وعي جسدي

2023 مؤلف: Sydney Black | [email protected]. آخر تعديل: 2023-05-22 00:42

يمكن تقسيم تعاليم البوذية إلى مركبتين - هينايانا وماهايانا. في الأخير ، بدوره ، يمكن تمييز اتجاه منفصل تمامًا لـ Tantrayana أو Vajrayana ، ولكن في كل اتجاه ، في وجود عدد كبير من الممارسات الأخرى ، الحقيقة المقدسة الرباعية ، المسار المقدس العشري والمراحل الاثني عشر من نشوء الظروف تعتبر أعلى دارما. هذا هو ذروة التعاليم البوذية.

تقول الحقيقة المقدسة الرباعية التي يقوم عليها المسار العشري بشكل أساسي ما يلي. هناك رغبات دنيوية. ووجود الرغبات الدنيوية ووجود المعاناة وجهان لعملة واحدة. يؤدي ظهور الرغبات الدنيوية إلى ظهور المعاناة. إن إبادة الرغبات الدنيوية تعادل إبادة المعاناة. وممارسة الطريق المؤدي إلى تدمير الشهوات هي ممارسة اكتساب الهدوء والسعادة. يعتمد تفكير الشخص الذي يتبع هذا المسار على أربع مراحل لإتقان الحفظ: الجسد وأنا لسنا متماثلين ، أنا والمشاعر لسنا متماثلين ، الوعي وأنا لست متماثلًا ، لا توجد أفكار تخص أنا الحقيقي والعرض. هذا هو التأمل ، والغرض منه هو تحقيق Pratyahara - اتجاه المشاعر والوعي في النفس ، في أعماق الروح ، والتي من الضروري الانسحاب مؤقتًا من العالم الخارجي - من الجسد والمشاعر والعقل والأفكار. تتراكم كارما الشخص في ثلاثة اتجاهات: الفكر والكلام والعمل. الكرمة الفكرية هي الأهم ، لأنها هي التي تحدد الكلام والأفعال وحالة الجسد المادي. وتتحدد أفكار الشخص ورغباته وسلوكه وبالطبع التناسخ من خلال المعلومات الموجودة في العقل الباطن. العقل الباطن أقوى بمئات وآلاف المرات من الوعي الخارجي ، لذلك يختفي كل من المنطق والاستدلال السليم بدون أثر بمجرد أن نواجه رغبات قوية تنبثق من العقل الباطن. هذا هو أساس مبدأ الإعلان. يستخدم الممارسون الروحيون نفس المبدأ ، لأغراض أخرى فقط. من أجل اكتساب القدرة في النهاية على دخول Samadhi ، من الضروري البدء بالخطوة الأولى من المسار المقدس العشري - النظرة الصحيحة للعالم ، والتي يجب أن تظهر المعلومات في عقلنا الباطن والتي تساهم في التقدم الروحي وتضعف الدنيوية الرغبات. علاوة على ذلك ، بكمية تساوي أو تزيد عن كمية المعلومات عن الأفراح والملذات الدنيوية من إشباع الرغبات الحسية ، التي يمتصها الشخص يوميًا منذ لحظة الولادة. بالفعل بعد ألفين أو ثلاثة آلاف من قراءة نصوص التأمل بصوت عالٍ "هذا الجسد ليس أنا" ، يشعر الناس بتحسن ملحوظ في الطاقة ، ويكتسبون تركيزًا ثابتًا وراحة البال. يكمل الرهبان هذه المهمة في ثلاثة أسابيع ، ونتيجة لذلك يكتسبون أساسيات التفكير الصحيح - المرحلة الثانية من المسار المقدس العشري ، وهذا بدوره يشكل الكلام الصحيح ، الأفعال الصحيحة ، الحياة الصحيحة. بعد ذلك ، من خلال الانخراط بشكل أكثر إصرارًا في الممارسة ، يمكنك الدخول إلى Samadhi ، مما يمنحك تحقيق التحرير والتنوير.

