طريقة عظيمة

الطريق العظيم ليس صعبًا

يجب تجنب التفضيل فقط.

عندما لا يكون هناك إعجاب أو كره

يصبح كل شيء واضحًا وواضحًا.

لكن الأمر يستحق أن نضع أدق تمييز -

والسموات ترفع عن الارض.

إذا كنت تريد أن تفهم الحقيقة

لا تحمل آراء.

لتمجيد شيء والاستخفاف بالآخر

هناك ضبابية في الوعي.

عندما لا يتم فهم المعنى العميق للأشياء

يتم إزعاج السلام الأساسي للوعي دون جدوى.

الطريق مثالي مثل مساحة كبيرة ،

التي تحتضن كل شيء ، حيث لا يوجد شيء لا لزوم له.

اتخاذ قرار بالقبول أو الرفض

حرمان نفسك من رؤية الطبيعة الحقيقية للأشياء.

لا تعيش في الظلمة الخارجية للأشياء

وليس في الفراغ الداخلي.

ابق في وحدة هادئة مع الأشياء

وهذه السراب ستختفي من تلقاء نفسها.

محاولة عدم اتخاذ إجراء من خلال رفض التصرف ،

يعني الانخراط في العمل.

الذهاب إلى أحد الأطراف المتطرفة

لا تعرف الوحدة.

من لا يعيش في انسجام مع الطريق ،

تم القبض عليه في العمل وعدم الفعل والتأكيد والإنكار.

تنكر حقيقة الأشياء

يعني عدم ملاحظة الواقع.

- تأكيد فراغ الأشياء

يعني عدم ملاحظة الواقع.

كلما تحدثت وفكرت في الأمر أكثر

كلما ابتعدت عن الحقيقة.

توقف عن الكلام والتفكير -

ولن يكون هناك شيء يتعذر الوصول إليه للمعرفة.

العودة إلى الأصول

يعني أن ترى المعنى.

جاهد لأشكال مرئية

يعني عدم ملاحظة المصدر.

التنوير يذهب أبعد

الأشكال المرئية والفراغ.

رؤية التغيير في عالم فارغ

يطلق عليهم حقيقيين فقط بسبب الجهل.

لا تبحث عن الحقيقة:

توقف عن التشبث بالآراء فقط.

لا تدخل في المواجهة

كن مستعدًا دائمًا للخروج منه.

أدنى تلميح لكلمة "هذا" و "ذاك" و "صواب" و "خطأ" -

وجوهر الوعي مخفي في الظلام.

على الرغم من أن الوحدة هي مصدر الانقسام ،

حتى لا تلتصق بالوحدانية.

عندما أقيم الوعي على الطريق ،

لا شيء يمكن أن يزعجه.

عندما لا يستطيع شيء أن يزعج الوعي ،

انتهى وجودها السابق.

عندما تنتهي الأفكار التمييزية

الوعي السابق لم يعد موجودا.

عندما تختفي الأشياء ، كذلك الوعي ،

عندما يختفي الوعي ، تختفي الأشياء أيضًا.

الأشياء موجودة بفضل الوعي

الوعي موجود بسبب الأشياء.

افهم نسبية هذين

وحقيقة الفراغ الواحد ، أساسهما المشترك.

في هذا الفراغ لا يمكن تمييزهم

وكل واحد منهم يحتوي على كل ظلام الاشياء.

من لا يميز بين الجسيم والدهاء ،

لن يغريه الآراء المختلفة.

العيش في وئام مع الطريق العظيم

ليس سهلًا ولا صعبًا.

لكن الأشخاص متوسطي التعلم مليء بالشكوك والمخاوف ،

وكلما اندفعوا ، كانوا أبطأ.

أي عاطفة تلزم

والتعلق بفكرة التنوير ليس أفضل من غيره.

إذا تركت الأمور تسير في طريقها الخاص

ثم لن يكون هناك مكان ليأتي ولا مكان نذهب إليه.

على طبيعتها ، واحدة مع طبيعة الأشياء ،

سوف تذهب حرة وهادئة.

عندما يكون الفكر مرتبطًا ، تختفي الحقيقة ،

لأن كل شيء في الضباب والضباب.

واجب ثقيل للحكم على كل شيء

ممل ومزعج.

ما هو الجيد في القسمة والتحديد؟

إذا كنت تريد أن تتبع المسار ،

لا ترفض حتى عالم المشاعر والأفكار.

لقبوله الكامل

هناك تنوير حقيقي.

الرجل الحكيم لا يحقق شيئًا ،

الجاهل يلزم نفسه.

لا توجد حقيقتان ، هناك حقيقة واحدة

الانقسام يخدم حاجات الجهل.

محاولة إيجاد وعي بالوعي

لا يمكن تجنب الارتباك الكبير.

السلام والحركة تتولد من خداع الحواس ،

ما يحب ويكره تختفي مع التنوير.

كل الأضداد هي ثمرة ضلال الذهن.

هم كالأحلام ، التشبث بهم جنون.

الربح والخسارة ، الصواب والخطأ ،

في النهاية ، تختفي مثل هذه الأفكار دفعة واحدة.

عندما تكون عيناك مستيقظتين

الأحلام تذهب بعيدا من تلقاء نفسها.

عندما لا ينقسم العقل

تعود ظلام الأشياء إلى جوهرها الوحيد.

تعلم سر جوهر واحد

يعني تحرير نفسك من العبودية.

انظر إلى المساواة في الأشياء

يعني أن تجد جوهرك ، خالدة.

ما للمقارنة

ما لا يشترط بشيء ولا يرتبط بشيء؟

ها ثبات الحركة وحركة الثبات-

ستختفي الحركة والراحة.

