قصة النبي يونس يونان

2023 مؤلف: Sydney Black | [email protected]. آخر تعديل: 2023-05-22 00:42

قصة النبي يونس فريدة من نوعها ، ألقي به في البحر وابتلعته سمكة عملاقة. وهو في بطنها صلى الله عليه وسلم. أنقذه الله من الموت وأنقذ حياته عندما أمر السمكة برمي يونس إلى الشاطئ.

الحديث الذي سننظر فيه يحتوي على معلومات تكمل قصة يونس في القرآن ويشرح سبب سقوط يونس في غضب الله تعالى ، ولماذا ذهب مبحرًا على متن سفينة بعيدة عن عائلته. وطنه.

نص الحديث

وروي أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "لقد وعد يونس (صلى الله عليه وسلم) قومه أن ينزل عليهم العذاب فتأتي في غضون ثلاثة أيام. ثم فصلوا كل طفل عن والديه وخرجوا ونادىوا واستغفروا ، ورفض الله عقابه عنهم. في غضون ذلك ، كان يونس ينتظر عقاب الله ، لكنه لم ير شيئًا.

في [ذلك الوقت] كان الأمر بحيث إذا كان أحدهم يكذب وليس لديه دليل [على كلامه] ، فإنه يُقتل. ذهب يونس غاضبًا ، حتى وصل إلى الأشخاص المبحرين على متن السفينة ، فتعرفوا عليه وأخذوه معهم.

عندما صعد إلى السفينة ، بدأت تبحر ببطء شديد ، بينما أبحرت السفن الأخرى إلى يمينها ويسارها. قال يونس: ما بك في سفينتك؟ أجاب البحارة: لا نعرف. قال يونس: لهذا أعلم. هناك عبدة في السفينة هربت من سيده ، وأقسم بالله أنها لن تطفو حتى ترميه ". قال الناس: يا رسول الله فيما أنت ، نحلف بالله لا نتركك. قال يونس (عليه السلام): "ألقوا قرعة ، من يسقط يلقى". ألقوا القرعة ثلاث مرات ، ودائما كانت تسقط على يونس (عليه السلام). ألقى بنفسه [في البحر] ، وأرسل وراءه حوت ، فابتلعه بعد سقوطه. ثم ذهب الحوت إلى قاعدة الأرض ، وسمع يونس (عليه السلام) الحجارة تمجد الله. "صرخ من الظلمة: لا إله إلا أنت! أنت نقي! إنني كنت من الظالمين”(21 الأنبياء: 87). سكن في ظلام بطن الحوت ، في ظلام البحر وفي ظلام الليل.

قال الله تعالى: (لولا أن تجاوزته رحمة الرب لطرح في الخلاء خجلًا) (68).

قال ابن مسعود: ["بعد أن رُمي إلى الشاطئ بإذن الله] بدا مثل دجاجة مقطوفة ليس لها ريش. رفع الله عليه شجرة يقطين ، ولجأ يونس إلى ظله وأكل ثمره. جفت الشجرة ، وبكى على الشجرة اليابسة ، وأوحى له الله في الوحي: "هل تبكي على شجرة يابسة ولا تبكي على مائة ألف فأكثر أردت تدميرها ؟!"

ثم انطلق يونس ، [على طول الطريق] التقى بشاب كان يرعى الغنم ، وسأله: "من أين أنت أيها الشاب؟"

رد:

أنا من أبناء يونس.

قال يونس:

"امنحهم التحية وأخبرهم أنك قابلت يونس.

قال الشاب:

- إذا كنت يونس ، فأنت تعلم أنه إذا كذب شخص ولم يكن لديه دليل [على كلامه] فإنه يقتل. من سيكون شاهدي؟"

قال يونس:

"هذه الشجرة وقطعة الأرض هذه سيكونون شهود لكم.

قال الشاب ليونس:

- [ثم] اطلب منهم.

[التفت إلى شجرة وقطعة أرض] ، قال يونس: إذا جاءك هذا الشاب ، فقالوا: نعم.

عاد الشاب إلى قومه. كان لديه إخوة قاموا بحمايته. فجاء إلى الملك وقال: قابلت يونس ونقل إليك التحية. ثم أمر الملك بقتله ، فقال الإخوة: عنده حجة. أرسل الملك الناس معه ، وجاءوا معًا إلى تلك الشجرة وقطعة الأرض. قال الشاب: استحضرتك بالله ، هل أمرك يونس أن تشهد لي؟ قالوا: نعم.مندهشًا من ذلك ، عاد الناس بالكلمات: "الشجر والأرض تشهد لك". جاءوا إلى الملك وأخبروه بما رأوه. ثم أخذ الملك يد الغلام ، وجلسه على عرشه ، وقال: أنت أحق بهذا مني. هذا الشاب حكم الشعب أربعين سنة ".

مصادر الحديث

وهذا الحديث نقله ابن أبو شيب في مجموعته "المصنف" (11/541) ، الحديث رقم 1195 ، في كتاب في فضائل يونس. واستشهد السيوطة بهذا الحديث في كتاب الدرو المنصور (7/123) بالإشارة إلى "المصنف" بن أبي شيبة و "الزهد" أحمد ، كما ذكر رابطًا لعبد بن حميد. وابن جريرة وابن منذرة وابن ابو حاتم. وفي جميع هذه الإسنادات يروي الحديث عن كلام ابن مسعود رضي الله عنه. واستشهد الحافظ بن حجر بحديث ابن مسعود ، ولكن ليس كاملاً ، كما أشار إلى صحة الرِّفاع ، رواه ابن أبي حاتم. (انظر فتح الباري 6/452). وقد وصف الشيخ إبراهيم العلي هذا الحديث بصحة جيدة في كتاب "الأحداس الصحيح من إخباري وقصاص الأنبياء" (ص 122 ، رقم 177).

تفسير الحديث

كان يونس بن متى (عليه السلام) نبيا ورسولا. مثل غيره من الأنبياء ، أنزل له الله.

"كان يونس (يونان) أيضًا أحد الرسل" (10. يونس: 139).