الخطوة الأولى لإتقان الحفظ جسدي غير دائم. ومن ثم فهو سبب معاناتي. لذلك ليس أنا. هذا يعني أنني يجب أن أفصل بين نفسي وجسدي وأن أصبح متحررًا. تحكمنا أحكام مثل "أنا" و "ملكي" ، وكذلك المشتقات منها. لكن هذه مجرد كلمات ، ويجب علينا أن نميز بوضوح بين "أنا" وأين "لي". "أنا" هي "أنا" و "ملكي" هي "ملكي". لا أظافر ولا أسنان ولا شعر ولا جلد ولا لحم ولا عروق ولا عظام ولا دهن ولا دماغ - هذا ليس أنا ، هذا كل شيء "لي". ما هو "أنا" إذن؟ الأنا الحقيقية لا علاقة لها بالمادة الجسيمة ، وجسدي ، على العكس من ذلك ، يتكون منها. لذلك ، إذا لم يتم غسلها ، يتعرق الجسم ، وتنبعث منه رائحة ، وتغطى بالشحوم والأوساخ. إذا تحركت بنشاط ، فسوف أشعر بالحكة أسرع من المعتاد.هذا يعني أنك بالتأكيد بحاجة إلى الاعتناء به بانتظام. ولكي تعمل هذه الآلة ، من الضروري ملئها "بالبنزين" من وقت لآخر وتركها ترتاح. لكن "البنزين" ، أي الطعام ، يخرج بعد معالجته في البول والبراز. علاوة على ذلك ، فإن الجسد ليس أبديًا. إنه يشيخ ويمرض ويموت. أي أن قابليتها للبقاء تتحدد فقط من خلال وجود روح فيها والحفاظ على الطاقة عند مستوى معين. لا أكثر. ويمكن أن تعمل فقط في حالة وجود هذين الشرطين. ليس لدي أي كراهية لجسدي. إن كره أجسادهم ، والذي زرعه العديد من البوذيين في أنفسهم من خلال هذا التأمل ، منعهم من تحقيق التحرير. تم إنشاء هذا الجسد من خلال عمل روحي ، لذلك من العبث ومن الخطأ بشكل أساسي أن أكرهه. بالإضافة إلى ذلك ، فهو مثالي من وجهة نظر هذا العالم القاسي وملائم لإدراكه ، لكنه يسبب لي المعاناة حقًا ، مما يحد من حريتي في التعرف على عوالم أخرى.

