الصحوة الدينية العظيمة التي ستطلق الكرازة بالمجيء الثاني للمسيح تم التنبؤ بها في الفصل الرابع عشر من رؤيا يوحنا اللاهوتي ، في نبوءة الرسالة الملائكية الأولى. نقرأ عن ملاك طار "في وسط السماء ، كان لديه الإنجيل الأبدي ليكرز بالإنجيل لأولئك الذين يعيشون على الأرض ولكل أمة وقبيلة ولغة وأمة".
بصوت عالٍ يقول: "اتقوا الله وأعطوه المجد ، فقد جاءت ساعة دينونته ، واعبدوا من صنع السماء والأرض والبحر وينبوع المياه" (رؤ 14: 6-7).
يتم التأكيد على أهمية هذا التحذير من خلال حقيقة أنه نادى به ملاك. مع نقاء ومجد وقوة الرسول السماوي للحكمة الإلهية ، كان من دواعي السرور أن نشير إلى الطابع السامي والمهيب لما نحن مدعوون إليه. رحلة ملاك "في وسط السماء" ، "الصوت العالي" لتحذيره الموجه إلى جميع "الذين يعيشون على الأرض وكل قبيلة وقبيلة ، ولغة وشعب" - كل هذا يتحدث عن الانتشار السريع والواسع النطاق لـ هذه الرسالة.
الرسالة نفسها تلقي الضوء على توقيت هذه الحركة. إنه يشكل جزءًا من "الإنجيل الأبدي" ويبشر بقدوم الدينونة. لقد تم التبشير برسالة الخلاص في جميع العصور ، ولكن هذه الرسالة جزء من الإنجيل ، الذي لا يمكن إعلانه إلا في الأيام الأخيرة ، لأنه عندها فقط ستأتي ساعة الدينونة. تتحدث النبوءات عن الأحداث التي سبقت بداية الدينونة. هذا ينطبق بشكل خاص على سفر دانيال. لكن النبوءات المتعلقة بالأيام الأخيرة ، قيل لدانيال أن يختبئ ويختم "حتى نهاية الزمان". لا يمكن إعلان الحكم على أساس تحقيق هذه النبوءات قبل ذلك الوقت. ولكن ، كما يقول النبي ، في نهاية الزمان "سوف يقرأها كثيرون ، وتزداد المعرفة" (دا 12: 4).
حذر الرسول بولس الكنيسة من توقع مجيء المسيح في يومه. قال "لأن ذلك اليوم لن يأتي حتى يأتي الإرتداد أولاً ويظهر رجل الخطيئة" (2 تس 2: 3). لا يمكننا أن نتوقع مجيء ربنا قبل الارتداد العظيم والملك الطويل لـ "رجل الخطيئة". "رجل الخطيئة" ، المسمى أيضًا "سر الإثم" ، "ابن الهلاك" و "الشرير" هو البابوية التي تقول النبوة إنه كان من المفترض أن يحكم لمدة 1260 عامًا. انتهت هذه الفترة في عام 1798. مجيء المسيح ما كان ليحدث قبل ذلك الوقت. ينطبق تحذير بولس على العصر المسيحي بأكمله حتى عام 1798. ثم بدأت عظة المجيء الثاني للمسيح.
لم يسمع العالم مثل هذه الرسالة في القرون الماضية. بولس ، كما نرى ، لم يكرز بالإنجيل في هذا الشأن ؛ لفت انتباه إخوته إلى المستقبل البعيد كوقت مجيء الرب. الإصلاحيون لم يكرزوا بها أيضا. يعتقد مارتن لوثر أنه لم يتبق سوى 300 عام قبل المحاكمة. ولكن بعد 1798 أزيل الختم من سفر دانيال ، وازدادت المعرفة ، وبشر كثيرون بقرب الدينونة.
مثل حركة الإصلاح في القرن السادس عشر ، ظهرت الحركة الأدنتستية في وقت واحد في أجزاء مختلفة من العالم المسيحي. في كل من أوروبا وأمريكا ، دفع المؤمنون والصلاة إلى دراسة النبوءات وقراءة الكلمات الملهمة وإعادة قراءتها ، واتضح أن نهاية العالم كانت تقترب. في بلدان مختلفة ، بدأت مجموعات منفصلة من الناس في الظهور ، ونتيجة لدراسة جادة للكتاب المقدس ، توصلوا إلى استنتاج حول قرب مجيء المخلص.
في عام 1821 ، بعد ثلاث سنوات من تفسير ميللر للنبوءات التي تشير إلى زمن الدينونة ، بدأ جوزيف وولف ، "المبشر العالمي" ، في إعلان مجيء الرب قريبًا. ولد وولف في ألمانيا لعائلة يهودية. كان والده حاخامًا. عندما كان طفلاً ، أدرك حقيقة الدين المسيحي.كان يمتلك عقلًا مفعمًا بالحيوية ، واستمع باهتمام إلى المحادثات التي جرت في منزل والده ، حيث كان اليهود المخلصون يجتمعون كل يوم ويناقشون آمال وتطلعات شعبهم ، ومجد المسيح القادم واستعادة إسرائيل. بمجرد أن سمع عن يسوع الناصري ، بدأ الصبي يسأل عنه. أجابوا: "كان يهوديًا ذكيًا جدًا ، لكنه أعلن نفسه المسيح ، وحكمت عليه المحكمة اليهودية بالموت". واستمر الصبي في التساؤل: "لكن لماذا دمرت القدس ولماذا نحن في العبودية؟" فقال أبوه: "لقد حدث لأننا نحن اليهود قتلنا الأنبياء". اقترح وولف أن "يسوع ربما كان نبيًا أيضًا ، وأن اليهود قتله ، غير مذنب بأي شيء". استحوذت عليه هذه الفكرة كثيرًا لدرجة أنه على الرغم من كل المحظورات من حضور الكنيسة المسيحية ، فقد وقف في كثير من الأحيان عند مدخل المعبد لفترة طويلة ، يستمع إلى العظة.