"إِنَّنَا أَوْحَنَاكُمْ بِوَحْيٍ كَمَا أَوْحَاهَنَا إِلَى نوحِ وَالنَبِيِّينَ بَعْدَهِ. ألهمنا الوحي لإبراهيم (إبراهيم) وإسماعيل (إسماعيل) وإسحاق (إسحق) ويعقوب (يعقوب) والقبائل (أبناء يعقوب الاثني عشر) وعيسى (يسوع) وأيوب (أيوب) ويونس (يونان) ، هارون) ، (هارون سليمان (سليمان). لكن لداود (داود) أعطينا الزبور (سفر المزامير)) (4. النساء: 163).

كان يونس إنسانًا صالحًا وصالحًا اختاره الله من بين غيره من الناس في هذا العالم. قال تعالى: وإسماعيل (إسماعيل) واليقاع (أليشع) ويونس (يونان) ولوتا. لقد رفعناهم جميعا فوق العالمين ". (6 الأنعام: 86).

أخبرنا الله عز وجل أن يونس ترك شعبه في حالة من الغضب. "تذكروا أيضًا الرجل الذي في السمكة غاضبًا …" (21. الأنبياء: 87) في الطريق جلس على سفينة محملة: كان يونس (يونان) أيضًا من الرسل. لقد هرب الى سفينة مكتظة ". (37 الصافات: 139-140).

حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم [1] لماذا هرب الله يونس ولماذا تركه بغضب؟ والسبب أنه وعد شعبه بأن عقاب الله سيقع عليهم. كان هذا بعد أن ظلوا لفترة طويلة في حالة عدم تصديق لرسالة النبي يونس. تنبأ لهم أن العقاب سيأتي بهم بعد ثلاثة أيام. فلما أدركوا أن العقوبة ستقع عليهم حتمًا ، أتوا بالتوبة الصادقة ، والتفتوا إلى ربهم ، وعادوا إلى طاعته. ندموا على عدم تصديقهم لنبي الله وفعلوا ما أخبرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث. تفرقوا بين الأمهات والأطفال ، بين الناس وبين الحيوانات ، ثم تركوا منازلهم ، ودعوا إلى الله بصوت عالٍ ، وخلطوا أصواتهم في الصلاة إلى رب العالمين. وبهذه الطريقة ، سعوا لإحضار صلاتهم والاستجابة لها. بكت الأمهات بين النساء والحيوانات. كان أطفالهم يبكون أيضًا ، ينادون أمهاتهم. ورفض الله عذابه عن هذا الشعب.

قال ابن كثير: قال ابن مسعود ومجاهد وسعيد بن جبير وكثيرون غيرهم من العلماء الأوائل واللاحقين ، أن أهل يونس لما خرج من قريته اقتنعوا أن العقوبة ستأتي فعلاً. ثم جعل الله التوبة والندم في قلوبهم على سلوكهم مع نبيهم ، فلبسوا الخيش ، وفصلوا كل حيوان عن الشبل ، وسارعوا إلى الظهور أمام الله ، ورفعوا أصواتهم ودعوا إليه ، مبينين حاجتهم وعجزهم أمامه. …. بكى الرجال ، وبكت النساء ، وبكى الأبناء والبنات ، وبكى الماعز والجمال وذريتهم ، وخوارت الأبقار والعجول ، وخفقت الأغنام مع الحملان. لقد كانت ساعة ندم عظيم.وبقوته وجبروته أوقف الله العقوبة مبديا لطفه ورحمته على هذا الشعب. لقد صمد أمام العقوبة التي كانت بسبب عدم إيمانهم ، وكان بالفعل يحوم فوق رؤوسهم ، مثل قطعة من ليلة مظلمة ، على استعداد للسقوط على رؤوسهم بأمر من ربهم. لذلك قال الله تعالى: "هل كانت هناك قرية صدق أهلها بعد أن رأوا العذاب ، وساعدهم الإيمان إلا قوم يونس (يونان)؟ عندما آمنوا ، أنقذناهم من العذاب المخزي في الحياة الدنيوية وسمحنا لهم بالتمتع بالخيرات الدنيوية لفترة معينة ". (10 يونس: 98)

أخبرنا الرب أن إيمان (فيرا) ساعدت أهل يونس حتى بعد أن نزل العقاب بالفعل وكان على وشك ضربهم. أوقفه الله بعد أن غيروا موقفهم.

وبعد ثلاثة أيام حذر يونس شعبه منها ، جاء ليرى كيف تعامل الله معهم. والظاهر أنه انسحب عنهم ولم يكن يعلم بالتوبة التي أتى بها قومه إلى الله. عندما نظر إلى المدينة ، رأى أن كل شيء على ما يرام مع سكانها ، وهذا أغضبه. شريعة هذا الشعب نصت على إعدام الكذاب ، ثم ترك هذه المنطقة هرباً من قومه وخوفاً من عقوبة الإعدام.

مشى حتى وصل إلى شاطئ البحر. وعند النظر في الآية نستنتج أن خروج يونس من قومه بغير إذن الله ، ولذلك وصفه تعالى بكلمة "أبيك" أي "العبد الهارب". "كان يونس (يونان) أيضًا أحد الرسل. هرب (العداد) في سفينة مزدحمة "(37. الصافات: 139-140).

كان على يونس أن يكتفي بإقامة الله (وهو عظيم سبحانه وتعالى) وأن يتقبل قراره تمامًا. ليس لعبد الله أن يغضب على أعمال ربه. كما لم يكن ليونس أن يترك قومه إلا بإذن الله ، لذلك نهى تعالى عن نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) أن يفعل ما فعله "رجل السمكة" في عصره. "إِحْتَقِرُ رَبِّكُمْ وَلاَ تَصْرُوا كَإِنْسَانٍ بِحَيْثٍ" (68. الكلام: 48). "صاحب الحوت" هو النبي يونس. سماه الله بذلك لأن سمكة ابتلعتها يونس.

عندما وصل يونس إلى شاطئ البحر ، التقى بأشخاص يبحرون على متن سفينة. تعرف عليه الناس وأخذوه معهم بناء على طلبه. عندما دخلت السفينة البحر المفتوح ، توقفت فجأة وتوقفت عن الإبحار. والأكثر إثارة للدهشة هو حقيقة أن السفن الأخرى أبحرت بحرية على جانبي الميمنة والميناء ، بينما لم تتحرك هذه السفينة تقريبًا. فهم يونس (عليه السلام) أن سبب التوقف فيه. وأبلغ الحاضرين على متن السفينة أن سبب توقف السفينة هو وجود عبد هارب عليها كان قد هرب من سيده. بهذه الكلمات كان يونس يعني نفسه. أخبرهم أن هذا العبد يجب أن يُلقى في البحر حتى تتمكن السفينة من مواصلة حركتها مثل السفن الأخرى. إلا أن الناس رفضوا إلقاء النبي في البحر ، لأنهم عرفوا المكانة المشرفة التي يشغلها عند الله تعالى وأنه من أنبياء الله.