هذا الجسد ليس أنا. تم إنشاؤه فقط بواسطتي. والآن أنا أراقب ذلك بشكل موضوعي فقط. إنه مغطى بالشعر. ثم ، الجلد ، مثقوب لأعلى ولأسفل من قبل العديد من الشعيرات الدموية الدقيقة ، والهيكل العظمي الذي ترتبط به العضلات الحمراء ، من سبعة إلى ثمانية أمتار من الأمعاء ، والكبد ، والطحال ، وحزمتان شفافتان من الرئتين ، تتخللهما أوعية داكنة ، وكيس قلب أحمر نابض ، غضروف وعظام هشة إلى حد ما ، دماغ وردي ناعم ، خمسة إلى ستة لترات أخرى من الدم المالح ، وسوائل أخرى لا طعم لها ورائحة كريهة. هذا هو وعاء الروح ، الذي أحتاجه لأدرك أن الحياة هنا معاناة ، والروح أبدية. هذه مجرد مادة ، والتي ، بالمناسبة ، وبدون مشاركتي ، تتحكم تمامًا في العمليات الفسيولوجية وتقطر السوائل من أحد طرفي الجسم إلى الطرف الآخر. لا يمكن أن يكون هذا فنجان من الفرح بأي شكل من الأشكال. مهما كان جسدي قويًا وجميلًا ، سأفقده بالتأكيد. الخارجي هو وهم. فقط الروح ستبقى. كل شيء آخر سيختفي. كل الناس يصبحون في يوم من الأيام رهبانًا - إما طوعًا أو بالموت ، لكن فقدان الجسد يكون أمرًا فظيعًا بالنسبة لهم. لذلك ، لن أجعل الوهم يختفي بمرور الوقت كأساس لي ، وإلا فسوف يقودني إلى المعاناة. لن أتعلق بالجسد. الجسد ليس أنا. الجسد ليس أنا. الجسد ليس أنا. كل ما أنظر إليه في جسدي - الجمجمة أو الدماغ بداخله ، الصدر أو المعدة - كل ما تأخذه - هو في الأساس غير دائم. وبغض النظر عن مدى رغبتي في الحفاظ على جسدي إلى الأبد ، فهذا مستحيل. الفرح والمعاناة الدنيوية وجهان لعملة واحدة. كلما تعلقت بجسدي أكثر ، زادت المعاناة التي سأشعر بها عند فقده ، أو تدهور حالتي ، أو ببساطة الابتعاد عنه. الجسد بسنوبودا ، حتى عندما يكون بصحة جيدة وشاب ، ولكن ماذا لو فقدت ذراعيك وساقيك وبصرك وسمعك بسبب شوائب الروح؟ ماذا سيحدث له عندما يمرض أو يكبر؟ أنا لست جسداً ، ولدي القليل من القواسم المشتركة معه ، لكن المرض والشيخوخة ستسبب لي المزيد من الألم والمعاناة. فلماذا التعلق به؟ يجب أن نسعى جاهدين من أجل الإله - من أجل الحرية المطلقة - وأن نتعلم كيف نخلق أجسادًا أخرى حسب الرغبة.

جسدي الحالي متوفى. وهذا لا يعني لي أكثر من الملابس أو السيارة. كل الناس بشر. الموت أمر لا مفر منه. هذا ينطبق علي أيضا! الجسد شكل. ينهار أي شكل بمرور الوقت. عندما ينهار جسدي ، لا أعرف. ربما اليوم وربما غدا. يؤدي الفشل في إدراك هذا البناء الإجمالي بشكل صحيح - لا يهم ، أنت أو شخص آخر - إلى حقيقة أن الجسد سوف يتحكم بي ، وليس أنا - الجسد. هذا يؤدي إلى الرعب في باردو. والعكس صحيح ، فإن عملية التفكير الصحيحة ، القائمة على أسس الحفظ الأربعة ، تؤدي إلى تنقية الوعي ، ومن ثم يمكنني أن أصبح روحًا تستحق التضحية. عندما يختفي الإمساك بالجسد ، أشعر بفرح وسرور لا مثيل لهما. روحي في النعيم والصمت.تستيقظ طاقة الحياة ، ثم تبدأ تجربة الومضات ، ثم يبدأ الرحيق البارد في التدفق ، ويترك جسم أوراق التجسد ، وبعد افتتاح زهرة اللوتس على التاج ، يغرق الوعي في العالم بدون شكل. وهذا منطقي ، لأن التعلق بالجسم هو استنزاف قوي للطاقة ؛ المرض المستمر والتعب. عنصر ضعيف من الأرض ، يحجب الباقي ؛ ألم في الساقين عند الجلوس في وضعية اللوتس ؛ تراكم كارما الجحيم. الخوف المستمر والتقمص الخاطئ ، وبالتالي عدم القدرة على تلبية الحقيقة في المستقبل.