كان عمره سبع سنوات فقط عندما تفاخر ذات مرة لجاره المسيحي المسن بمستقبل باهر ينتظر إسرائيل بعد مجيء المسيح ، وقال له الرجل العجوز بلطف: "عزيزي ، سأخبرك من هو المسيح الحقيقي انه يسوع الناصري.. الذي صلبه اسلافك مثل الانبياء القدماء.
اذهب إلى المنزل واقرأ الفصل 53 من إشعياء ، وستقتنع أنت بنفسك بأن يسوع المسيح هو ابن الله. "لقد عاد إلى المنزل ، وقراءة الفصل المشار إليه ، اندهش من مدى اكتمال كل ما هو مكتوب هناك بالضبط في حياة يسوع الناصري. ربما جاره المسيحي على حق حقًا؟ "التفت الصبي إلى والده لتفسير هذه النبوءة ، لكنه واجه صمتًا قاسيًا عنيدًا لدرجة أنه لم يجرؤ على طرح مثل هذه الأسئلة مرة أخرى. المسيحية.
أخفى والدا الصبي الحقيقة التي كان يتطلع إليها بعناية ، ولكن عندما كان يبلغ من العمر 11 عامًا فقط ، غادر منزل والده وذهب إلى العالم للحصول على التعليم واختيار الدين والمهنة. عاش لبعض الوقت مع أقاربه ، ولكن سرعان ما طُرد من هناك باعتباره مرتدًا ، وترك بلا مأوى وبدون نقود ، وبدأ في شق طريقه في الحياة. يتجول من مكان إلى آخر ، حاول اكتساب المعرفة ، ودعم وجوده بدروس في اللغة العبرية. من خلال تأثير معلمه الكاثوليكي ، تحول إلى الإيمان الروماني الكاثوليكي وقرر أن يصبح مبشرًا بين شعبه. ولهذه الغاية ، التحق بالمدرسة التبشيرية الكاثوليكية في روما بعد بضع سنوات. لكن سرعان ما وجهت أحكامه المستقلة وتصريحاته الصريحة اتهامات بالهرطقة. هاجم علانية انتهاكات رجال الدين وأصر على الحاجة إلى الإصلاح. في البداية كان يتمتع بتفضيل خاص من ممثلي البابا ، لكن كل ذلك انتهى بمغادرته القسرية من روما. تحت الإشراف المستمر واليقظ للكنيسة ، انتقل من مكان إلى آخر ، حتى أصبح من الواضح أخيرًا أنه لن يتصالح أبدًا مع نير الرومان. في النهاية ، تم اعتباره غير قابل للإصلاح وأطلق سراحه. ثم قرر الذهاب إلى إنجلترا ، وبعد أن تبنى الإيمان البروتستانتي ، أصبح عضوًا في الكنيسة الأنجليكانية. بعد عامين من التدريب ، بدأ عمله التبشيري عام 1821.
بعد أن قبل الحقيقة العظيمة حول المجيء الأول للمسيح كرجل الأحزان وعرف المرض ، رأى وولف أيضًا أن النبوءات المتساوية تشهد على مجيئه الثاني في القوة والمجد. وفي إشارة إلى شعبه ، يسوع الناصري باعتباره المسيح الموعود به وأول مجيئه في الذل كذبيحة عن خطايا الناس ، علمهم وولف أيضًا عن مجيئه الثاني ، عندما ظهر بالفعل كملك ومنقذ.
قال: "يسوع الناصري هو المسيا الحقيقي الذي طعنوه أيديهم ورجلاهم ، الذي مثل شاة قادوا إلى الذبح ، كان رجل حزن ومرض ، الذي انطلق منه بعد الصولجان. جاء يهوذا وحقوه في المرة الأولى ؛ لكنه سيأتي مرة ثانية على سحاب السماء وبوق رئيس الملائكة ، وسيقف على جبل الزيتون ، والقوة التي أعطيت لآدم على كل الخليقة. وخسره (راجع تكوين 1:26 ؛ 3:17) ، سوف يُعطى ليسوع ، سيكون ملكًا على كل الأرض.سيتوقف النحيب والبكاء ، وستسمع ترانيم التسبيح والشكر في كل مكان … عندما يأتي يسوع في مجد أبيه مع الملائكة القديسين … الأموات في المسيح سيقومون أولاً (راجع تسالونيكي الأولى 4:16 ؛ 1 كو 15 ، 23). هذا ما نسميه نحن المؤمنين القيامة الأولى. ثم سيكون هناك تغيير بين الحيوانات (راجع إشعياء 11: 6-9) ، وسوف يخضعون ليسوع (انظر مزمور 8). سوف يسود السلام العالمي. وينظر الرب إلى الأرض مرة أخرى ويقول: "انظروا ، حسنًا جدًا!"
اعتقد وولف أن مجيء الرب كان قريبًا ، ولم يختلف تفسيره للفترات النبوية وتوقيت النهاية العظيمة بشكل كبير عن الوقت الذي أشار إليه ميللر. أجاب وولف إلى أولئك الذين أشاروا إلى كلمات الكتاب المقدس: "لا أحد يعرف اليوم والساعة" ، معتقدًا أنه لا ينبغي أن يعرف الناس شيئًا على الإطلاق عن قرب المجيء ، "هل قال ربنا أن اليوم والساعة سوف لم يُعرف أبدًا؟ ألم يعطنا علامة على الأوقات ، حتى نعرف على الأقل اقتراب مجيئه ، تمامًا كما يمكنك أن تتعلم عن قرب الصيف بأوراق شجرة التين المزهرة؟ " (انظر متى 24:32). هل يجب علينا حقًا أن نظل في جهل إذا كان هو نفسه قد علمنا ليس فقط قراءة سفر دانيال ، ولكن أيضًا لفهمه؟ وفي كتاب دانيال هذا ، الذي يقول أن الكلمات ستُختتم حتى نهاية الزمان (أي وقت النبي) ، يقول أيضًا أن "الكثيرين سيقرؤونها (العبارة العبرية:" الملاحظة والتأمل في الوقت "] ، و (فيما يتعلق بهذا الوقت] ، ستزداد المعرفة" (دان. 12: 4). ربنا ، على ما يبدو ، حذرنا من أننا لن نلاحظ اقتراب هذا الوقت ، ولكن لا أحد يعرف بالضبط عن اليوم والساعة. "على العكس من ذلك ، يقول مباشرة أنه من خلال علامات العصر ، سيتم توصيل الكثير إلينا ، حتى نستعد لمجيئه ، تمامًا كما أعد نوح الفلك ذات مرة."