ثم قال لهم يونس أن يلقيوا قرعة ، ومن يسقط سوف يُرمى في البحر. ألقوا الكثير ، وسقط على يونس ، لكن الناس لم يرغبوا في رميه ، وألقوا القرعة مرة أخرى ، وسقط مرة أخرى على يونس ، وكرروا مرة ثالثة ، لكن النتيجة كانت هي نفسها. قيل هذه القرعة في كلام الله: "ألقى القرعة مع غيره فكان هو الخاسر". (37- الصافات 141).

عندما رأى يونس ذلك ، ألقى بنفسه من السفينة في الماء. بمجرد أن سقط يونس في مياه البحر ، ابتلعته سمكة ضخمة ظهرت فجأة. من المحتمل أن الأشخاص الذين كانوا على متن السفينة رأوا كيف ابتلعت السمكة يونس ، وكانوا مقتنعين بوفاته ، لأنه لم يسمع أحد بذلك قبل أن ينجو أحد بعد أن ابتلعته السمكة. "جذب الكثير مع الآخرين وكان الخاسر. لقد ابتلعته سمكة وهو مستوجب اللوم.(37.الصافات: 141-142).

مذنب لغضبه من عدم عذاب الخطاة ، وترك قومه بغير إذن الله.

أمر الله سبحانه وتعالى الأسماك بعدم إهلاك العبد الصالح يونس. غرقت السمكة في قاع البحر ، ولف يونس ضباب ثلاثي: ظلام البحر ، وظلام بطن السمكة ، وظلام الليل المظلم. "نادى من الظلام …" (الأنبياء: 87).

سمع يونس من بطن سمكة ضخمة أن الصخور والحيوانات التي تسكن أعماق البحار تمجد الله. ثم دعا ربه ، فمجده ، واعترف بخطيئته ، وأعرب عن ندمه الصادق على ما فعله. "صرخ من الظلمة: لا إله إلا أنت! أنت نقي! في الواقع ، كنت من الأشرار! " (21- الأنبياء: 87).

وسمع صلاته من يعلم ما هو ظاهر ومخفي ، وهو القادر على أن يحفظ من كل شر ويزيل أي صعوبة. يسمع أي صوت ، حتى لو لم يسمعه الآخرون ، يعرف كل شيء سرًا ، مهما كان صغيراً. يجيب صلوات الناس مهما كبروا. قال الله تعالى: (استجبنا صلاته ، وأنقذناه من الحزن). هكذا نخلص المؤمنين ". (21 الأنبياء: 88)

فلو لم يأت بتوبته إلى الله ، فلو لم يمجد تعالى وقدس اسمه لوجد موته في بطن سمكة وبقي فيه إلى يوم الدين. "لو لم يكن ممن سبحان الله لبقي في بطنها حتمًا إلى يوم قيامتهم". (37- الصافات: 143-144).

بعد أن تلا يونس صلاته ، أمر الله السمكة برميها على شاطئ البحر ، ونفذت الأسماك أمر الله. كان يونس مريضاً ، وتأثرت بشرته ، ولم تبق قوة في جسده. قال الله تعالى: "ألقناه في العراء فكان مريضا". (37. الصافات: 145) تضرر جلد يونس نتيجة تعرضه للجهاز الهضمي للسمكة. لذلك شبهه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدجاجة المقطوفة التي لم يبق منها ريش.

في المكان الذي أُلقي فيه يونس ، زرع الله شجرة يقطين. قال: لقد زرعنا عليه شجرة يقطين. (37- الصافات 146).

وهنا أود أن ألفت انتباه القارئ إلى ما يقوله الأطباء والمعالجون عن القيمة الغذائية لليقطين ، فهو مناسب للأشخاص الذين يعانون من سوء الهضم ، ويزيل الحرارة من الجسم ، وعصير اليقطين يروي العطش جيدًا ويساعد في الصداع. أكد الطب الحديث أن اليقطين يعزز الهضم الجيد ، وله خصائص مهدئة ، ويعمل كمدر للبول وله تأثير إيجابي على الجهاز البولي. كما أن اليقطين له تأثير مفيد على الجهاز التنفسي ، فهو يطهر الرئتين ويستخدم لعلاج العديد من الأمراض. [2]

أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يونس اختبأ في ظل هذه الشجرة وأكل ثمارها ، ولكن بعد فترة جفت الشجرة. حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم على الشجرة اليابسة ، ونزل عليه تعالى الوحي الذي قال فيه عتابًا: "إنك تبكي على الشجرة اليابسة ، ولا تبكي على مائة ألف فأكثر مما أردت". لتدمير ؟!"

عندما تعافى يونس كثيرًا لدرجة أنه تمكن من المشي والتحرك ، اصطدم بالطريق. في الطريق ، التقى بشاب كان يرعى الغنم ، وسأله عن أي قبيلة هو. أجاب الشاب أنه من أبناء يونس ، فطلب منه الرسول نقل تحياته إلى سكان هذه المدينة وإبلاغهم بأنه التقى يونس.

كان الشاب سريع البديهة وحذرًا ، كما كان يعرف تمامًا قوانين وعادات شعبه فيما يتعلق بشهود الزور. قال ليونس: إذا كنت يونس ، فأنت تعلم أنه إذا كذب شخص ولم يكن لديه دليل على كلامه ، فإنه يُقتل. من سيكون شاهدي؟ " قال يونس: ستكون هذه الشجرة وهذه الأرض شهود لكم. طلب الشاب من النبي أن يوضح كيف يشهدون بصدقه.ثم التفت يونس إلى الشجرة والأرض ، وقال: "إذا جاءك هذا الشاب ، فلتكن شهودًا على كلامه" ، قالوا: "نعم".

كل هذا حدث بمشيئة الله وقدره.

