جوهر علم الكابالا
ما هو أساس علم الكابالا
علم الكابالا هو نظام سبب ونتيجة لانحدار قوى أعلى ، يخضع لقوانين ثابتة ومطلقة ، مترابطة ويهدف إلى الكشف عن أعلى سلطة حاكمة (خالق) للإنسان في هذا العالم.
القانون العام والخاص
قانون العام هو أنه في نهاية تطوره ، يجب أن تتوصل البشرية كلها حتماً إلى الكشف عن أعلى قوة حاكمة وفهمها بالكامل.
قانون الخاص هو أنه حتى قبل تحقيق مثل هذه الحالة المثالية من قبل البشرية جمعاء ، في كل جيل سيكون الأفراد أيضًا قادرين على تحقيق مثل هذه الحالة.
تعدد الأجساد الروحية ، السفيرو ، العوالم
يدرس علم الكابالا الطرق التي يمكن أن يحقق بها الشخص الهدف الأعلى - تحقيق الهوية بقوة أعلى. نتيجة لذلك ، تدرس بنية وعلاقات العديد من الأجساد الروحية.
لتوضيح ذلك ، لنأخذ ، على سبيل المثال ، بعض الحيوانات الصغيرة ، التي يقتصر دورها بالكامل على إطعام نفسها والبقاء في العالم لفترة زمنية معينة ، وهي ضرورية لتلد نوعًا خاصًا بها ، وبالتالي ضمان وجودها. محيط. عندما ندرسه ، نجد أنه اتصال معقد لآلاف الآلاف من الألياف والأوردة ، كما ثبت من قبل علماء الفسيولوجيا وعلماء التشريح نتيجة للأبحاث ، على الرغم من وجود عشرات الآلاف من الروابط التي لا تزال غير معروفة للإنسان.
من هذا المثال ، عن طريق القياس ، يمكن للمرء أن يفهم مجموعة متنوعة من الوصلات والصلات المختلفة التي نحتاج إلى دراستها من أجل تحقيق الهدف الأعلى.
مساران: من أعلى إلى أسفل ومن أسفل إلى أعلى
ينقسم علم الكابالا إلى مسارين متوازيين لفهم أعلى قوة حاكمة. إنهم متساوون والفرق الوحيد بينهم هو أن المسار الأول يؤدي من أعلى إلى أسفل إلى هذا العالم ، ويبدأ المسار الثاني في هذا العالم ويرتفع من أسفل إلى أعلى على طول نفس الخطوات التي تم تشكيلها بواسطة المسار الأول. في المسار الأول ، تنحدر الجذور الأعلى وتتكشف تدريجياً من أعلى إلى أسفل. لذلك ، يسمى هذا المسار في الكابالا "ترتيب نزول العالمين ، بارتزوفيم وسفيروت". والطريق الثاني يسمى في الكابالا "فهم القوة العليا".
الشخص الذي يدرك القوة العليا ملزم بالانتقال من أسفل إلى أعلى بنفس الطريقة ، وفهم كل التفاصيل وكل خطوة تدريجيًا ، بما يتوافق تمامًا مع القوانين التي تم وضعها أثناء نزول السلطة الأعلى من أعلى إلى أسفل.
يحدث الفهم الكامل لأعلى قوة حاكمة تدريجيًا ، ويتجلى في أحاسيس الشخص لفترة معينة ، اعتمادًا على سرعة تطهير الشخص الذي يفهم من الأنانية ، حتى يستوعب جميع خصائص العدد الكبير من الدرجات المنحدرة من من اعلى لاسفل.
يتم تحديد التحصيل المتسلسل لجميع الخطوات مسبقًا ، وكل إنجاز لاحق أعلى من سابقه ، والذي يشبه درجًا يتكون من درجات.
عناوين مجردة
يعتقد الكثير من الناس خطأً أن جميع الأسماء والمفاهيم المستخدمة في علم الكابالا مجردة. نشأ هذا المفهوم الخاطئ لأن الكابالا يدرس العالم العلوي ، وهو خارج الزمان والمكان ، والذي لا يمكن رؤيته إلا من قبل أولئك الذين أتقنوا الطريقة الكابالية.
ونظرًا لأن قلة من الناس فقط يتقنون هذا العلم ويفهمون العالم العلوي ، فهناك رأي مفاده أن كل ما يتعلق بالعوالم العليا هو مجرد فئات مجردة منفصلة تمامًا عن الواقع.
