمراض.تم إخراج الدين تدريجياً من دائرة شرح وترويض العمليات الطبيعية.

إذا كان الجفاف مهددًا بالجفاف ، فلن نقفز بالدف حول المزارع ، لكننا سنستخدم التقنيات التي تسمح لنا بجلب المياه إلى أراضينا الزراعية. نحن نعلم تقريبًا متى ستمطر ، وأن هذه ليست إرادة الرب ، ولكنها نتيجة العمليات التي تحدث في الغلاف الجوي وعلى الأرض.

في الواقع ، قدم العلم إجابات على العديد من الأسئلة ، وعلمنا أن نكون أقل عزلة في مواجهة العناصر. لكن العديد من الثغرات في المعرفة تُركت شاغرة. ما زلنا لا نعرف لماذا نعيش وكيف ظهرنا ، ماذا يحدث لنا عندما نموت.

الإجابات تتجاوز حدود التجربة الإنسانية ، حيث يصعب إثبات أو دحض أي شيء ، وحيث لا يمكن التحقق مما قيل ، وبالتالي ، هناك مساحة كبيرة للخيال والتفسير ، أي حيث يوجد الدين.

لا أحد يعرف حقًا ولا يمكنه معرفة ما سيحدث بعد الموت. لم يعد أحد من هناك. لذلك ، في موضوع الحياة بعد الموت ، يمكنك أن تتخيل بقدر ما تريد ، وتبني فلسفة كاملة على هذا ، لأنه لا يمكن لأحد أن يدحضها ، لأن هذا يقع خارج حدود أي تجربة! هذا ما يفعله الدين.

يسأل الناس أسئلة أبدية ويتلقون ، على الأقل بعضها ، إجابات. لا يستطيع العديد من ممثلي الجنس البشري أن يقولوا "لا أعلم ولا أستطيع أن أعرف ما إذا كان هناك إله وحياة بعد الموت ، فهذا ليس متاحًا لذهني بعد" ، حيث لا يمكن أن يتواجدوا في ظروف المعرفة غير الكاملة ، عندما يكون هناك مساحات فارغة ، وهناك نوع من عدم اليقين وعدم الفهم.

لسبب ما ، يعتقد هؤلاء الأشخاص أنه يجب أن تكون هناك إجابات واضحة وبسيطة لجميع الأسئلة ، وهنا ، في الوقت المناسب ، يوجد الدين تحت راية المعرفة المطلقة. يشبع الدين حاجة الإنسان إلى معرفة كل شيء ، ويريحه من الخوف من الجهل. لكن الإيمان بالجوهر الأعلى لا يلعب هذا الدور فقط. كما أن العديد من الجوانب العقلية البشرية تجد رضاها عن الإيمان بالله.

لماذا يؤمن كثير من الناس بالله؟

هذا الخوف عميق جدا. نخشى أن تنتهي لحظة جميلة ، ويختصر وجودنا ولا يعرف ماذا سيحدث. هذا يجعلنا نرغب بشغف في نوع من الاستمرارية ، على عكس كل المنطق والفطرة السليمة ، يمكننا أن نؤمن بالاستمرار كشيء بديهي ، يمكننا التأكد منه بالتأكيد ، على الرغم من أننا أنفسنا لا نعرف شيئًا عنه.

نتوق إلى المكافآت على أعمالنا الصالحة ونريد معاقبة الأشرار. سيكون هذا عادلاً - نحن نؤمن ، والطبيعة لا يمكن أن تكون غير عادلة ، إذا كان جاري السيئ في هذا العالم الأرضي قد حقق كل شيء ، وأنا ، الطيب ، بقيت في حوض مكسور ، ثم في الحياة ما بعد القبر ، سأفعل كن سعيدًا ، جالسًا على سحابة ، بينما يقلي جارتي بضجة في مقلاة ضخمة. نحن مرتاحون نفسيا لتصديق هذا.

بمعنى قوة معينة تحمينا ، تراقبنا. هذا هو رد فعلنا على عدم القدرة على التنبؤ بالحياة. مثلما منح القدامى الطبيعة اللاواعية العقل ، كذلك نملأ مصيرنا بالمعنى ، خاضعين لديكتاتورية الصدفة وعدم اليقين ، معتقدين أن كل ما يحدث هو بسبب إرادة شخص ما.