عاد الشاب إلى قومه. كان لديه إخوة لهم سلطة وثقل في شعبهم ، وكان الشاب تحت حمايتهم من أي شخص يريد الإساءة إليه. جاء الشاب إلى الملك وأبلغه بلقائه بيونس ونقل له تحية من الرسول. على ما يبدو ، كان سكان المدينة مقتنعين بوفاة يونس ، خاصة وأن الأشخاص الذين كانوا على متن السفينة كان عليهم أن يخبروا كيف غرق في البحر ، وعلاوة على ذلك ، ابتلعته سمكة عملاقة. لم يكن لدى السكان شك في أن الشاب كان يكذب ، ولذلك أمر الملك على الفور بإعدام الشاب.

وذكر الشاب أن لديه أدلة على عدم صحة أقواله. ثم أرسل الملك رجاله معه. عندما وصلوا إلى تلك الأرض وإلى تلك الشجرة التي أمر يونس أن يشهد بها عن صدق الشاب ، التفت إليهم الشاب قائلاً: "استحضركم بالله ، هل أخبركم يونس بأن تشهد لي؟ " قالوا نعم.

وعاد الناس ، الذين اندهشوا وخافوا مما حدث ، إلى الملك وأخبروا بما سمعوه. نزل الملك عن عرشه ، وأخذ بيد الشاب وجلسه مكانه ، حتى يكون من الآن فصاعدًا ملكًا ويتسلط على الناس ، وقال: "أنت أحق بهذا مني."

أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هذا الرجل قد حكم على الناس أربعين سنة ، وتحسن حال الناس في عهده.

أمر نبي الله يونس (صلى الله عليه وسلم) الشاب بنقل التحية إلى قومه ، ليبلغهم أنه حي ، كما أمر الأرض والشجرة بالشهادة على ذلك ليثبت للناس صدقه. وتبين لهم أن التهديد بالعقاب كان حقيقياً وأنه لم يكذب عليهم … كل ما حدث - حدث بأمر من الله (هو قدوس عظيم) ، وشهادة الأرض والشجرة عن صدق الشاب كانت قبل كل شيء دليل على صدق نبوءة يونس ، لأن أنبياء الله يتحدثون دائمًا بالحق فقط ، وينقلون الوحي من الله إلى الناس.

بعد أن جمعنا جميع نصوص القرآن والسنة ، يمكننا أن نستنتج أنه فيما بعد ، بعد أن آمنوا ، عاد يونس إلى قومه. وفي نهاية رواية يونس قال الله تعالى: "رفعنا عليه شجرة قرع ، وأرسلناه إلى مائة ألف أو أكثر" (37. الصافات: 146-147). هذه الآية تتحدث عن الناس الذين وبسببهم توبيخ النبي من الله ، لأن يونس غارق في الغضب لم يحزن على موتهم ، بينما تجاوز عددهم مائة ألف روح.

قصة النبي يونس في الكتاب المقدس

تحدث هذه القصة أيضًا في تناخ (العهد القديم) ، وهو كتاب كامل مخصص لها ، يسمى "كتاب يونان بن أماثيا" (يونان بن أميتاي). في كتابات اليهود ، ورد ذكره كأحد أنبياء اليهود.

لا شك أن هذا الكتاب التوراتي عن النبي يونس بن متى. تتشابه الأسماء المذكورة في هذا الكتاب في الصوت مع اسم يونس ، والقصة التوراتية نفسها تروي بعض الأحداث التي ورد ذكرها في القرآن والأحاديث. ولكن إلى جانب المصادفات ، هناك أيضًا تناقضات ناتجة عن التحريفات والأخطاء التي دخلت الكتاب المقدس.

ورد في بعض الأحاديث الصحيحة أن هذا النبي كان يُدعى يونس بن متى [3].

ينشأ الاسم العبري "يونان" من اسم "يانسان" الذي يعني "عطية الله" ، أو كما يقول مفسرو التناخ (العهد القديم) "يهوه يمنح" ، يسمون الله باسم "يهوه". [4].

ويقول الطناخ إنه من أصل فلسطيني من مدينة جيت حافر (قفير) [5]. تقع هذه المدينة بالقرب من مدينة ناصر (الناصرة) على بعد ثلاثة أميال منها.

عاشت إحدى القبائل اليهودية في هذه المدينة ، والتي كانت تسمى أبناء زابلون (زبولون) [6] ، لذلك يعتقد مفسرو التوراة أن يونان ينتمي إلى هذه القبيلة.لكن هذه المعلومة لم تؤكدها مصادر موثوقة ، والله أعلم بمدى توافقها مع الواقع.

يزعم كتّاب تناخ (العهد القديم) أن النبي يونس قد أرسل من مدينته بفلسطين إلى سكان مدينة نينوى (نينيفيا) ، حيث انتشر بينهم الشر والفجور لتحذيرهم من غضب الله عليهم. لهم ويهددهم بعقاب رهيب … نينوفو (نينيفيا) هي مدينة كبيرة في العراق ، وتقع بالقرب من الموصل. يُزعم أن يونس رفض السفر إلى هذه المدينة خوفًا من سكانها. هرب من عند الله ، واستقل سفينة في مدينة يافا (جوبا) وانطلق إلى مدينة ترشيش البعيدة (ترشيش). يدعي مفسرو التاناخ (العهد القديم) أن هذه المدينة كانت تقع في أقصى الغرب في إسبانيا. لكن من غير المفهوم تمامًا كيف يمكن للنبي أن يعتقد أنه قادر على الهروب من الله.

عندما خرجت السفينة في عرض البحر ، كانت مضطربة ، مستعرة. نشأ الخطر من أن السفينة على وشك الانهيار ، وبدأ الركاب في التخلص من جميع أمتعتهم من أجل إنقاذ السفينة من الغرق. في ذلك الوقت ، كان يونس ، كما يُزعم ، نائمًا في عنبر ، ونزل إليه قبطان السفينة ، وأيقظه وطالبه بالصلاة إلى ربه ، ويطلب منه إنقاذ الناس على متن السفينة من الكارثة التي حلت. معهم.