فيما يتعلق بالنظام الشعبي لتفسير الكتاب المقدس أو تحريفه ، كتب وولف: "لقد انحرفت معظم الكنيسة المسيحية عن الفهم الصحيح للكتاب المقدس وتحولت إلى نظام الأشباح للبوذيين الذين يعتقدون أن المستقبل السعيد للبشرية يكمن في حقيقة أن سيتحرك الناس بحرية في الهواء ، وهؤلاء المسيحيين عندما يكتب "يهودي" يقرأون "غير اليهود" ، و "القدس" يقصدون "الكنيسة" ، و "الأرض" - "الجنة" ، بـ "المجيء من الرب "يقصدون" تقدم المجتمعات التبشيرية "، والكلمات:" لنذهب إلى الجبل إلى بيت الرب "يتم تفسيرها على أنها" لقاء رائع للميثوديين ".
لمدة 24 عامًا ، من 1821 إلى 1845. سافر وولف حول العالم ، وفي إفريقيا زار مصر والحبشة وآسيا - فلسطين وسوريا وبلاد فارس وبخارى والهند. كما سافر إلى الولايات المتحدة وألقى الوعظ في القديس. ايلينا. وصل إلى نيويورك في أغسطس 1837 ، وعظ في تلك المدينة ، ثم في فيلادلفيا ، بالتيمور ، ووصل أخيرًا إلى واشنطن. كتب: "بناء على اقتراح من الرئيس السابق جون كوينسي آدامز ، أعطتني إحدى غرف الكونجرس الفرصة للتحدث في قاعة الكونغرس ، وهو ما فعلته يوم السبت. مواطنو واشنطن. وقد تم تكريمني بمثل هذا الشرف في ولايتي نيوجيرسي وبنسلفانيا ، حيث تحدثت عن أبحاثي في آسيا وألقيت محاضرة أيضًا عن الحكومة الشخصية ليسوع المسيح ".
سافر الدكتور وولف إلى أبعد المناطق دون أي حماية ، وتحمل مصاعب كبيرة وتعرض باستمرار لجميع أنواع الأخطار. تعرض للضرب بالعصي ، وجوع حتى الموت ، وباع مرة واحدة كعبيد وحكم عليه بالإعدام ثلاث مرات. أكثر من مرة وقع في أيدي اللصوص ومات أكثر من مرة من العطش. بمجرد سرقة جميع ممتلكاته منه ، اضطر إلى السير مئات الأميال عبر الجبال أثناء تساقط الثلوج ، بالكاد يحرك قدميه العاريتين المخدرتين.
عندما نصحه بعدم الذهاب إلى قبائل معادية أعزل ، قال عادة إنه كان مسلحًا بـ "الصلاة ، والرغبة في خدمة المسيح ، والثقة في مساعدته.وإلى جانب ذلك ، في قلبي - حب الله والجار ، وفي يدي الكتاب المقدس. "لقد حمل الكتاب المقدس دائمًا وفي كل مكان معه باللغتين الإنجليزية والعبرية. يتذكر رحلته الأخيرة:" … افتح الكتاب المقدس في يدي. شعرت أن قوتي في هذا الكتاب ، وأن قوته تدعمني ".
لقد عمل بلا كلل ، حتى سمع أخيرًا خبر الدينونة القادمة في معظم أنحاء الأرض. بين اليهود والأتراك والفرس والهنود والعديد من الأمم والأجناس الأخرى ، نشر كلمة الله في جميع أنواع اللغات وفي كل مكان بشر عن اقتراب مملكة المسيح.
سافر حول بخارى ، اكتشف أن التعليم حول مجيء الرب الوشيك مألوف للناس الذين يعيشون بعيدًا عن العالم المتحضر. كتب "العرب من اليمن" لديهم كتاب يسمى سرح يتحدث عن المجيء الثاني للمسيح وعهده في المجد ؛ وهم يتوقعون حدوث أحداث كبيرة في عام 1840 … قضيت ستة أيام في اليمن مع بنو رحاب: لا يشربون الخمر ولا يزرعون العنب ولا يزرعون ويسكنون في الخيام ، يذكرون يوناداب العجوز الطيب بن رحاب ، وجدت بينهم بنو إسرائيل من سبط دان الذين ، مع أبناء رحاب ، ننتظر المجيء الوشيك للمسيح في السحب السماوية ".
اكتشف مبشر آخر تعليمًا مشابهًا كان شائعًا في ترتاري. سأل التتار الملا المبشر - متى سيأتي يسوع المسيح للمرة الثانية وعندما علم أنه لا يعرف شيئًا عن هذا ، فوجئ بشدة بجهل شخص ادعى أنه معلم توراتي. كان الملا مقتنعًا تمامًا بأن المسيح سيأتي حوالي عام 1844.