عندما لا توجد أضداد

لا توجد وحدة أيضا.

هذا هو الحد الأقصى -

لا يوصف ولا يحصى.

في الوعي غير المقسم ، المتوافق مع المسار ،

التطلعات الأنانية تتلاشى.

التردد والشك ينتهي

وتصبح الحياة في الإيمان الحقيقي ممكنة.

بضربة واحدة نتحرر من القيود:

لا شيء يربطنا ولا نتعلق بأي شيء.

يصبح كل شيء سهلاً وواضحًا وواضحًا ،

دون الحاجة إلى مشاركة العقل.

لا فكر ولا فهم ولا معرفة ولا تمثيل

ليست هناك حاجة هنا.

لا يوجد وعي أو وعي

في عالم مثل هذا - عالم "ما هو".

للدخول في اتفاق مع المسار

فقط قل للشك ، "لا اثنان".

"لا اثنان" - لا شيء مفصول ،

لا شيء غير وارد.

أينما ومتى حدث التنوير ،

إنه اختراق لهذه الحقيقة.

الحقيقة هي ما وراء الكبير والصغير

في المكان والزمان.

لحظة واحدة تساوي عشرة آلاف سنة ،

لأن الخواء هنا والفراغ موجود.

عالم لا نهاية له أمام أعيننا

كبيرة بشكل لا نهائي وصغير بشكل لا نهائي.

لا فرق ، لأنه عندما تختفي تعريفات العقل ،

لا يمكن رؤية الحدود بينهما.

اين الوجود؟

وأين العدم؟

لذلك لا تضيع وقتك في التفكير

حول تعذر الوصول إلى المنطق.

هل هناك شيء واحد ، ظلام الأشياء -

امش بينهم واندمجوا دون تمييز.

عش هكذا

يعني ألا تحزن على النقص.

ثق به

يعني السير في طريق اللاازدواجية.

لأن اللاثنوية واحدة

بقلب يثق بها.

كلمات! لا يمكن للمرء أن يقول عن الطريق ،

فليس عليها أمس ولا غدا ولا اليوم.

تعليق

تعتبر كلمات الثقة في القلب ، التي كتبها البطريرك الزن الثالث سينسان (ت 606) ، أول بيان واضح وموجز لعقيدة بوذية زن.

"القلب" - المعنى الحرفي لكلمة "أزرق" ، مما يعني ضمناً جوهر الإنسان وطبيعته وجوهره.

سلسلة أخرى من المعاني الدلالية لهذه الكلمة مرتبطة بمفهوم الإيمان: "الأزرق" يعني القدرة على إلهام الثقة ، بلا شك ، واضحة. وهكذا ، فإن "الأزرق" هو بلا شك بالنسبة للشخص ، جوهر كيانه الواضح على الفور - الواقع الهائل الموجود وراء كلمة "أنا". "الثقة في القلب (hsin-hsin) هي ما أطلق عليه أحد البطاركة اللاحقين لـ Zen Linji (Jap. Rinzai ، ت. 866)" الإيمان بالنفس "(tszy-hsin) ، والذي يسمح فقط للشخص بالتغلب على الاعتماد على سلطة شخص آخر وتقاليده الخارجية ، تعتمد على قواك الخاصة ولا تسعى إلى التنوير خارج نفسك ، خارج وعيك. في اللغات الأوروبية ، يُترجم مصطلح "أزرق" عادةً إلى "عقل" ، "عقل" ، "روح" ، "روح "،" وعي "،" قلب ".

النقطة المركزية في زن البوذية هي تأكيد هوية القلب (شين) والطبيعة (شين) للإنسان. "الخطيئة" هي الصفات الطبيعية للأشياء ، المتأصلة فيها كأشكال من مظاهر عملية طبيعية عالمية - "مسار الأشياء" ، الطريق (تاو). الطبيعة البشرية واحدة مع طبيعة الأشياء ، وبالتالي فإن "الطريق العظيم ليس صعبًا": ما عليك سوى أن تثق بقلبك ، وتتبع طبيعتك - وعلى حد تعبير لينجي ، "لا تكافح من أجل شيء مميز".

"إلى الشخص الذي يؤمن بالنقاء البدائي لطبيعته ويعتمد عليها بالكامل ، يثق بها ، دون محاولة فرض شيء غريب وغريب عليها ، لإجراء بعض" التحسينات "فيها بشكل طبيعي وبسيط ، بنفس السهولة بينما يندفع الماء إلى الأسفل ، وتطفو الغيوم عبر السماء. "إن السعي لتحقيق الطبيعة هو بالفعل شيء مصطنع ، شيء بعيد المنال ، شيء غريب للغاية عن الطبيعة الحقيقية للإنسان. في محاولة للتخلص من هذا السعي لتحقيق" لا جهاد "، يصبح أكثر حيرة.

يبذل الشخص جهودًا يائسة للخروج من هذا الوضع "الغامض" (المتناقض) ، لكن كل الجهود تذهب سدى وجلب عذابًا جديدًا حتى يكتشف بشكل غير متوقع أن الطريقة ذاتها لحل المشكلة ، مبنية على ازدواجية ظواهر الواقع ، كان شريرًا ، وأنه إذا تخلت عن هذه الطريقة ، فستختفي المشكلة نفسها. "التنوير" ، الذي يكمل شهورًا طويلة وحتى عقودًا من البحث المؤلم ، يزيل كل المشاكل وكل المعارضات ، ويتوصل الشخص إلى استنتاج بسيط للغاية وواضح أنه بين "الكفاح" و "عدم الكفاح" ، و "العمل" و " عدم اتخاذ إجراء "و" نعم "و" لا "حقًا لا يوجد تناقض …