اقترح أحد الحاضرين إلقاء القرعة ، ليس من أجل تخفيف وزن السفينة ، ولكن لمعرفة من كان سبب كارثتهم. سقطت القرعة على يونس ، وبعدها بدأ الناس يسألون عنه ومن هو ومن أين أتى. وهذا يدل على أنهم لم يعرفوا يونس قبل أن يصعد إلى سفينتهم. ولما علموا أنه يهرب من وجه الرب خافوا جدا ، ثم أمرهم برمي به في البحر حتى يتمكنوا من الهروب من غضب الله ، إذ علم يونس أن العاصفة حدثت بسبب له. تبع الناس كلماته وألقوا به في البحر ، وبعد ذلك ابتلعه حوت. كان النبي في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال. يحتوي الكتاب المقدس على كلمات الصلاة التي وجهها يونس إلى الرب ، لكنها تنقصها الصلاة التي ورد ذكرها في نص القرآن. ثم أمر الله الحوت بإلقاء يونس ، وأمره يونس نفسه بالذهاب إلى مدينة نينوى لتحذير سكانها وإبلاغهم أنه في غضون أربعين يومًا ستدمر مدينتهم.

فلما علم أهالي نينوى بالعقوبة الوشيكة تابوا وآمنوا ، والتفتوا إلى الله بالصلاة ، فقبل توبتهم ورحمهم. لكن هذا حنق وأغضب يونس ، لأن الله رحمهم. في هذه المناسبة ، قدم يونس ادعاءاته لربه حتى يغفر لهم. ثم غادر يونس المدينة وجلس على الجانب الشرقي منها في ظل خيمة بناها لنفسه. جلس هناك وانتظر ليرى ما سيحدث للمدينة. رفع الله عليه قرعًا [7] ، فغطاه بظلها لتبديد حزنه. كان يونس سعيدًا جدًا بهذا اليقطين ، لكن في اليوم التالي بعد الفجر جف القرع ، لأن الله أرسل دودة تقضم جذعها. انزعج الرسول وبخه الرب على حزنه على القرع الجاف وعدم حزنه على موت عدد كبير من سكان نينوى.

يقول سفر يونان في الكتاب المقدس:

الفصل 1.

1 وكان كلام الرب على يونان بن اماتي 2 قم اذهب الى نينوى المدينة العظيمة واكرز فيها لان شره قد نزل الي. 3 فقام يونان ليهرب إلى ترشيش من وجه الرب ، وجاء إلى يافا ، ووجد سفينة ذاهبة إلى ترشيش ، ودفع أجرة النقل ، ودخلها ليبحر معهم إلى ترشيش من محضر. الرب. 4 فاصعد الرب ريحا شديدة على البحر فحدث عاصفة شديدة على البحر وكادت السفينة تنكسر. 5 فارتاع ركاب السفينة وصرخ كل واحد الى الهه وابتدأ يلقون امتعة السفينة في البحر ليخففوها عنها. نزل يونان إلى داخل السفينة واستلقى ونام سريعًا. 6 فجاء اليه رئيس السفينة وقال له لماذا تنام. قم ادع الهك. ربما يذكرنا الله ولن نهلك.7 فقال بعضهم لبعض لنذهب ونلقي قرعا لنعرف لمن يصيبنا هذا الضيق. والقوا قرعا فوقعت القرعة على يونان. 8 فقالوا له اخبرنا لمن اصابتنا هذه الضيقة. ما هي مهنتك ومن اين اتيت من اين بلدك ومن اي شعب انت 9 فقال لهم انا يهودي اكرم الرب اله السماء الذي صنع البحر والبر. 10 فخاف الشعب خوفا عظيما وقالوا له لماذا فعلت هذا. لأن هؤلاء عرفوا أنه هارب من محضر الرب كما أعلن لهم هو. 11 فقالوا له ماذا نصنع بك حتى يهدأ البحر عنا. لأن البحر لم يتوقف عن الهياج. 12 فقال لهم خذوني واطرحوني في البحر فيهدأ البحر عنكم لاني اعلم ان هذه العاصفة العظيمة قد اصابتكم من اجلي. 13 لكن هؤلاء الناس بدأوا يجدفون بشدة للوصول إلى الأرض ، لكنهم لم يستطيعوا ، لأن البحر كان يهيج عليهم. 14 فصرخوا الى الرب قائلين يا رب لئلا نهلك من اجل نفس هذا الرجل ولا تحصننا بدم بري. من أجلك يا رب فعلت ما يرضيك! 15 واخذوا يونان وطرحوه في البحر وهدأ البحر بغيظه. 16 فارتاع شعب الرب خوفا عظيما وقدموا ذبيحة للرب ونذروا نذورا.

الفصل 2.

1 وامر الرب الحوت العظيم ان ياكل يونان. وكان يونان في بطن هذا الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال. 2 وصلى يونان الى الرب الهه من بطن الحوت 3 وقال صرخت الى الرب في مذلتي فسمعني. صرخت من بطن الجحيم وسمعت صوتي. 4 ألقيت بي في الأعماق ، في قلب البحر ، وأحاطت بي الأنهار ، وعبرت فوقي كل مياهك وأمواجك. 5 فقلت قد ابعدت عن عينيك وسأرى هيكلك المقدس مرة أخرى. 6 عانقتني المياه الى نفسي واغلقتني الغمر. كان رأسي متشابكًا مع عشب البحر. 7 نزلت الى اساسات الجبال والارض وقضبانها منعتني الى الابد. واما انت يا رب الهي ستخرج روحي من الجحيم. 8 لما ضعفت نفسي فيّ تذكرت الرب فجاءت صلاتي اليك الى هيكل قدسك. 9 الذين يكرمون [الآلهة] الباطلة والباطلة قد تركوا رحمتهم 10 ولكني سأقدم لكم ذبيحة بصوت تسبيح. سأفي بما وعدت به: الخلاص مع الرب! 11 وكلم الرب الحوت وطرح يونان في اليابسة.

الفصل 3.