في إنجلترا ، بدأت أخبار المجيء في الظهور منذ عام 1826. فهنا لم تتخذ هذه الحركة شكلاً محددًا كما هو الحال في أمريكا. لم يتم الحديث عن الوقت المحدد في كل مكان ، ولكن تم التبشير على نطاق واسع بالحقيقة العظيمة حول مجيء المسيح الوشيك في القوة والمجد. وهذا العمل لم ينفذ فقط بين الطائفيين والمنشقين. يقول الكاتب الإنجليزي موران بروك إن حوالي 700 قس إنجليكاني بشروا بـ "إنجيل الملكوت". تم الإعلان أيضًا عن الأخبار التي تفيد بأن الرب سيأتي في عام 1844 في بريطانيا العظمى. هنا ، تم توزيع الكتيبات الأدنتستية التي تم إحضارها من الولايات المتحدة على نطاق واسع ، وأعيد طبع الكتب والمجلات. في عام 1842 ، اعتنق روبرت وينتر ، وهو رجل إنجليزي بالولادة ، الديانة الأدentنتستية في أمريكا وعاد إلى وطنه ليعلن مجيء الرب. انضم إليه كثيرون في عمله ، وسرعان ما بدأت رسالة الدينونة تُكرز في أجزاء مختلفة من إنجلترا.
في أمريكا الجنوبية ، غارقة في الجهل ومكائد الكنيسة ، يسوعي معين يُدعى لاكونزا ، إسباني بالولادة ، بعد أن تحول إلى الكتاب المقدس ، قبل حقيقة مجيء المسيح الوشيك. مدفوعًا بواجبه لتحذير الناس وفي نفس الوقت رغبته في تجنب إدانة روما ، حدد وجهات نظره في عمل نُشر تحت الاسم المفترض "الحاخام بن عزرا" ، متنكرا أنه يهودي متحول. عاش لاكونزا في القرن الثامن عشر ، ولكن لم ينتهِ كتابه حتى عام 1825 في لندن ، حيث تُرجم إلى الإنجليزية. عمّق هذا الكتاب الاهتمام الذي أيقظ بالفعل في إنجلترا بمسألة المجيء الثاني.
في ألمانيا ، نقل بنجل ، وزير الكنيسة اللوثرية ، أبرز علماء الدين والناقد في القرن الثامن عشر ، هذه الرسالة إلى الناس. بعد أن تلقى تعليمه ، كرس بنجل نفسه لدراسات علم اللاهوت ، والتي سهلت بسبب طبيعته الجادة والمنضبطة دينياً ، فضلاً عن التنشئة التي تلقاها في طفولته. وتذكر لاحقًا تلك السهام الكثيرة التي اخترقت قلبه المسكين وقلبت شبابه في عبء ثقيل ". أصبح عضوا في مجلس Würtbangger ، دافع عن الحرية الدينية."أثناء الدفاع عن حقوق وامتيازات الكنيسة ، قام في الوقت نفسه بحماية الحق في الحرية المعقولة ، والتي يجب أن تُمنح لجميع الذين ، وفقًا لما يمليه ضميرهم ، لا يمكن أن يظلوا أعضاء في الكنيسة" (Encyclopedia Britannica). لا يزال التأثير المفيد لأنشطته محسوسًا في وطنه.
ذات مرة ، أثناء التحضير للوعظة والتفكير في الفصل الحادي والعشرين من سفر الرؤيا ، أضاء فجأة بنور المجيء الثاني للمسيح. لقد أنزلت له نبوءات سفر الرؤيا بوضوح غير عادي. صُدم من جاذبية وعظمة الصور التي رسمها النبي ، ولم يستطع التفكير في أي شيء آخر. في اليوم التالي ، ظهرت هذه الحقيقة مرة أخرى أمامه بكل أدلتها وقوتها. ومنذ ذلك الوقت كرس نفسه بالكامل لدراسة النبوات ، خاصة تلك الواردة في سفر الرؤيا ، وسرعان ما توصل إلى الاقتناع بأنها تشير إلى اقتراب مجيء المسيح. اختلف تاريخ هذا الحدث الذي حسبه في سنوات قليلة فقط عن تلك الحسابات التي أجراها ميلر لاحقًا.
انتشرت كتابات بنجل في جميع أنحاء العالم المسيحي. تم قبول آرائه حول النبوة بشكل كامل في Württemberg وإلى حد ما في مناطق أخرى من ألمانيا أيضًا. استمرت هذه الحركة في النمو بعد وفاته ، وسمعت ألمانيا رسالة المجيء الثاني في نفس الوقت مع البلدان الأخرى. انتقل بعض المؤمنين إلى روسيا ، وأقاموا مستعمرات كبيرة هناك ، وحتى يومنا هذا هناك خطبة عن مجيء المسيح الثاني.
أشرق الضوء في كل من فرنسا وسويسرا. في جنيف ، حيث نشر فاريل وكالفن أفكار الإصلاح ، بشر جوسن برسالة الظهور الوشيك للمسيح. عندما كان لا يزال طالبًا ، واجه جوسن روح العقلانية التي سادت في جميع أنحاء أوروبا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ؛ وحتى عندما رُسم ، لم يكن يعرف شيئًا عن الإيمان الحقيقي فحسب ، بل كان عرضة للشك. في شبابه ، كان مهتمًا جدًا بالنبوة. بعد قراءة "التاريخ القديم" لرولاند ، لفتت الانتباه إلى الفصل الثاني من كتاب دانيال ، وأنا مندهش من الدقة المذهلة التي تحققت بها النبوءات ، والتي انعكست في السجلات التاريخية. كان هذا بمثابة شهادة على وحي الكتاب المقدس ، والذي أبقاه لاحقًا ، مثل المرساة ، واقفاً على قدميه وسط مخاطر الحياة. لم ترضيه التعاليم العقلانية. فقط من خلال الانغماس في دراسة الكتاب المقدس ، والسعي المستمر للحصول على نور أعظم ، وبعد فترة وصل إلى الإيمان الحقيقي.
وبينما استمر في التأمل في النبوءات ، أدرك أن مجيء الرب كان قريبًا. صُدم من جدية هذه الحقيقة العظيمة وأهميتها ، وأراد مشاركتها مع الناس ، لكن الإيمان العام بسر نبوءات دانيال وعدم فهمها كان عقبة خطيرة في طريقه. أخيرًا ، قرر أن يحذو حذو فاريل وبدأ العمل مع الأطفال ، على أمل أن يثير اهتمام الوالدين لاحقًا أيضًا.