بعد كل شيء ، إذا كنت مرتبطًا بالجسد المادي ، فعندئذ - سواء كنت أرغب في ذلك أم لا - لا شعوريًا سأخاف من الألم وأكره أولئك الذين يمكن أن يتسببوا في ذلك لي ، وسأأسف لأنني لا أستطيع أن أجعل جسدي أكثر جمالا أو احتفظ بها على هذا النحو ، سأحتقر أولئك الذين ليس لديهم جسم قوي وسليم ، أو أحسد أولئك الذين لديهم أجساد أفضل. إذا كان التعلق قويًا جدًا ، فهذا الخوف ، الكراهية. الاستياء ، والإدانة ، والازدراء ، والادعاءات التي لا أساس لها ، والغيرة والحسد سوف تتغلغل بشكل أعمق في داخلي ، وتربطني أكثر بالجسد وتجعل عمل روحي قاعدًا للغاية. وأي فكر من هذا النوع يخلق الكارما والاهتزازات المقابلة ، والتي يتفاعل معها الناس الآن ويعاملونني بنفس الطريقة. لذلك ، سوف أتذكر بشدة أن جميع الأمراض والإصابات والحوادث تنشأ فقط من عمل روحي ، والسعي وراء الملذات الحسية والراحة والاستعداد لهذا لخيانة وانتهاك أي وصايا. لذلك ، سأقضي على إدماني الخبيث على الجسد! سوف أسقط التعلق به! عندها فقط سيتركني الخوف والكراهية والجهل وسأصبح حراً وسخيًا حقًا. سأكون حرا! سأكون حرا! سأكون حرا!

هدفي هو التخلص من ثلاثة سموم للجذور ، اثنان منها يأتيان من الثالث. لذلك ، إذا قضيت على الجهل ، فسيختفي كل من الغضب والتعلق من تلقاء نفسه. الجهل تمييز. التمييز بين الذات والآخرين. عندما يعطي المظهر الخارجي أحاسيس ممتعة ، ينشأ التعلق ، عندما يكون غير سار - العدوان ، والتهيج. لكن الجسد - الخارجي - لا يمكن أن يجلب الفرح فقط ، وغالبًا ما يحدث العكس. نعم وهذا الفرح جسدي لا روحاني ولا يرفع الروح. وينبغي أن يجتهد فكر الإنسان في الإلهية. لا يمكنك أن تضع الدنيا فوق الإلهية! Mahakala هو مدمر الرغبات الدنيوية. يأخذ منا ما نحبه أكثر منه ، وإلا ينزعج الوئام. الكون يمكن أن يوجد فقط على الحب المقدس الشامل. الأنانية عرضة للتدمير أو الإذلال الفوري. طالما لدي هذا الجسد ، سأستخدمه فقط للتطور الروحي. في وضعية اللوتس ، هناك طريقتان - لكسر الوضعية أو تدمير الرغبات ، لفصل الوعي عن الجسد المادي والتوقف عن الشعور بالألم حتى في بادماسانا. يوفر المسار الأول راحة مؤقتة. ليست هناك حاجة للعمل الجاد على نفسك. هذه هي الطريقة التي يعيش بها معظم الناس. إنه سهل ، لكنه يتم من التعلق بالجسد المادي. عندما أتقدم في العمر وأمرض وأموت ، لن يكون هناك Padmasana يمكنني تحرير نفسي منه. بدون تدمير الرغبات ، لا توجد سعادة مطلقة. لذلك هناك عاملان: التعلق بالجسم وبادماسانا. مزيج من هذه النتائج في الألم. بالطبع ، إذا غيرت الظروف فلن يكون هناك ألم. لكن لا يمكنني فعل هذا إلى الأبد. لا أستطيع السيطرة على جسد مريض وكبير في السن يحتضر. سأجد نفسي دائمًا في ظروف أعاني فيها ولا أستطيع تغييرها. الطريقة الوحيدة هي استئصال السبب. لا يوجد سبب - لن تكون هناك معاناة.