نحن بحاجة إلى الثقة في حياتنا وأفعالنا. نريد أن نعيش في وعينا بأننا نفي ببعض الوصفات العليا التي يمليها إيماننا. كل يوم نسعى للخلاص والتحرر ، كل شيء منطقي بالنسبة لنا.

عندما نقول عن أنفسنا "أنا مسيحي" ، "أنا مسلم" نشعر بالوحدة مع مجتمع المؤمنين الذي يبلغ تعداده ملايين. نحن مشبعون بمجتمع من الآراء والأفكار ، والوعي بوجود العديد من الأشخاص المتشابهين في التفكير ، "الإخوة في الإيمان".

… يهدئنا الدين ، بفضل العوامل المذكورة أعلاه ، يخلق شعورًا بالراحة النفسية. يعمل جو العديد من الطقوس على استقرار وتهدئة النفس. الإيمان هو أيضا مسكر مثل المخدرات.كثير من الناس يأخذون هذا التأثير من أجل النعمة الإلهية ، من أجل قوة أعلى.

هذه ، بالإضافة إلى عوامل نفسية أخرى ، لم أسميها ، تجعل التدين ظاهرة ذهنية طبيعية. نريد أن نؤمن بقوة أعلى. لكن هذه الرغبة نفسها لا يمكن أن تتحدث لصالح تطابق الإيمان مع الحالة الحقيقية والفعلية. نحن نؤمن لأنه مرتب للغاية.

جميع الأديان بدائية وأسطورية وتحمل بصمة الإبداع البشري

حتى لو كان هناك عقل أعلى ، فهل يتوافق بالضرورة مع إحدى الأديان الموجودة؟ تخيل أن الخلقيين فجأة دحضوا بطريقة ما بأعجوبة الحقيقة العلمية حول وجود التطور. لا يهم كيف ، لكنهم نجحوا ، دعنا نفترض أنه حدث في بعض روايات الخيال العلمي =). وجدنا أنفسنا نواجه حقيقة أننا خلقنا شخص ما. هل هذا دليل على ما ورد في الكتاب المقدس أو ، على سبيل المثال ، في الفيدا الهندية؟

ماذا يعني أن خالقنا هو بالتأكيد الرجل ذو اللحية الذي نزل إلى الأرض وسمح لنفسه بالصلب على الصليب ليخلص الناس من نفسه؟ الحقيقة هي أننا لا نعرف شيئًا عن خالقنا: يمكن أن يكون إما إلهًا أو كائنات فضائية أو أي شخص آخر.

فكرة إمكانية وجود العقل الخالق ، الزيارات ، يجب أن يكون كل واحد منا. يمكنها أن تأسرنا ، نريد أن نعرف المزيد. والتعاليم الدينية موجودة هناك! في هذه الفكرة المعقولة تمامًا (بعد كل شيء ، لماذا لا يكون المبدع ، هذا ممكن) ينتهي بهم الأمر إلى نموذج جاهز من المعتقدات والأفكار: "إذا اعترفت بوجود منشئ ، فهو كذلك ، كذا وكذا: مصلوب وأزرق ومتعدد الأسلحة (من الضروري التأكيد) ، وتعاليمه هي فقط ذلك ، والعالم خُلق بهذه الطريقة وذاك ، وليس بأي طريقة أخرى ".

وكأن أحدًا يقبل فكرة وجود الله ، فيجب على هذا الشخص أن يقبل كل ما هو موصوف في إحدى الديانات. لكن هكذا يحدث ذلك.

المعتقدات الدينية بدائية وقديمة. إنها تشبه الأساطير التي تحمل بصمة مبدعيها: فهي تتحدث عن قسوة وانتقام وفخر الله تعالى. كأن الناس نسخوا هذه الصورة من أنفسهم!

لم نخلق على الصورة والشبه ، لكننا خلقنا آلهتنا على صورتنا! كل هذا يبدو وكأنه محاولة تافهة من قبل شخص مقيد بثقافته وقدراته العقلية وعلم الأحياء لمعرفة ما لا يمكن معرفته وتشكيل فكرة تقريبية عما يجب أن يكون عليه الله في رأيه.