1 وصارت كلمة الرب الى يونان ثانية. 2 قم اذهب الى نينوى المدينة العظيمة واكرز فيها بما اوصيتك به. 3 فقام يونان وذهب الى نينوى حسب قول الرب. كانت نينوى مدينة عظيمة عند الله ، حيث سارت ثلاثة أيام. 4 وابتدأ يونان يسير في المدينة ما دام ممكنا أن يمشي في يوم واحد ويكرز قائلا أربعين يوما أخرى وستهلك نينوى! 5 فآمن اهل نينوى بالله واخبروا بالصوم ولبسوا المسوح من اكبرهم الى اصغرهم. 6 وصلت هذه الكلمة إلى ملك نينوى ، فقام عن عرشه وخلع ثيابه الملكية ولبس المسوح وجلس على الرماد. النبلاء: "لم يأكل الناس ولا البقر ولا الثيران ولا الغنم شيئًا ، ولم يذهبوا إلى المرعى ولم يشربوا الماء ، 8 وأن الناس والماشية غطوا بالمسوح وصرخوا إلى الله ، وأن الجميع سوف يرجعون. من طريقه الشرير وعن العنف 9 من يعلم ، ربما يرحم الله أيضًا ويصرف عنا غضبه الشديد ، ولا نهلك. 10 ورأى الله عملهم أنهم قد رجعوا عن طريقهم الرديء ، فحزن الله على المصيبة التي قال إنه سيأتي بهم إليها ولم يجلبهم.

الفصل 4.

1 يونان انزعج جدا من هذا وانزعج. 2 وصلى الى الرب وقال ايها السيد. أليس هذا ما قلته عندما كنت لا أزال في بلدي؟ لذلك هربت إلى ترشيش ، لأني علمت أنك إله صالح ورحيم ، طويل الأناة ورحيم ، وندم على البلاء. 3 والآن يا رب خذ نفسي مني ، لأن موتي خير من أن أعيش. 4 فقال الرب هل هذا حزنك جدا. 5 وخرج يونان من المدينة وجلس شرقي المدينة وصنع لنفسه مظلة هناك وجلس تحتها في الظل ليرى ما سيحدث للمدينة.6 وأنبت الرب الإله غرسًا ، فقام على يونان ، حتى يكون على رأسه ظل ، وينقذه من حزنه. كان يونان مسرورًا جدًا في هذا النبات. 7 ورتبها الله بحيث في الغد ، عند طلوع الفجر ، قطعت دودة النبتة ، فابست. 8 فلما أشرقت الشمس جلب الله ريحًا شرقية عاصفة ، وبدأت الشمس تحترق على رأس يونان ، فأرهاقها وطلب من نفسه أن يموت ، فقال: موتي خير من أن أعيش. 9 فقال الله ليونان أأنت حزين جدا على البرسيم. قال: حزن جدا حتى الموت. 10 فقال الرب: انتم آسفون على النبتة التي لم تعملوا عليها ولم تزرعوها ، والتي نمت في ليلة واحدة وفي تلك الليلة وضاعت: 11 ألا أشعر بالأسف على نينوى ، مدينة عظيمة ، فيها أكثر من مائة وعشرين ألف شخص لا يعرفون كيف يميزون اليد اليمنى عن اليسرى ، والكثير من الماشية؟

ملاحظة الكتاب المقدس

أي شخص يقرأ هذه القصة في الكتاب المقدس بعد أن علم عنها من القرآن والأحاديث الصحيحة سيلاحظ على الفور أن النسخة التوراتية قد تعرضت لتحريفات كبيرة. بقي القليل من الحق فيه. تشبه القصة التوراتية أنقاض مدينة دمرت على الأرض ، وحتى الشخص الذي كان يعرف هذه المدينة تمامًا من قبل لا يمكنه التعرف عليها إلا بصعوبة كبيرة.

لا شك في أن قصة يونس موثوقة ، حدثت في الواقع وليست مجرد حكاية أو حكاية أخلاقية ، كما يقول مفسرو الكتاب المقدس. لا نعرف ما إذا كان صحيحًا أن يونس كان من فلسطين ثم تم إرساله إلى مدينة نينوى في العراق ، لكن يبدو لي أن هذا خطأ. أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه بعد لوتا (صلى الله عليه وسلم) لم يرسل الله أنبياء من غير القوم الذين بعثوا إليهم. كيف يمكن إرسال يونس إلى سكان نينوى إذا لم يكن من سكانها؟ في الوقت نفسه ، يخبرنا القرآن بوضوح وبشكل مفهوم أن سكان هذه المدينة هم من أبناء يونس:

"هل كانت هناك قرية صدق سكانها بعد أن رأوا العذاب وساعدهم الإيمان بالإضافة إلى أهل يونس (يونان)؟" (10 يونس: 98)

فكيف يطلقون على أنفسهم قومه إذا كان بعيدًا عنهم في الأصل ؟!

إن تأكيدات كتّاب الإنجيل بأن يونس رفض طاعة أمر الله والذهاب إلى نينوى أمر غير موثوق به. يونس رسول الله لم يستطع أن يخالف أوامر ربه. كما أن القول بأنه صعد إلى السفينة قبل وصوله إلى نينوى غير صحيح. يذكر الحديث بوضوح أن حادثة السفينة لم تحدث إلا بعد أن ترك يونس شعبه.

جاء في الحديث أن الجالسين على السفينة يعرفون يونس وهذا مخالف لمصادر الكتاب المقدس. ونرى من الحديث أيضًا أنه هو الذي طلب منهم الإدلاء بالقرعة ، ولم يقرروا هم أنفسهم القيام بذلك ، كما يقول الكتاب المقدس. والقرعة نفسها ، وفق الحديث ، ألقوا ثلاث مرات ، وليس مرة. كما قيل في الحديث أن يونس نفسه ألقى بنفسه في البحر ، ولم يرميه البحارة كما يقول الكتاب المقدس.

يقول الكتاب المقدس أن يونس كان ينام بعمق في وقت كانت فيه عاصفة رهيبة تجتاح البحر. وهذا خطأ أيضا ، ففي هذا أيضا استهزاء بنبي الله ، لأن النوم العميق في مثل هذه الظروف هو ظاهرة نادرة حتى بين الناس العاديين ، ناهيك عن الأشخاص المتميزين والمتميزين مثل رسل الله.

يؤكد القرآن كلام الكتاب المقدس أن السمكة الكبيرة ابتلعت يونس ، لكن لا توجد كلمة في الكتاب المقدس سمعها يونس بحجارة البحر تمجد الله. صلاة يونس الواردة في الكتاب المقدس لا تحتوي على كلمات صلاته الحقيقية التي حدثنا عنها القرآن الكريم. صلاة يونس القرآنية مناسبة ومتسقة مع الوضع ، وفي النسخة التوراتية ، فإن حقيقة التوبة والاعتراف بخطأ المرء غائبة تمامًا.