لكن في الواقع ، كل شيء عكس ذلك تمامًا: لا يصف الكابالا أي شيء لا يعكس الواقع الحقيقي الذي يفهمه الكاباليون. يقول القانون الحديدي لجميع العلماء - الكاباليين: "نحن نصف الفهم الحقيقي فقط ونعطيه اسمًا فقط. كل ما لم يتم فهمه لا يمكن تسميته بالاسم ولا يمكن تعريفه بالكلمات."
يعني التحصيل في الكابالا أعلى مرحلة في الفهم. وحتى يتم تحقيق وعي واضح تمامًا ، مثل إذا كنت تمسكه بين يديك ، فإن الكاباليين لا يسمونه بالفهم ، ولكن يعينونه بأسماء أخرى: الفهم والمعرفة وما إلى ذلك.
الواقع الوارد في علم الكابالا
أيضًا في واقعنا المادي ، الذي يظهر في أحاسيسنا ، هناك أشياء حقيقية ، جوهرها لم يُمنحنا فهمه حتى في خيالنا ، مثل ظواهر مثل الكهرباء والمغناطيسية ، على سبيل المثال. لكن من يستطيع أن يقول إنها غير واقعية ، في حين أن معرفتنا بمظاهرها ترضينا تمامًا ولا نهتم على الإطلاق بأننا لا نملك أدنى فكرة عن جوهرها. لكن أسمائهم حقيقية جدًا وقريبة منا ، وكأننا نشعر بهم حقًا ، لدرجة أن حتى الأطفال الصغار يعرفون اسم "الكهرباء" وكذلك أسماء الخبز والسكر وما إلى ذلك.
علاوة على ذلك ، مثلما لم يتم منحنا لفهم جوهر أعلى قوة حاكمة ، لذلك في نفس الدرجة بالضبط لا يتم منحنا لفهم جوهر الإبداعات التي تم إنشاؤها بواسطتها. وجميع الأشياء المادية التي يمكننا لمسها بأيدينا ، لا نفهمها إلا من خلال التعرف على الفعل ، مما يعطينا انطباعًا نتيجة تفاعل حواسنا معها. وهذا يمنحنا الرضا المطلق ، على الرغم من حقيقة أنه ليس لدينا فكرة عن الجوهر. أيضًا ، لا يُمنح لنا فهم جوهر أنفسنا ، وكل ما نعرفه عن أنفسنا هو مجرد عملية أفعال تنبع من جوهرك.
لذلك ، فإن جميع الأسماء والمصطلحات الموجودة في الكتب الكابالية حقيقية ، على الرغم من حقيقة أننا لا نفهم جوهرها ، لأن الطلاب منهم يتمتعون برضا تام من المعرفة الكاملة ، على الرغم من أن هذا مجرد فهم للأفعال ، المولودة نتيجة تفاعل قوة حاكمة أعلى مع فهم شخصها.
ومع ذلك ، هذا كافٍ تمامًا ولا يسبب فينا شعورًا بالمعرفة الدنيا ، تمامًا كما لا تظهر الحاجة إلى الإصبع السادس في يدنا ، لأن خمسة أصابع تكفي تمامًا بالنسبة لنا.
صعوبة التعبير عن البصيرة العليا
نحن غير قادرين على التعبير عن مفاهيم العالم العلوي بأصوات أو حروف من عالمنا ، لأن مفرداتنا الكاملة هي تعبير عن الأحاسيس في أعضائنا لإدراك عالمنا. خاصةً حيث يتعين علينا أن ننقل بالكلمات المعرفة الدقيقة التي تم الحصول عليها من خلال المناقشة ، كما هو معتاد في البحث في هذا العلم ، عندما يجب على Kabbalist استخدام تعريفات دقيقة تمامًا لنقلها إلى أولئك الذين يفهمونها.
قانون الجذور والتفرع في العالمين
العوالم الأربعة التي يتألف منها الكون ، والتي تسمى من أعلى إلى أسفل Atzilut ، Beria ، Yetzira ، Assiya ، بدءًا من الأعلى منها ، عالم Atzilut ، وانتهاءً بعالمنا المادي Assiya ، لها نفس البنية ، متزامنة تمامًا بكل التفاصيل. أي أن الواقع وكل مظاهره الموجودة في العالم الأول موجودة أيضًا في العالم الثاني السفلي الواقع أسفله ، دون أي تغييرات. وهكذا في كل العوالم اللاحقة ، حتى هذا العالم الذي نشعر به.