هذا أشبه بصناعة الأساطير ، وكتابة الحكايات الخرافية ، التي يتم فيها ، تقليديًا ، معاقبة الخير بالشر ، ومعاقبة السيئ ، ويكافأ الصالح ، وهناك خيانة وعداء وتوبة. كل هذا بشري جدا! هذه الخرافات ، في رأيي ، بسيطة للغاية ويمكن التنبؤ بها بحيث لا يمكن التظاهر بأنها تصف وجود كائن أعلى.

وكم كان عدد الأديان! حقيقة أن قصة المصلوب على الصليب أصبحت أكثر شيوعًا في الوقت الحاضر من مجموعة الأساطير حول الآلهة الأولمبية ، هل تجعلها أكثر صدقًا من الأخيرة؟ على مدار تاريخها ، أنتجت البشرية أديانًا ، وتركت في كل منها أثراً لأنفسها وتفكيرها وهواجسها وآمالها ، تمامًا كما يولد المؤلف نفسه بصمات حضوره في جميع إبداعاته ، حتى لو كانت مكتوبة. تحت أسماء وهمية مختلفة …

فوائد الدين

ولكن في حين أن الحقائق الدينية تستحق الشك ، فإن للدين وظيفة مفيدة في تعليم الفرد.

لا شك في أن الإيمان بالله شر كامل ، خلافًا لأفكار معارضي الأديان المختلفة ، وله العديد من المزايا لتطوير الذات.

كل ديانات العالم تحدد ، في رأيي ، مدونة القيم الصحيحة. في الواقع ، معنى الحياة ليس فقط الحصول على أكبر قدر ممكن من المتعة من الخيرات المادية.تحتاج العواطف والرغبات إلى السيطرة والاحتفاظ ، والحب ، واللطف ، والمساعدة المتبادلة هي في الواقع جيدة ، والحسد ، والغضب ، والغرور ، والكبرياء أمور سيئة حقًا. يوجد في قلب الدين نوع من التعليم حول تنمية الشخصية ، وتربيتها الصحيحة ، وهذا التعليم ، إذا تجاهلنا أشياء أخرى كثيرة ، يحمل حبة صحية.

اتباع المبادئ الروحية للإيمان يؤدبك. يطالب الدين بمعرفة متى يجب التوقف عن الطعام ، والجنس ، والكحول ، والوفاء بالوصفات الطقسية (الصلوات) ، والصيام. تعلمك متابعة حركات عالمك العاطفي (كيفية التحكم في عواطفك) ومقاومتها عندما يتعلق الأمر بالعواطف الممنوعة.

يشكل ضبط النفس هذا صلابة الشخصية وضبطًا قويًا للنفس والوعي (وإن كان ذلك مع الشرط ، إذا لم يذهب إلى التطرف ، إلى الزهد. كل مزايا الإيمان التي أتحدث عنها هي فقط طالما أنها لا تأخذ شكل جذري.)

الإيمان بالله مجرّد بالنسبة إلى الحياة اليومية ، أي أنه فوق كل شئونك الحالية وأهدافك ورغباتك. هذا يضع هدفًا أعلى معينًا ، والذي يسمح لك بعده بعدم الغرق في المخاوف الروتينية واليومية ، واحتفظ دائمًا بهذا المعلم الروحي العالي في الاعتبار ، وانظر إليه ولا تدع نظرك يتجمد تحت قدميك …

صلاة تهدئ عقلك وتريحك من كل المشاكل. التركيز على نطق النص يعمل مثل التأمل. تقوي الصلوات اليومية نظامك العصبي وتجعلك أكثر هدوءًا واسترخاء. أيضًا ، جميع أنواع الطقوس الدينية بوقارها الرائع ، المؤطرة في الزخرفة اللامعة للمعابد ، لها تأثير مهدئ. تكمن قوة الدين أيضًا في قوة الفن المستوحى منه.

عادة ما يكون المؤمنون ، الذين لم يتأثروا بالتعصب الشيطاني ، أكثر هدوءًا وتوازنًا من غيرهم.

هذه مزايا مهمة ، أنصحك أن تلفت أنظار الملحدين المناضلين وخصوم الإيمان إليها. الآن عن السلبيات.