في وقت لاحق ، تحدث عن هذه الطريقة ، فكتب: "أريد حقًا أن يفهم الجميع لماذا لجأت إلى الأطفال في بداية عملي ، وليس للبالغين. لم أفعل ذلك لأن الحقيقة التي كنت أعلنها كانت غير مهمة. على العكس من ذلك ، كانت الحقيقة ، التي كانت أعظم كنز ، هي التي أردت أن أعبر عنها في أكثر شكل مفهومة. أردت حقًا أن يُسمع ، لكنني كنت أخشى ألا يحدث هذا إذا لجأت على الفور إلى الكبار. لذلك ، قررت بالذهاب إلى الأصغر سنًا. جمعت الأطفال ، وأفكر في نفسي - إذا كانت مجموعتي تنمو ، وإذا كان من الممكن ملاحظة أنهم مهتمون ، وأنهم يفهمون ما تتم مناقشته ويتحدثون عما سمعوه ، فعندئذ يمكنني نأمل في دائرة ثانية مماثلة ، وعندها سيقتنع الوالدان بأن الأمر يستحق الجلوس والتفكير في هذا الموضوع. وعندما يحدث ذلك ، يكون النصر مضمونًا ".
تحققت توقعات جوسين. بالانتقال إلى الصغار ، كان مهتمًا بالأشخاص الأكبر سنًا أيضًا. كانت كنيسته مليئة بالمستمعين اليقظين.وكان من بينهم غالبًا أشخاص مؤثرون ومتعلمون ، وأجانب جاءوا إلى جنيف ، وانتشرت أخبار المجيء الثاني في أجزاء أخرى من العالم.
بتشجيع من نجاحه ، نشر جوسين محاضراته على أمل أن تهتم دراسة الكتب النبوية أيضًا بالكنائس التي جرت فيها الوزارة باللغة الفرنسية. كتب جوسن: "عند نشر تعليمات للأطفال ، لقد لجأت في الواقع إلى البالغين الذين غالبًا ما يهملون هذه الكتب ، مشيرًا إلى عدم فهمها وغموضها. ما الذي يتعذر فهمه إذا كان الأطفال يفهمونها؟ مع هذه النبوءات. يبدو لي في الوقت المناسب. ستساعدنا دراستهم على الاستعداد للمحاكمات الوشيكة ، وستساعدنا على البقاء مستيقظين ، في انتظار يسوع المسيح بأمل ".
على الرغم من حقيقة أن جوسين كان من أكثر الدعاة المحبوبين في جنيف ، الذين خدموا باللغة الفرنسية ، إلا أنه تم إيقافه عن العمل بعد فترة. كان جوهر الاتهامات الموجهة إليه أنه استخدم الكتاب المقدس لتعليم الشباب بدلاً من التعليم الكنسي والعقلاني الذي لا حياة له. بعد ذلك ، أصبح مدرسًا للاهوت واستمر في تعليم الأطفال من الكتاب المقدس أيام الأحد. ولدت كتاباته عن النبوة أيضًا اهتمامًا كبيرًا. من كرسي البروفيسور ، من صفحات كتبه ، من منصبه التدريسي ، كان يرسل لسنوات عديدة أفكارًا مفيدة للناس ، موجهًا انتباه الكثيرين إلى النبوءات التي تشير إلى اقتراب مجيء الرب.
تم التبشير أيضًا برسالة المجيء الثاني للمسيح في الدول الاسكندنافية ، مما أثار اهتمامًا كبيرًا في كل مكان. لقد استيقظ الكثير من نومهم دون قلق ، وأدركوا خطاياهم وتركوها ، وطلبوا الغفران باسم المسيح. لكن قادة كنيسة الدولة تمردوا على هذا النشاط ، وبإصرارهم زج ببعض الدعاة في السجن. ولكن في العديد من الأماكن حيث تم إسكات رسل مجيء المسيح الوشيك. كان الرب مسروراً بإعلانه بطريقة معجزة - من خلال الأطفال الصغار. نظرًا لأن الأطفال كانوا قاصرين ، فإن قوانين الدولة لا تنطبق عليهم ، ويمكنهم التحدث بحرية عن الحقيقة.
كان الوعظ بهذا الشكل شائعًا بشكل رئيسي بين عامة العمال ، حيث اجتمع الناس في منازلهم المتواضعة لسماع رسالة التحذير. كان معظم الأطفال الواعظين من بين السكان الفقراء في هذه المساكن. على الرغم من أن بعضهم لم يتجاوزوا ست أو سبع سنوات ، فإن حياتهم تشهد على حبهم للمخلص ومحاولة اتباع متطلباته المقدسة ، ومع ذلك كانوا أطفالًا عاديين ، ونموهم يتوافق مع أعمارهم. لكن عندما تحدثوا إلى الناس ، أصبح من الواضح أنهم استرشدوا بقوة من فوق. حتى أصواتهم بدت بشكل مختلف عندما نطقوا رسميًا التحذير بشأن الدينونة القادمة ، معززين كلماتهم بنص من الكتاب المقدس: "اتقوا الله وأعطوه المجد ، فقد جاءت ساعة دينونته". لقد أدانوا خطايا الناس ، وأدينوا ليس فقط الفسق والرذيلة ، ولكن أيضًا التعلق بكل ما هو دنيوي وردة عن الإيمان ، وحثوا مستمعيهم على الاستعداد دون تأخير لمجيء المسيح لتجنب الغضب القادم.
استمع الناس بخوف إلى كلماتهم. أثرت قوة روح الله على القلوب. تعمق الكثيرون في الكتاب المقدس باهتمام متجدد. غير الأخلاقيون أسلوب حياتهم ، وتخلوا عن العادات السيئة ، وكان التحول نحو الأفضل واضحًا لدرجة أنه حتى خدام كنيسة الدولة أجبروا على التعرف على يد الله في هذه الحركة.
