2023 مؤلف: Sydney Black | [email protected]. آخر تعديل: 2023-05-22 00:42
إذا كان من يتبعه في بداية الطريق يؤمن بالقدر ، فهو غير مؤمن أو غير مؤمن. ومع ذلك ، إذا كان الشخص الذي أكمل المسار لا يزال موجهًا بإرادته الحرة ، فسيظل يعتبر غير مؤمن.
ها هي النقطة. في بداية الطريق ، يجب على الصوفي أن يعتمد فقط على قوته الخاصة ، ولا ينبغي أن يعتبر حالته كما هي محددة سلفًا بأي شكل من الأشكال وفقًا للمثل الفارسي التالي: "ليس كل من يلاحق غزالًا ، بل الجميع من أمسك بغزال كان يجب أن يطاردها ". في بداية الطريق ، يجب أن يعتمد الصوفي فقط على إرادته الحرة ، وبقدر الإمكان ، يجب أن يحاول تثبيت "غروره" في الرذيلة من أجل تحرير نفسه من عالم التعددية وتحقيق عالم التعددية. وحدة. كما يقول الشاعر:
على الرغم من الاتحاد معه
لا يمكن الحصول عليها بجهد الفرد ،
يا قلب ، حاول قدر المستطاع.
تدريجيًا ، بينما يتحرك على طول الطريق ، تتناقص إرادته الحرة ، وتزداد سيطرة الله عليه كثيرًا لدرجة أنه في نهاية الطريق ، بعد أن يسحق جيش الرغبة والعاطفة ، وغزو جيش الحب مدينة قلبه ، تختفي ذاته العابرة تمامًا في الله ، وينتقل إلى عالم الوجود المطلق. ومع ذلك ، إذا كان لا يزال في هذه المرحلة موجهًا بإرادته الحرة ، فهو غير مؤمن. لأن الصوفي الحقيقي في هذه المرحلة يذوب في الله لدرجة أنه يصبح هو تمامًا. لذلك ، ليس لديه أي "غرور" تمكّنه من الحصول على رغبات ، وليس لديه أي رغبات يمكن أن يختار منها. في هذه المرحلة يقول مع الشاعر:
ربط صديق بحبل حول رقبتي.
يجرني حيثما يريد.