اضرار الدين

الدين يمنع التطور الفكري

أكثر ديانات العالم انتشارًا هي ديانات استبدادية ، أي أنها تتطلب قبولًا غير مشروط لحقائقها ، دون حق الشك. لقد تعلمنا "افعل ذلك - هكذا يقال في الكتاب المقدس" ، هذه عقيدة ، لا يمكننا طرح أسئلة "لماذا بالضبط".

مثل هذه الحقائق المفترضة غير المشروطة المفروضة علينا تكبح قدرتنا النقدية ، حيث لا يمكننا إجراء تقييم مستقل ، ولكن يجب أن نأخذ شيئًا ما على أساس الإيمان. هذا يحد من نطاق العقل المستفسر: يتم إعطاء إجابة نهائية وقاطعة للعديد من الأسئلة ، بينما تظل الأسئلة الأخرى محظورة.

يؤدي هذا إلى إبطاء نمو الفرد ، وخاصة الطفل: بينما يجب أن يمتص دماغه الكثير من المعلومات حول العالم ، يتم تعليمه إصدار أحكام مستقلة من خلال تعليم جاهز ، حيث يكون كل شيء نهائيًا: "بهذه الطريقة ولا طريقة أخرى ".

إذا كنت ترغب في وضع حد للتطور الفكري للطفل - أرسله إلى بعض المدارس الكنسية ، حيث يتم تقييد تدريس التخصصات "المثيرة للفتنة" مثل علم الأحياء والفيزياء بشدة ولن يسمح بقراءة الكثير من القصص الخيالية ، حيث يوجد أيضًا الكثير من "السيء" فيه ، بحسب الكنيسة …

الدين مليء بالمفارقات ومن أجل أن يبدو أكثر اتساقًا يجب أن يتخذ خطوات ماهرة للتحايل على المنطق. إذا احتفظت بكل ما هو موجود في التدريس في رأسك وحاولت دمجه بنفسك في صورة كاملة ، فقد يعاني جوهرك المنطقي ، لأنك تقبل تعليمًا أساسيًا لا يوجد فيه المنطق دائمًا. تبعا لذلك ، وبسبب هذا ، فإن القدرة على التفكير المستمر والمنطقي والعقل تضيع. أولئك الذين صادفوا حجج المؤمنين يدركون ذلك جيدًا.

تحتوي التعاليم الدينية على الكثير من الهراء الذي لا يصمد أمام اختبار الفطرة والمنطق والحقائق العلمية المثبتة.ويتطلب التعليم أن نأخذ كل هذا الهراء في الإيمان ، وأن نضحي بالمعرفة العلمية المثبتة عن العالم. ما الفائدة التي يمكن أن نقولها عن سعة الاطلاع لدى شخص مقتنع تمامًا بالبيان المتناقض بأن الأرض ظهرت قبل 10000 عام وأن جميع الحيوانات والناس قد تشكلوا على الفور بالشكل الذي نلاحظهم به الآن؟ انا لا املك اى فكره.

الوصول إلى الجميع بصعوبة بالغة ، المعرفة المتراكمة عن الكون مغلقة أمامه ، لأن هذه المعرفة تتعارض مع إيمانه. نتيجة لذلك ، لدينا جهل كامل ومحدود ذهني يمكن توريثه.

لماذا تقضي سنوات في دراسة علم الأحياء ، والفيزياء ، والكيمياء ، وعلم الفلك ، في حين أن كل ما تحتاج إلى معرفته موجود في بضع فقرات من قصة جميلة عن خلق الأرض؟ لقد نهى الدين بالصور الماكرة في أحكامه عن الشك ، ومن المفترض أنه ، على عكس العلم ، لا يحتاج إلى برهان ولا يمكن دحضه!

حتى لو كانت حقائقها تتعارض مع الحقائق الواضحة ، فكل ذلك ، فالحقيقة تبقى معها ، وفقًا للمؤمنين. فقط المتدينون يمكنهم الشك في ما هو واضح ، واضح ، مثبت ، وبدون تذمر يقبلون العبثية والمتناقضة وغير المثبتة على الإيمان! هذه جريمة خطيرة ضد الفطرة وأعراض الجهل الديني.