أراد الرب أن تتلقى الدول الإسكندنافية أخبار مجيء المخلّص ، وعندما سكت صوت عبيده. وضع روحه في فم طفل لإتمام العمل الذي بدأه.عندما اقترب يسوع من أورشليم ، برفقة أناس مبتهجين ، يلوحون بحماس بأغصان النخيل ، ويعلنونه ابن داود ، طالبه الفريسيون الحسود بإسكاتهم ، لكن يسوع أجاب أن كل ما يحدث كان تحقيقًا للنبوة وإذا كان الناس صامتين. ثم تصرخ الحجارة. خاف الناس من تهديدات الكهنة والرؤساء عند مدخل أبواب القدس ، لكن الأطفال الذين دخلوا باحات الهيكل ولم يعرفوا خوفًا صرخوا وهم يلوحون بأغصان النخيل: "أوصنا للابن. داود! " (متى 21: 8-16). فلما انزعج الفريسيون جدا قالوا له: أما تسمع ما يقولون؟ مثلما عمل الرب من خلال الأطفال في وقت المجيء الأول للمسيح ، فقد جذبهم أيضًا للإعلان عن مجيئه الثاني. يجب أن تتحقق كلمة الله بأن رسالة مجيء المخلص سيُبشر بها جميع الأمم واللغات والقبائل يجب أن تتحقق.
تم تكليف وليام ميلر ورفاقه بإعلان هذه الرسالة في أمريكا. أصبح هذا البلد مركزًا لحركة السبتيين العظيمة. هنا تحققت نبوءة الرسالة الملائكية الأولى بشكل كامل. من هنا ، تم توزيع كتابات ميلر ومعاونيه على بلدان مختلفة. أينما توغل المرسلون ، حملوا معهم بشرى مجيء المسيح الوشيك. في جميع أنحاء العالم ، انتشر حق الإنجيل: "اتق الله وأعطه المجد ، فقد جاءت ساعة دينونته".
تم إخضاع الناس للنبوءات التي تشير إلى مجيء المسيح في ربيع عام 1844. حمل الدعاة هذه الرسالة من دولة إلى أخرى ، لقيوا الاهتمام الأعمق في كل مكان. اقتنع الكثيرون بصحة الأدلة النبوية ، وتخلوا عن الرغبة الفخورة في أن يكون لهم وجهة نظرهم الخاصة ، قبلوا الحق بفرح. خالف بعض الوزراء آراءهم ومعتقداتهم المتضاربة السابقة ، ورفضوا رواتبهم ، وغادروا الرعية وذهبوا للتبشير بمجيء يسوع. لكن كان هناك عدد قليل من هؤلاء الوزراء ، وقد تم نشر هذه الرسالة في الغالب من قبل العمال العاديين. ترك المزارعون الحقول ليشربوها. سادة - أدوات تجار - تجارة كان الكتبة مكاتب ، ومع ذلك كان الوعاظ قليلين جدًا بحيث لا يمكن إنجاز العمل. حالة الكنيسة البائسة ، العالم غارق في الشر - كل هذا مع عبء ثقيل اضطهد أرواح الأوصياء الحقيقيين ، وتحملوا طواعية المصاعب والمصاعب والمعاناة من أجل دعوة الناس فقط إلى التوبة وإظهار الطريق إلى الخلاص. على الرغم من مقاومة الشيطان ، تقدم العمل بثبات إلى الأمام ، وقُبلت رسالة زمن المجيء بعدة آلاف.
سمع صوت في كل مكان يدعو الخطاة - المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء - إلى عمل كل ما في وسعهم لتجنب الغضب القادم. مثل يوحنا المعمدان ، رائد المسيح ، جلب رسل الحق فأسًا إلى جذر شجرة وتوسلوا بإصرار إلى الجميع ليحضروا ثمار التوبة التي تستحق. كانت جاذبيتهم للعالم ، المليئة بالقلق والقلق ، على عكس تلك الكلمات الهادئة التي كانت تنطلق من منابر الكنيسة. الشهادات البسيطة والمحددة في الكتاب المقدس ، تحت تأثير الروح القدس ، فازت بقلوب الناس بقوة لدرجة أن قلة قليلة منهم يمكن أن تقاومها. استيقظ المعلمون الدينيون من الإهمال. لقد رأوا أوهامهم وحبهم للدنيا وعدم إيمانهم وكبريائهم وأنانيتهم. كثيرون في التوبة والتواضع طلبوا الله. الآن اندفعت مشاعرهم وأفكارهم ، التي طالما تركزت على الأرض ، إلى الجنة. نزل عليهم روح الله ، وبقلوب متواضعة ورقيقة حملوا بفرح الكلمات: "اتقوا الله وأعطوه مجداً ، فقد جاءت ساعة دينونته".
سأل المذنبون بالدموع: "ماذا يجب أن نفعل لنخلص؟" أولئك الذين عاشوا في السابق أسلوب حياة غير أخلاقي يتوقون الآن إلى العكس تمامًا.أولئك الذين وجدوا السلام في المسيح اشتاقوا للآخرين أن ينالوا نفس البركات. تحولت قلوب الوالدين إلى الأبناء وقلوب الأبناء إلى الوالدين. لم يعد الكبرياء والغطرسة عائقا أمام العلاقات. تاب الناس بصدق ، واهتموا بصدق بخلاص أحبائهم وأحبائهم ، وأرسلوا صلوات حارة لبعضهم البعض. في كل مكان كان هناك أولئك الذين توسلوا بقلق إلى الرب للخلاص. أمضى الكثيرون ليالٍ كاملة في الصلاة ، راغبين في التأكد من أن الرب قد غفر خطاياهم ، وصلى آخرون أيضًا من أجل اهتداء أقاربهم وجيرانهم.