يقول القرآن والأحاديث الصحيحة أن يونس دعا قومه (سكان نينوى) ، لكنهم رفضوا الإيمان. ثم حذر يونس من أن العقوبة ستقع عليهم وسيهلكون. هذا هو الحال مع الأمم التي أرسل إليها الأنبياء - لا يعاقبون حتى يكون هناك حجة واضحة ضدهم. أما المعلومات التوراتية التي يزعم أن يونس جاء بها لتحذيرهم من عذاب الله الوشيك الذي سيقع عليهم في أربعين يومًا ، دون أي تعليمات أولية على الطريق الصحيح ، وبدون أعمال نبوية ووعظية ، فكل ما يتعارض مع ذلك. العلاقة الطبيعية والصحيحة لأنبياء الله بشعوبهم.

يؤكد القرآن كلام الكتاب المقدس أن أهل نينوى تابوا وعادوا إلى الله. يحتوي الكتاب المقدس على بعض التفاصيل حول كيفية تعامل السكان مع الحيوانات في وقت التوبة ، والتي قد تكون صحيحة. وهذا ما يؤكده الحديث الذي ندرسه بشكل غير مباشر والذي يقول إن الحيوانات انفصلت عن صغارها. ومع ذلك ، فإن العبارة المستخدمة في الكتاب المقدس بأن الله "يندم" أو "يندم" على الكارثة التي كان على وشك أن يفعلها بالناس هي تعبير خاطئ وخاطئ من الأساس. والندم على عمل الإنسان من نصيبه ، وأما الله عز وجل فيحق له استخدام مثل هذه العبارات: التوبة المقبولة ، والرحمة ، والمغفورة.

يقول الكتاب المقدس أن يونس كان غاضبًا لأن الله رحم سكان نينوى وأنه وبخ ربه على ذلك. هذا غير صحيح ، بل كان غاضبًا خوفًا من أن يكون الآن مهددًا بالقتل ، لأن العقوبة الإلهية التي تنبأ بها على قومه لم تقع عليهم ، وعقوبة الكذب كانت الإعدام..

ومن الخطأ أيضا أن العقوبة كان ينبغي أن تنزل على الناس بعد أربعين يوما من الإنذار. نرى من الحديث أنهم أعطوا ثلاثة أيام فقط.

يقول الكتاب المقدس أن الله نبت على يونس شجرة يقطين جفت ، وبعدها حزن النبي. وهكذا قدم الله مثلًا ليونس الذي حزن على النبات اليابس ولم يحزن على موت جماعة كبيرة تجاوز عددها مائة ألف نسمة. كل ما سبق صحيح ، في هذه الحالة يتم انتهاك التسلسل فقط. في الواقع ، يتضح من القرآن والأحاديث النبوية أن القرع نما فوق يونس مباشرة بعد أن كان في بطن سمكة عملاقة عندما غسلته إلى الشاطئ.

يفتقر الكتاب المقدس أيضًا إلى الكثير من التفاصيل الموجودة في القرآن والسنة. على سبيل المثال ، لا يشير الكتاب المقدس إلى سبب مغادرة يونس لنينافا. كان هذا السبب هو الخوف من عقوبة الإعدام لحقيقة أن التنبؤ الموعود لم يتحقق. لا يتحدث الكتاب المقدس عن مرض يونس بعد خروجه من رحم سمكة عملاقة وكيف اعتنى بذلك. كما أن الكتاب المقدس لا يذكر شيئاً عن الشاب الذي قابل يونس.

الفوائد والدروس من الحديث

1. يجب على المؤمن أن يتواضع بأمر الله ، وأن يحتمل ما شرعه ، وإذا علم الإنسان أن الله قد أنزل كلمته في حدث ، فلا يسبقه.

2. التوبة والإيمان الصادق بحمد الله صرف سخطه وعقابه عن الناس ، كما حصل مع المؤمنين من يونس ، وحماهم الرب من عذابهم.

3. أحيانًا يختبر الله عباده الصالحين إذا فعلوا شيئًا مخالفًا ، كما امتحن يونس عليه السلام. ولكن بعد ذلك ينقذ الله عباده بإيمانهم وبرهم وصلواتهم ، كما أنقذ يونس من بطن سمكة عملاقة.

4. الدعاء والإقرار بأخطائه بإذن الله ينقذ الإنسان من المصائب. حفظ الله النبي يونس عندما التفت إليه بالدعاء فمجده:

"لو لم يكن من سبحان الله لبقي في بطنها حتمًا إلى يوم القيامة" (37. الصافات: 143-144).

خمسة.يشير الحديث إلينا إلى قدرة الله اللامحدودة. أمسك بالسفينة بحيث وقفت ثابتة ولم تطفو ، بينما كانت السفن الأخرى تطفو بجانبه بحرية. لقد فعل ذلك حتى لا يدمر وجوده داخل السمكة يونس ، وبقي على قيد الحياة. أعطى الرب (هو عظيم) يونس لسماع صوت الحجارة التي سبحت الله ، وأمر السمكة بإطلاق النبي على الشاطئ ، وأعطى الأرض والشجرة قوة الكلام ، وبعد ذلك تمكنوا من ذلك. تشهد على أن الشاب كان يقول الحقيقة.

6. أعطى الله القوة لمن يشاء ، فقد قام بتربية راعي غنم صغير بسيط ، وجعله ملكًا ، حكم قومه مدة طويلة وسعادة.

7. يتبين من الحديث أن تغييرات كبيرة حدثت مع أهل يونس ، فأصبحوا صالحين واتخذوا طريقًا مستقيمًا. ومما يدل على ذلك أن ملكهم تنازل حتى عن السلطة لصالح راعٍ التقى يونس ونقل منه تحية تؤكد ذلك بشهادة الأرض والشجرة.

8. الكذب خطيئة كبرى ؛ في بعض الشعوب القديمة ، كان الكذب يعتبر جريمة جنائية خطيرة ، وحُكم على الكذاب بالإعدام.

9. من بين معاصري يونس ، الذين لا ينتمون إلى قومه ، كان هناك مؤمنون صالحون. على سبيل المثال ، رفض الأشخاص الذين كانوا رفقاء يونس على السفينة رفضًا قاطعًا رميه في البحر ، رغم أن القرعة كانت تشير إليه مرارًا وتكرارًا. نتيجة لذلك ، ألقى بنفسه في البحر.