يمكنك بالطبع أن تصدني ، كونك من أنصار الإيمان ، بحيث يقولون إن جماهير العلماء وأهل العلم يؤمنون بالله! سأقول إنهم ربما آمنوا بالله ، لكن من الواضح أنهم لم يأخذوا على محمل الجد كل هذا الهراء حول خلق العالم قبل 10000 عام ، إذا كانوا علماء جادين حقًا. لا يمكنك الحفر في عظام الديناصورات أو النظر إلى النجوم وفي نفس الوقت احتفظ في رأسك بالفكرة السخيفة لظهور الأرض ، وفقًا للمعايير الفلكية والجيولوجية ، منذ لحظة!

ليس من الواضح بالنسبة لي لماذا يجب على معارضي التطور دفع جهلهم للأمام ، متحدين الحقيقة العلمية المثبتة ، عندما يكون من الممكن الاعتراف بأن هناك تطورًا ، كل ما في الأمر هو أن الله نفسه أطلقه ، مثل المبرمج ، وكتب كل ما لديه. خوارزميات معقدة ، بحيث تضمن ، مثل البرنامج البيولوجي الذي يعمل إلى الأبد ، تطور الحياة على الأرض ، والتي سيكون تاجها رجلًا.

هذا الشكل من مذهب الخلق أكثر اتساقًا مع الفطرة السليمة ، على الرغم من أنه ينحرف عن الحكاية الكتابية. ما الذي يجعلنا نأخذ على أساس الإيمان المحتوى الكامل لبعض الكتب القديمة ، والتي ربما تحتوي على عناصر من الخيال وصنع الأساطير؟

هناك جانب أخلاقي من الكتاب المقدس ، يقول كيف تتصرف ، وهناك جانب "مادي" ، والذي ، على ما يبدو ، على أساس الأفكار القديمة ، يصف كيف يعمل هذا العالم وكيف ظهر. وهل برفض الأخير نصل إلى رفض الأول؟

الأفيون للشعب

الدين هو في الواقع أفيون الناس بمعنى ما. إنه مثل عقار مؤثر نفسانيًا قويًا ، والذي ، إذا تم التعامل معه بمهارة ، تحت إشراف أخصائي ، لا يزال بإمكانه تحقيق بعض الفوائد ، ولكن هناك دائمًا إمكانية أن يتحرك العقل ، والذهاب إلى أقصى الحدود.

هذا ليس فقط خطأ نظام الأفكار الديني ، في حد ذاته ، بل هو خطأ شخصية المؤمن. يمكن أن تستسلم الطبيعة المزاجية والعاطفية بسهولة للتعصب بسبب تصرفاتها. في أذهانهم ، يمكن تحريف قيم الدين لتصبح ذريعة لأفعال هؤلاء الناس العاطفية. يمكن أن تتحول العقوبة والقسوة وحتى القتل إلى أفعال إيمانية!

إذا كانت الدوافع المدمرة لهؤلاء الأفراد مقيدة بطريقة ما في وقت سابق ، فقد حصلوا الآن على "اللون الأخضر" وبفضل تحريف مسلمات الإيمان ، فإن هؤلاء الناس مقتنعون بصدق بأنهم يفعلون الشيء الصحيح باسم أعلى فكرة. التعصب ليس عدواني فقط. يصبح البعض وديعًا جدًا ومنغلقًا على أنفسهم ، وهو ما يشبه نوعًا من المرض العقلي الهادئ والهادئ.

بشكل عام ، أود أن أقول إن المؤمن لديه كل فرصة ليصبح مهووسًا بالدين بعنف.أعتقد أن المرء لا يحتاج إلى البحث بعيدًا عن أمثلة على القسوة الدينية …

قلة هم الذين يحاولون التفكير في مدى ملاءمة بعض الوصفات الكنسية ، لأنه "يقال ، إذن فهو ضروري". أقول ، على سبيل المثال ، أن الكهنة الكاثوليك لا ينبغي أن يتزوجوا (مثل هذا موصوف في أعراف الكنيسة ، وليس الكتاب المقدس).

أشك في أن الكنيسة ستتعامل مع الطب النفسي لفهم ما يمكن أن يؤدي إليه مثل هذا القمع المستمر للرغبة الجنسية. وما يؤدي إليه هذا ، يعرفه الجميع جيدًا: النفس المدمرة منذ الطفولة ، وصدمة الوالدين ، والدعاوى القضائية … إذا كان شخص ما لا يفهم ، فأنا أتحدث عن حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال.