توافد الناس من جميع مناحي الحياة على اجتماعات الأدنتست. كان الأغنياء والفقراء ، النبلاء والبسيطون مشتعلون برغبة واحدة - لسماع التعاليم عن المجيء الثاني. أخمد الرب روح المقاومة بينما شرح خدامه مبادئ الإيمان. كانت هذه أحيانًا شهادات ضعيفة جدًا ، لكن روح الله جعلها مقنعة. في مثل هذه الاجتماعات ، كان حضور الملائكة القديسين محسوسًا دائمًا ، وفي كل يوم انضم الكثير إلى المؤمنين. استمعت حشود ضخمة من الناس بفارغ الصبر إلى الكلمات الجليلة حول مجيء المسيح الوشيك. يبدو أن السماء والأرض يقتربان من بعضهما البعض. تجلت قوة الله في كبار السن والشباب والأطفال. عاد الناس إلى منازلهم بأغاني التسبيح ، وكسرت أصوات الفرح صمت الليل. لم يستطع أي من المشاركين في هذه الاجتماعات أن ينسى أبدًا الجو الروحي المتوتر الذي ساد فيها.
تسببت الإشارة إلى الوقت المحدد لمجيء المسيح في استياء كبير بين جميع طبقات المجتمع ، من خدام الكنيسة إلى الخطاة الأكثر عنادًا. كيف تحققت كلمات النبوة بالضبط: "اعلم أنه في الأيام الأخيرة سيكون هناك مستهزئون وقحون يسيرون حسب شهواتهم ويقولون:" أين الوعد بمجيئه؟ لأنه من الوقت الذي بدأ فيه الآباء يموتون ، منذ بداية الخليقة ، كل شيء يبقى على حاله "(2 بط.
3: 3-4). قال كثيرون ممن ادعوا حبهم للمخلص: نحن نقبل عقيدة المجيء الثاني ، لكن لماذا نشير إلى التاريخ الدقيق لهذا الحدث؟ ولكن قلوبهم انفتحت على الله الفاضل. لم يريدوا مطلقًا أن يسمعوا عن مجيء المسيح ، الذي سيدين العالم بالحق. كانوا خدام غير مخلصين. كانوا خائفين من الله الذي يختبر القلب ، وخافوا من لقاء الرب. مثل اليهود في وقت المجيء الأول للمسيح ، لم يكن هؤلاء الناس مستعدين للقاء يسوع. لم يرفضوا فقط الاستماع إلى أدلة الكتاب المقدس الواضحة ، بل سخروا أيضًا من أولئك الذين كانوا ينتظرون الرب. ابتهج الشيطان وملائكته ولاحظوا بسخرية للمسيح والملائكة القديسين أن شعب الله على ما يبدو أحبه قليلاً ، لأنهم لا يريدون مجيئه.
"لا أحد يعرف يومًا أو ساعة" - غالبًا ما كانت هذه الكلمات بمثابة دليل قوي على أولئك الذين رفضوا مجيء المسيح. يقول الكتاب: "عن ذلك اليوم والساعة لا يعلم أحد ، لا ملائكة السماء ، إلا أبي وحده" (متى 24: 36). تم تقديم تفسيرات واضحة وكتابية لهذا النص من قبل أولئك الذين توقعوا مجيء الرب ، وأساء معارضوهم تفسيره. قال السيد المسيح هذه الكلمات خلال محادثة لا تُنسى مع التلاميذ على جبل الزيتون بعد أن زار المعبد آخر مرة. سأل التلاميذ: "ما هي علامة مجيئك ونهاية العالم؟" أشار يسوع إلى العلامات وقال لهم: "متى رأيتم كل هذه الأشياء فاعلموا أنها قريبة من الباب". بيان واحد للمخلص لا يستبعد آخر. على الرغم من أن لا أحد يعرف يوم أو ساعة مجيئه ، إلا أننا نحذر من علامات اقتراب هذا الحدث. قيل لنا أيضًا أنه من خلال تجاهل تحذيراته ، وإغلاق أعيننا على كل ما يشير إلى اقتراب مجيئه ، فإننا نرتكب نفس الخطأ القاتل مثل أولئك الذين عاشوا في أيام نوح ولم يعرفوا متى سيأتي الطوفان. يتناقض المثل في نفس الإصحاح مع العبد الأمين والخائن. يظهر مصير ذلك العبد أيضًا الذي قال في قلبه: "ربي لن يأتي قريبًا".يخبرنا هذا المثل بوضوح كيف سيكون رد فعل المسيح تجاه أولئك الذين توقعوه وعلّموا الآخرين عن مجيئه ، وأولئك الذين أنكروا ذلك. يقول: "كن متيقظًا" ، "طوبى للعبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل ذلك" (متى 24: 42 ، 46). "إن لم تبقى مستيقظًا ، سأجدك مثل اللص ، ولن تعرف في أي ساعة سأجدك" (رؤ 3: 3).
يتحدث بولس عن أولئك الذين سيكون ظهور المسيح غير متوقع بالنسبة لهم: "سيأتي يوم الرب كلص في الليل. لأنهم عندما يقولون:" سلام وأمن "، عندئذ سيحل الهلاك عليهم فجأة … وهم لن يتم تجنبها ". لكنه يخاطب أيضًا أولئك اليقظين واليقظين: "أما أنتم أيها الإخوة فلستم في الظلمة ، فيجدكم اليوم كلص ، لأنكم جميعًا أبناء نور وأبناء نهار: لسنا أبناء. ليل ولا ظلمة. "(1 تسالونيكي 5: 2-5).
وهكذا ، نرى أن الكتاب المقدس لا يعطي أي سبب لأي شخص للاعتقاد بأن الشخص يجب أن يظل في الظلام بشأن اقتراب مجيء المسيح. فقط أولئك الذين لا يريدون الاستماع إلى هذه التفسيرات ، الذين يبحثون بشكل عام عن عذر فقط لتحفيزهم على رفض الحقيقة. المستهزئون الجريئون ، ومن بينهم أولئك الذين يعتبرون أنفسهم خدام المسيح ، سيكررون بلا كلل: "لا أحد يعرف اليوم والساعة". عندما استيقظ الناس وبدأوا في البحث عن طريق الخلاص ، وقف المعلمون الدينيون بينهم وبين الحق ، محاولين تبديد خوفهم بتفسيرات خاطئة لكلمة الله. اتحد الحراس غير المخلصين مع المُغوي العظيم ، وهم يهتفون "سلام ، سلام" ، مع أن الله لا يتكلم عن السلام. مثل الفريسيين في أيام المسيح ، رفض الكثيرون أنفسهم دخول ملكوت السموات وأعاقوا من أرادوا ذلك. إنهم مذنبون بدماء هذه النفوس.