لا يوجد فرق بين العالمين بخلاف جودة المادة. هذه النوعية من مادة العالم هي التي تحدد ارتفاع خطوة كل من العوالم ، بحيث تكون مادة العالم الأعلى هي الأكثر "دقة" بالمقارنة مع جميع العناصر الدنيا. ومادة العالم الثاني أكثر خشونة من مادة العالم الأول ، لكنها أدق من الدرجات الأدنى منها على الإطلاق. ويتم الحفاظ على هذا النظام حتى عالمنا ، حيث تكون مادة مظاهر الواقع أكثر خشونة و "قتامة" مما كانت عليه في جميع العوالم السابقة.
في نفس الوقت ، الأشياء والأشكال في كل عالم هي نفسها في كل التفاصيل ، من حيث الكمية والنوعية. يمكن مقارنتها بطباعة وبصمتها - عندما يتم نقل أصغر تفاصيل الطباعة بالكامل إلى الطباعة. هكذا الحال مع العوالم: العالم السفلي هو بصمة العالم الأعلى بالنسبة له. وجميع الأشكال الموجودة في العالم العلوي ، من حيث الكمية والنوعية ، مطبوعة تمامًا في العالم السفلي.
لذلك لا توجد تفاصيل أو ظاهرة واحدة في العالم السفلي لم تكن انعكاسًا من العالم العلوي. هذا يسمى "الجذر والفرع" ويعني أن التفاصيل الموجودة في العالم السفلي هي فرع يعكس أصلها ، وتقع في العالم العلوي وكونها جذرها ، لأن هذا التفصيل ينشأ من العالم العلوي ويتم طبعه في المستوى الأدنى. وهذا يعني أن الجذر المسمى "القدر" يجعله ينمو ، كماً ونوعاً ، ويكتسب الصفات المتأصلة في الانطباع المطبوع. وهذا هو قانون الجذر والفرع ، الذي يعمل في كل عالم ، في جميع مظاهر الواقع فيما يتعلق بالعالم الأعلى.
لغة القباليين هي لغة الفروع
لغة الفروع تعني أنها أُنشئت بناءً على التعليمات التي تلقتها الفروع في عالمنا من جذورها في العالم الأعلى ، والتي تعتبر معيارًا لفروعها. بعد كل شيء ، لا يوجد شيء في العالم السفلي لا يأخذ أصله ولن يتدفق من العالم العلوي. يجبر الجذر الموجود في العالم العلوي الفرع المقابل في العالم السفلي على اتخاذ شكله واكتساب صفاته.
من اتصال الجذر بالفرع ، ابتكر الكاباليون مفردات تسمح لهم بالتحدث عن الجذور الروحية للعوالم العليا ، مع ذكر اسم الفرع السفلي ، المحدد بوضوح في أحاسيس هذا العالم. وهذا يسمح للمستمع بفهم الجذر الأعلى ، لأن هذا الفرع المادي يشير إليه بوضوح ، لأنه نتيجة لهذا الجذر.
لذا فإن أي كائن في العالم نشعر به يعطينا اسمًا دقيقًا يشير إلى أعلى جذر له ، على الرغم من حقيقة أن الجذر نفسه لا يمكن تسميته بأي كلمة أو صوت ، لأنه فوق كل شيء خيال. ومع ذلك ، بفضل وجود الفروع التي يمكن الوصول إليها من الأحاسيس في عالمنا ، اكتسب التعبير اللفظي للجذور العليا الحق في الوجود.
هذا هو جوهر اللغة المنطوقة للقباليين ، وبمساعدتهم تنتقل أعلى إنجازاتهم من واحد إلى آخر ، ومن جيل إلى جيل ، شفهياً وكتابياً. وفهم بعضنا البعض كافٍ تمامًا ، لأنه يتمتع بهذه الدرجة من الدقة اللازمة للتواصل في البحث في هذا العلم. أي أن مثل هذا الإطار الدقيق قد تم إنشاؤه والذي لن يسمح بالأخطاء ، حيث أن لكل فرع تعريف طبيعي متأصل فيه فقط ، وبالتالي يشير بدقة مطلقة إلى جذره الروحي.