أعتقد أن الرغبة الجنسية تحتاج إلى ضبط سليم حتى لا تتحول إلى فساد ، بل فقط مسيطرًا ، وليس في حظر كامل! غريزة الإنجاب هي شيء متأصل فينا في علم الأحياء ولا يمكنك التخلي عنه!

إذا أردنا أن نحرم شخصًا يتمتع بصحة جيدة من فرصة ممارسة الجنس مع أفراد من الجنس الآخر ، فمن الأفضل أن نخصيه على الفور حتى لا تتجلى الرغبة غير المرضية في أبشع الأشكال وأكثرها انحرافًا ، حياة شخص ما ومصيره …

تتجلى هذه الرغبة في التطرف في العديد من المحظورات الدينية الأخرى ، حتى لو كانت هذه المحظورات ، في جوهرها ، تحتوي على حبوب صحية. والحقيقة ، كالعادة ، هي الوسط بين التطرف الديني والغياب التام للمكابح والتساهل.

خطأ العديد من المعارضين للكنيسة هو رفض ذلك. إنهم مستاءون من حقيقة أن الدين يحاول إخضاع وإفساد أكثر ما هو طبيعي في الإنسان. واستنتجوا من هذا أن هذا الطبيعي (الجنس ، الطعام ، المتعة) لا يحتاج إلى أي رعاية على الإطلاق ، رغم أن الأمر ليس كذلك.

تشكل الطاعة غير المشروطة والخضوع الأعمى أساس الأخلاق في العديد من الأنظمة الدينية. هذا يجعل الشخص مطيعًا ومستعدًا لاتباع أي سلطة في الأمر الأول. هذا ، بالطبع ، يقيد بشكل كبير حرية الفرد وإرادته واستقلاله ، ويغرس فيه حاجة أبدية لقائد وعدم القدرة على التفكير والعمل بشكل مستقل ، في غياب الأوامر والوصفات.

الدين يغرس ويشجع على الرعي ، ونقص الفردية والرأي الذاتي.

النفاق ليس فضيلة نظام ديني معين. هذا مجرد ملك لكثير من المؤمنين ، لذلك قررت أن أتطرق إليه هنا. يضع الدين معايير سلوكية عالية وصعبة للغاية. من أجل أن تكون طيبًا مع الآخرين ، لا تحسد ، لا تغضب ، أن تفي بجميع تعاليم الدين ، من الضروري القيام بعمل كبير جدًا على الذات ، لاتباع نظام ديني صارم. ليس كل مؤمن يريد هذا.

كثيرون يريدون أن يعيشوا وأن يختبروا بعض الملذات المحرمة ولا يريدون العمل على الانضباط الذاتي. لكن في الوقت نفسه ، يخافون من احتمال تعرضهم لعقوبة مروعة بعد الموت. ويفترض أنهم توصلوا إلى حل وسط. يمكنهم تلبية بعض الوصفات بشكل انتقائي: الذهاب إلى الكنيسة ، وارتداء صليب ، ولكن في نفس الوقت ، يمكنهم أن يقسموا أمام أحد المارة بشكل عشوائي ، وخداع شخص ما مقابل المال ، وفي نفس الوقت لا يشعرون بأي ندم ، أي ، يتصرفون عكس دينهم!

هذا هو شكل غير سارة للغاية من أشكال النفاق! أناشد هؤلاء الناس ، هل تعتقد حقًا أنك ستحقق الخلاص إذا فعلت هذا؟ لا تنازلات في الإيمان: لا يمكنك أن تكون نصف مؤمن! تذكر أن الإيمان هو أولاً وقبل كل شيء الأفعال وحالة عالمك الداخلي وليس أداء الطقوس: ارتداء الصلبان والتمائم وخدمات الزيارة وما إلى ذلك.

تستند معظم الأنظمة الدينية في العالم على التخويف: إذا لم تطيع ، فإن العذاب الأبدي في انتظارك ، ومن ليس معنا فهو ضدنا. إن الحكم الكتابي على الإرادة الحرة هو ببساطة تدنيس ، لأنه لا توجد إرادة حرة.ولا يمكن لأي تكهنات لاهوتية حول هذه القضية أن تجعل الأسود يتحول إلى اللون الأبيض ، وهذا هو الحال: الخوف من العقاب هو عنصر أساسي من عناصر الإيمان ولا توجد هنا رائحة الإرادة الحرة.