كان أعضاء الكنيسة الأكثر تواضعًا وتفانيًا هم أول من تلقوا هذه الرسالة. أولئك الذين درسوا الكتاب المقدس بشكل مستقل لا يستطيعون إلا أن يروا عدم صحة ومغالطة وجهات النظر التقليدية للنبوة. وحيث لم يكن الناس تحت تأثير رجال الدين ، ولكنهم تأملوا في كلمة الله ، كان من الضروري فقط مقارنة الرسالة الأدنتستية مع الكتاب المقدس من أجل التأكد من أصلها الإلهي.
تعرض الكثيرون للاضطهاد من قبل إخوتهم ، الذين لم يرغبوا في سماع ما سيحدث. بعض الناس ، في محاولة للحفاظ على مكانتهم في الكنيسة ، التزموا الصمت حيال الرجاء المستيقظ ، لكن آخرين شعروا أن الولاء للرب يتعارض مع إخفاء الحقائق التي ائتمنهم عليها. تم طرد عدد غير قليل من الناس من الكنائس الرسمية لمجرد أنهم عبروا عن إيمانهم بمجيء المسيح. والذين تألموا من أجل الحق تعزَّوا بكلام النبي: "إخوتكم الذين يبغضونكم ويطردونكم من أجل اسمي ، قل:" ليعلن الرب نفسه في المجد ، فنرى فرحتك. "بل يخجلون" (إشعياء 66: 5).
اتبعت ملائكة الله نتائج هذا العمل باهتمام كبير. عندما رفضت الكنائس إلى حد كبير قبول رسالة التحذير ، غطت الملائكة وجوههم بالحزن. لكن الكثير من الناس لم يجتازوا بعد اختبار الحقيقة الأدنتستية. لقد تم خداع الكثيرات من أزواجهن أو زوجاتهن أو آبائهن أو أطفالهن ، الذين يزعمون أنه حتى الاستماع إلى البدعة التي تعلمها الأدفنتست هو خطيئة. لقد أُمر الملائكة بمراقبة هذه النفوس بعناية ، لأنه من عرش الله يجب أن ينيرهم نور آخر.
وأولئك الذين تلقوا الرسالة تطلعوا إلى مجيء المخلص. اقتربت الساعة المشار إليها ، وكانت الاستعدادات جارية لها بوقار خاص. لقد استمتعوا بشركة الله. كان هذا التواصل هو مفتاح السلام في مستقبل مشرق. لا يمكن لأي شخص اختبر هذا الأمل أن ينسى ساعات الانتظار الثمينة هذه. عندما بقيت عدة أسابيع حتى الساعة المحددة ، أجل كثيرون كل الشؤون الأرضية. نظر المؤمنون باهتمام إلى كل أفكارهم ومشاعرهم ، كما لو كانوا على فراش الموت وفصلتهم ساعات قليلة عن الراحة الأبدية.لم يخيط أحد لأنفسهم ثيابًا خاصة للصعود ، لكن الجميع أدركوا الحاجة إلى إعداد الروح للقاء المخلص ؛ كان لباسهم الأبيض نقاوة النفس ، التي تحررت من الخطيئة بدم المسيح الكفاري. أوه ، إذا كان أبناء الله في عصرنا فقط لديهم نفس الرغبة في فحص أرواحهم ، نفس الإيمان الصادق وغير المشروط! إذا تواضعوا أمام الله وأرسلوا صلواتهم إلى عرش النعمة ، فإن عالمهم الروحي سيكون أكثر ثراءً. لكن كم هم قليلو الصلوات في عصرنا ، كم هم قليلون من الرثاء على الخطايا! الناس ليس لديهم إيمان حي ، مما يعني أنهم لا يتمتعون بالنعمة التي يسكبها مخلصنا بسخاء.
أراد الله أن يختبر شعبه. أخفت يده الخطأ في حساب الدهور النبوية. لم يجد السبتيون هذا الخطأ ، حتى أن خصومهم الأكثر علمًا لم يتمكنوا من العثور عليه. قالوا: "إن حسابك للفترات النبوية صحيح. الحدث الأعظم على وشك الحدوث ، لكن ليس الحدث الذي تنبأ به ميللر ، لن يكون المجيء الثاني للمسيح ، بل اهتداء العالم كله".
لقد حان الوقت المحدد ، لكن المسيح لم يظهر لتحرير شعبه. أولئك الذين انتظروا مخلصهم بإيمان صادق ومحبة عانوا من خيبة أمل مريرة. ومع ذلك ، فقد تمم الله قصده: اختبر قلوب أولئك الذين أكدوا لهم أنهم كانوا يتوقعون ظهوره. وكان من بينهم الكثير ممن تحولوا فقط تحت ضغط الخوف ، ولم يكونوا مدفوعين بدوافع أعلى. لم يُحدث معاملتهم السطحية أي تغيير في قلوبهم وحياتهم. لم يحدث الحدث الذي كان منتظرًا جدًا ، وأعلن هؤلاء الأشخاص أنهم لم يصابوا بخيبة أمل ، لأنهم لم يؤمنوا أبدًا بمجيء المسيح. كانوا أول من استهزأ بحزن أبناء الله المخلصين.
لكن يسوع وكل المضيف السماوي بأكبر محبة ورأفة كان يراقب أبناء الله المجربين والحقيقيين ، وإن كانوا محبطين. إذا استطاع المرء أن يتراجع عن الانزلاق الذي يفصل العالم غير المرئي عن المرئي ، فيمكن للمرء أن يرى كيف تحيط الملائكة السماوية بأولاد الله المخلصين في حلقة كثيفة ، وتحميهم من هجمات الشيطان.