نقل المعرفة من مدرس إلى طالب
الكلمات التي يتحدث بها فم المعلم ليست قادرة على نقل أي معرفة أعلى خارج الزمان والمكان والحركة. فقط "لغة الفروع" هي القادرة على التعبير عن العلاقة بين الفروع وجذورها العليا.
ومع ذلك ، لا يمكن فهم هذه اللغة إلا من قبل شخص يفهم العلاقة بين الجذور والفروع. ومن المستحيل فهم العلاقة بين الجذور والفروع من الأسفل إلى الأعلى ، أي بالنظر إلى الفروع السفلية ، من المستحيل تمامًا العثور على أي تشابه مع الجذور الأعلى ، أو تخيلها بمساعدة الخيال. على العكس من ذلك ، يجب على المرء أولاً أن يفهم الجذور العليا بنفسه ، وبعد ذلك فقط يمكنه ، بالنظر إلى الفروع التي يشعر بها عالمنا ، أن يفهم تمامًا كمية ونوعية العلاقات بين كل فرع وجذره في العالم العلوي.
وفقط بعد أن يتعلم ويفهم جيدًا روابط الجذر مع الفرع ، سيكون لديه لغة مشتركة مع معلمه - الكاباليست - "لغة الفروع" ، وسيكون المعلم قادرًا على أن ينقل إليه جميع الفروق الدقيقة في حكمته ومعرفته بما يحدث في العوالم العليا - كل ما حصل عليه من أساتذته ، وما فهمه بنفسه. لأن لديهم الآن لغة مشتركة لكليهما ، ويفهم كل منهما الآخر.
ولكن إذا لم يفهم الطالب هذه اللغة بعد ، ولم يفهم كيف يشير الفرع إلى الجذر ، فلا سبيل أمام المعلم لشرح كلمة واحدة من المعرفة العليا ويستحيل التحدث معه عن الدراسة الكابالا ، حيث لا توجد لغة مشتركة معه … أي أنه لا توجد طريقة أخرى لنقل معرفة الكابالا ، إلا للمعرفة والفهم.
لكن كيف سيفهم الطالب نفسه معرفة لغة الفروع؟ من خلال دراسة الكتب الكابالية ، يتم إدخاله تدريجيًا في إحساس العالم العلوي. فقط بعد أن يدرك على الأقل أصغر درجة في العالم العلوي ، ومن مستواه أدرك "لغة الفروع" من أعلى إلى أسفل ، يمكنه بالفعل تلقي المعرفة من معلم قبالي ، نظرًا لأن لديهم الآن لغة مشتركة.
أسماء "الخام" في الكابالا
مما سبق ، يمكن للمرء أن يفهم لماذا يستخدم Kabbalists كلمات مثل التقبيل ، الجماع ، العناق ، الولادة ، وما إلى ذلك للتعبير عن الأفكار النبيلة. في الواقع ، لشرح هذا العلم ، من المستحيل استخدام أي لغة أخرى في العالم ، باستثناء "لغة الفروع" ، التي تشير بدقة إلى ارتباط كل جذر بفرعها المحدد. لذلك ، من المستحيل رفض أي فرع بسبب انخفاض مستواه وعدم استخدامه لوصف الاتصالات في الكابالا ، لأنه لا يوجد فرع آخر في عالمنا يمكن أن يؤخذ بدلاً منه.
وإذا رفضت استخدام اسم ، فلن يضيع المفهوم المقابل له فقط من العالم الروحي الأعلى ، لأنه لم يعد هناك أي كلمة يمكن أن تحل محلها في وصف هذا الجذر ، بل العلم بأكمله. سوف تتضرر. في الواقع ، في هذه الحالة ، تقع حلقة واحدة من السلسلة العامة للعلم ، وبما أن جميع الروابط متشابكة مع بعضها البعض ، فإن العلم بأكمله ينهار.
لذلك ، لا ينبغي أن يكون استخدام الأسماء غير اللائقة أمرًا مفاجئًا ، حيث لا توجد حرية في اختيارهم ، ولا يمكن للمرء استبدال اسم غير لائق باسم لائق ، لأن الكاباليين ملزمون دائمًا باستخدام الفروع بدقة تشير إلى أعلى جذر في مجملها.. وهم ملزمون بتقديم تفسير مفصل ، وصياغة تعريف دقيق كافٍ للطلاب.