والخوف والإكراه بعيدان عن أفضل المحفزات لتنمية الشخصية ، عندما لا تنبع الأفعال من نوع من الاهتمام الداخلي والصادق والواعي بالتنمية ، ولكن من الخوف من مجرد الاستبعاد.

وإذا اختفى فجأة هذا الحافز ، على سبيل المثال ، يشك الإنسان في وجود جهنم وسماء ، فإنه يصل حتمًا إلى مفهوم الإباحة. لأنه ، بصرف النظر عن الخوف ، لم يعد هناك ما يمنعه من السيئات والانحطاط.

الاستنتاجات. هل نحن بحاجة إلى دين؟

هذا في رأيي هو ما يعبر عن الضرر الرئيسي للدين. هنا حاولت أن أكون موضوعية قدر الإمكان. لم أسعى إلى الإساءة إلى المشاعر الدينية لأي شخص ، لكنني أشك بشدة في أنه من الممكن عمومًا أن أكون موضوعيًا إلى حد ما على الأقل في هذا الأمر ، وألا تنحاز إلى أي طرف وفي نفس الوقت لا تسيء إلى أي شخص. بشكل عام ، نادرًا ما يسيء أي شخص لمشاعر المؤمنين ، والمؤمنون أنفسهم هم الذين يتعرضون للإهانة ، والبعض يبحث فقط عن سبب للإهانة …

وخلاصة هذا المنطق أن في الدين خير وشر. لكن بشكل عام ، يظهر في العديد من القضايا عدم اتساقها كنظام أخلاقي وأيديولوجي. هل يجب على الإنسان اتباع ديانة أم لا؟ أعتقد أنه من أجل تنمية بلدي ، لا ينبغي لي ذلك.

أنا لا أقول أنه لا ينبغي أن يؤمن بوجود إله ؛ إنه ببساطة لا يحتاج إلى القبول دون قيد أو شرط بكل ما يُقترح عن هذا الإله. إذا كان لدينا خالق ، فليس لدينا أي معلومات موثوقة عنه ، وهذا ليس سببًا لتبني تلك المجموعة من الأساطير حول الخالق ، والتي تتوافق مع تلك الثقافة ، والمجتمع الذي ولدنا ونعيش فيه.

لكن إذا نبذنا الدين ، فهذا لا يعني إطلاقا أن ننكر كل ما فيه. في تعاليم العالم عن الله ، هناك بلا شك الكثير من الحكمة التي تحتاج ببساطة إلى التخلص من القشر وتجسيدها في إطار شيء جديد أكثر ازدهارًا. ومع ذلك ، تحتاج الإنسانية إلى نوع من التعليم الذي يحل محل الدين ، والذي سيقول ما يجب القيام به من أجل أن تكون سعيدًا ولا تعاني ، وأين تتحرك ، وكيف تتطور.

هذا التعليم يجب أن ينزع كل خير من الدين ويخرج منه كل ما هو ضار. يجب أن تكون خالية من الدوغمائية ، وأن تقوم على الإنجازات المتقدمة للعلم والمعرفة عن الإنسان. سيقول ليس فقط "ما يجب القيام به" ، ولكن أيضًا "لماذا من الضروري القيام بذلك".

لن يسعى بغطرسة لشرح كل شيء وكل شخص وسيحدد حدوده ، والتي لن يذهب بعدها ، وسيترك بدون إجابة الأسئلة "من أين أتينا" و "ما معنى الحياة" ، لأن هذه الإجابات خارج حدود المعرفة.

لن يقوم على الخوف والإكراه ، ولكنه سيأخذ ، كقوى دافعة رئيسية ، الإرادة الحرة والرعاية الذاتية والرغبة في التطور والسعادة. إنها لن تدمر العقل ، بل على العكس ، ستهدف إلى تنميته المتناغمة. في النهاية ، لن يجعل الناس قطيعًا مطيعًا من الأغنام ، مما يحرمهم من كل الفردية وسوف …