كل الناس بشر. الموت أمر لا مفر منه. لكن الموت جميل إذا كان الإنسان مستعدًا له. هذا انتقال إلى حياة جديدة ، إلى مرحلة أعلى من التطور ، ووفقًا لحالة الروح قبل الموت ، يمكن للمرء أن يحكم على التجسد المستقبلي. إذا مات شخص من الألم أو تمسك بجسده لحظة الموت ، فإنه يقع في الجحيم. إذا توقف عن فهم أي شيء ومات ضعيف الذهن ، فإنه يقع في عالم الحيوان.إذا غادر مع أفكار الجشع أو التعلق أو الرغبة في تناول الطعام ، فهذا هو عالم Prets. سأحقق أن موتي سيكون مختلفًا! لن أنغمس في رغبات جسدي الحسية! لن تعتاد على ذلك! الجسد ليس أنا! الجسد ليس أنا!

لكن بالمناسبة ، ما الذي أعيش من أجله؟ ما هو جسدي ل؟ إنها تتقدم في السن وتمرض وتموت في النهاية. أم أنني فقط أنتظر بشرتي تبدو وكأنها رق قديم وضيق في التنفس ولا أستطيع حتى مضغ الطعام دون مساعدة؟ كيف يمكنني استخدامه وهو قوي وصحي؟ يستخدمه الناس لإشباع الرغبات ، لكن هل هذا منطقي؟ بعد كل شيء ، هناك طريقة أخرى - لتكريس حياتك للحقيقة ، للناس ، أو بالأحرى ، لقيادة الناس إلى فهم الحقيقة. قالت لما زوبا:

الهدف من امتلاك جسدنا البشري الثمين ليس فقط إيجاد السعادة لأنفسنا ، ولكن القضاء على معاناة جميع الكائنات الأخرى وإسعادهم. هذا هو الغرض من الوجود البشري. هذا الجسد البشري الرائع ، الذي يتمتع بثماني حريات وعشر ثروات ، لدينا من أجل خدمة الكائنات الحية الأخرى. السعادة هي ما يريده الجميع ، وما لا يريده الجميع هو المعاناة. السعادة التي يحتاجها كل الناس ليست مجرد سعادة مؤقتة ؛ ما يحتاجونه حقًا هو السعادة المطلقة ، سعادة التنوير التي لا تضاهى. على سبيل المثال ، عندما يذهب الناس إلى المتجر ، فإنهم يحاولون شراء أفضل الأشياء التي تدوم لأطول فترة ممكنة ؛ وبالمثل ، كل شخص يرغب في سعادة دائمة وفائقة. يرغب الجميع في ما يعتقدون أنه أعلى درجات السعادة ، وفقًا لفهمهم للدارما ومستوى الطموح. السبب الوحيد الذي قد يجعل أي شخص لا يرغب في الوصول إلى التنوير هو أنه يفتقر إلى حكمة الدارما. في الواقع ، أي شخص قابل دارما ويعرف عن وجود مفاهيم مثل التحرر من قيود الكارما والوهم ، وكذلك السعادة التي لا تضاهى ، والتي تتمثل في قمع كل العوائق وفي الإدراك الكامل لكل إمكانياتها ، يريد العثور عليه. وهكذا ، فإن جميع الكائنات ترغب في السعادة التي لا تضاهى للتنوير ، وأعظم فائدة يمكن تقديمها لهم هي قيادتهم إلى تلك الحالة. ولتحقيق ذلك ، يجب أن يتبعوا طريق التنوير ، لذلك من الضروري أن نريهم هذا الطريق. لتوجيه الطريق للآخرين ، يجب أن تكون قادرًا على رؤية جميع جوانب أذهانهم بشكل كامل ودقيق. نظرًا لأن الكائنات الواعية لها أنواع ومستويات مختلفة من الكليات العقلية ، يجب أن تظهر لهم طرقًا مختلفة للتحرك نحو التنوير. لذلك ، يجب أن تعرف كل هذه الأساليب المختلفة دون أدنى وهم. فقط العقل كلي العلم يعرف كل الأنواع الفردية ومستويات القدرات العقلية للكائنات الحية ، وكذلك جميع الأساليب اللازمة لمساعدتهم. لهذا السبب يجب أن تصل أنت نفسك إلى التنوير ، حالة العلم المطلق.