10. أخطاء نبي الله يونس لا تقلل بأي حال من مكانته الكريمة. وهو من أنبياء الله ورسله اختاره تعالى من جميع الناس وفضلهم على سائرهم. وقد حذر النبي محمد صلى الله عليه وسلم المسلمين من كل من يعتبره أفضل من يونس بن متى لخطأ هذا النبي. صحيح جمع حديث الإمام البخاري يقول:

"لا يقل أحد منكم بأي شكل من الأشكال أنني (أي النبي محمد) أفضل من يونس بن متى".

رفايات أخرى تقول:

"لا ينبغي أن يقول عبد الله: إني أفضل من يونس بن متى". [8]

11. صلاة يونس لها كرامة خاصة ، وأصبحت صلاته صلاة لكل من يجدون أنفسهم في موقف صعب ويحزنون ويحزنون: "لا إله إلا أنت! أنت نقي! في الواقع ، كنت من الأشرار! " (21- الأنبياء: 87).

12. يشير الحديث إلى مدى صعوبة دعوة الأنبياء إلى الإسلام ومدى قسوة الاختبارات التي تعرضوا لها على طول الطريق.

13. كل ما في الدنيا هو طاعة لله ، وجميع المخلوقات من حولنا تطيع أوامره. أطاعت السمكة أمر الله بلا ريب وابتلعت يونس. بأمر الله لم يهلك بطن الحوت النبي الذي فيها. وبعد ذلك ، وبناءً على أمر الله ، ألقت السمكة يونس إلى الشاطئ. فالأسماك والحجارة الموجودة في قاع أعماق البحار تمجد بسم الله تعالى وتعظمه.

14. يحتوي القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة على تصحيح لأخطاء وتحريفات أدخلها اليهود والمسيحيون في نص الوحي الإلهي.

15. أخبرنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم كيف كان شكل يونس عندما أدى فريضة حج البيت القديم (الكعبة). في الحديث الذي رواه مسلم: (لما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم إلى ممر جبلي يسمى ممر حرشة [9] قال: يبدو أني أنظر إلى يونس بن متى راكبًا جمل أحمر سمين ، يرتدي جبة صوفية ، مقابض جمله ملتوية في الألياف ، وينطق بالتلبية [10]. "[11]

من كتاب "الروايات النبوية الموثوقة"

عمر بن سليمان بن عبد الله الأشقر

ترجمه: أبو ياسين رسلان مالكوف

لموقع "لماذا الإسلام" - [الرابط تمت إزالته]

* [1] في بداية الحديث رأينا أن ابن مسعود لما حدثنا هذه القصة لم يشر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.ومع ذلك ، هناك إجماع على أنه إذا تحدث أحد الصحابة عن شيء مخفي لا يمكن التعرف عليه إلا عن النبي ، فإن هذه الرسالة ترفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم). والسبب أن الصحابة هم خير أهل هذه الطائفة ، وأنصار الإسلام ولاءاً وتفانياً ، ولا يستطيعون التحدث عن أنفسهم في مثل هذه الأمور ؛ لأنه يعتبر كذباً. ولهذا يقول الشيخ أحمد شاكر صاحب هذا العمل هنا وبعده: "حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم" ولم يقل "حدثنا ابن مسعود". وهذا النوع من الحديث يسمى "مرفوق حكمان".

* [2] انظر: "كاموس الجيزوات تداوي بالنبط" ص 754.

* [3] انظر: صحيح البخاري (6/450) وصحيح مسلم (1/152) برقم 166.

* [4] انظر: قاموس كتاب مقدس ص 1123.

* [5] "… أعاد حدود إسرائيل ، من مدخل حماة إلى بحر القفر ، حسب كلام الرب إله إسرائيل ، التي قالها على لسان عبده يونان بن أماثي ، نبي من غافر"

(2 ملوك 14:25)

* [6] "سقطت القرعة الثالثة لبني زبولون حسب عشائرهم ، وامتدت حدود ميراثهم إلى ساريد ؛ يصعد حدهم إلى البحر ومارال ويجاور Dabeshef ويجاور الجدول الذي أمام Jokneam ؛ من ساريد إلى الجانب الشرقي ، إلى الشرق من الشمس ، إلى حد كيسلوف تابور ؛ من هنا يذهب إلى دافراف ويصعد إلى جافيا. من هنا يتجه شرقا إلى جيف حيفر ، إيتو كاتسين ، ويذهب إلى رمون وميثوار وهير ؛ وتحول التخم من الشمال إلى حنفون وينتهي بوادي افتتاح إيل. كذلك: قطاف ونجالال وشمرون وعيدالا وبيت لحم: اثنتا عشرة مدينة بقراها. هذا هو نصيب بني زبولون بحسب عشائرهم. ها هي المدن وقراها ". (يشوع 19: 10-17)

* [7] الترجمة الروسية للكتاب المقدس تقول ببساطة "نبات" ، لكن الكتاب المقدس العربي ، الذي يستخدمه جميع المسيحيين العرب ، بمن فيهم المسيحيون الأرثوذكس ، يستخدم كلمة "يقطينة" (يقطينة) ، والتي تعني "قرع واحد". وهذا يتفق مع نص القرآن الذي استخدمت فيه كلمة "يقطين" (يقطين) التي تعني "قرع" لوصف تاريخ يونس.

* [8] الحديث الذي نقله البخاري في الصحيح (3412-3416).

* [9] حرشة - جبل ليس بعيدًا عن Jukhfa (ميقات لحجاج الشام).

* [10] الطالبية - الكلمات التي ينطق بها المسلمون أثناء الحج: ليابايكا - لالهوما ليابيك ، ليابايك ، لا شريكة ليابايك ، إنّا الحمدة وننعماتا لياكا والملك ، لا شاليكا لياك.

(أجبت على مكالمتك ، اللهم إني أجبت على مكالمتك ، ليس لك شريك ، لقد أجبت على مكالمتك. حقًا الحمد لله ، كل الرحمة وكل القوة لك ، ليس لك شريك).

* [11] الحديث رواه مسلم (1/251 ، رقم 166) وأحمد في المسند (3/352 ، رقم 1854).