مشاكل التطور الروحي للإنسان.
تواجه الحياة شخصًا مع العديد من المشكلات المختلفة ، فبعض المشكلات روتينية جدًا لدرجة أن طريقة حلها قد تم تحديدها من قبل الأجيال السابقة ، وفي مثل هذه الحالات ، يتم استخدام الطرق التقليدية لحلها - التقاليد الشعبية - بشكل معتاد.
يؤدي فقدان الاتصال بين الأجيال إلى حقيقة أن الشخص يبدأ في "إعادة اختراع العجلة" ، باحثًا عن حل جديد للمشاكل التي تم حلها منذ فترة طويلة. من أجل حل المشكلات ، فإن الأهم هو المعيار المستخدم - تحديد من أجل أي مشكلة يتم حل المشكلة ، ما هو الغرض من النشاط. وفي أغلب الأحيان ، يصبح الشيء الرئيسي هو رغبة الشخص في الثروة.
لكن في نهاية العمر ، يسأل الكثير من الناس أنفسهم سؤالاً ، ينظرون إلى الممتلكات المكتسبة: "لماذا أحتاجها كلها ، ما الذي سآخذها معي إلى القبر؟" ماذا يأخذ الإنسان معه؟ ما هو الشيء الوحيد ، خلال جميع التجارب ، هل يحمل معه ولا يستطيع أحد وبأي شكل من الأشكال أن يأخذ من شخص؟ الجواب بسيط - حياتك ومصيرك وشخصيتك وتجربة حياتك. لكن هل يولي اهتمامًا كبيرًا للتفكير في الأمر ، هل يفكر في هذه احتياجاته؟ هنا تبدأ الفلسفة بالفعل ، الموضوع ليس له معنى بالنسبة لكثير من الناس.
قلة من الناس يفكرون في معنى وهدف الفلسفة ، والرضا عن التعريف التقليدي: "- علم القوانين الأكثر عمومية..". لكن لماذا يحتاج الإنسان إلى هذه القوانين العامة؟ مرجع الفضول الفارغ يبالغ في تبسيط المشكلة أيضًا. ليس من قبيل المصادفة أن يفكر الشخص الذي يشعر بالرضا التام فجأة في الأشياء أكثر من مجرد التفكير في الأشياء البعيدة ، بدلاً من الانغماس في حلاوة قيلولة بعد الظهر. ماذا أو من الذي يجعله يتألم بسبب أسئلة غريبة عن الوجود. إلى أي مدى يعتمد السعي وراء الفلسفة على الشخص نفسه؟
ليس لدى الحيوان مثل هذه الأسئلة ، إنه يتصرف ، ويطيع تمامًا متطلبات الغرائز ، لكن كل شيء لا يكفي للإنسان ، فهو أيضًا يريد السعادة ، التي ليس لديه فكرة خاصة عنها. يشعر الشخص ببساطة بنقص في شيء ما ، وهذا الإحساس لا يمنحه الراحة ، مما يجبره على النظر حوله على أمل رؤية شيء ما فجأة ، وأخذ هذا الشيء ، والهدوء ، والاستمتاع بالشعور بالرضا التام - السعادة.
السعي من أجل السعادة لا يمنح الشخص السلام ولا يخضع له - مع الشوق والملل يضغط على الوعي ، وليس للحظة المغادرة ، وغالبًا ما يدفع باتجاه أكثر الإجراءات غير المعقولة. يجب الانتباه إلى عاطفية هذه العملية ، عندما يتم ممارسة الضغط من أعماق العقل الباطن بمساعدة العواطف ، والتي تمت مناقشتها أعلاه - الملل والكآبة وحتى اليأس. من الصعب على الشخص أن يقاوم ضغوطه الثانية على مر السنين.
هذا هو المكان الذي تنشأ فيه العلاقة مع فكرة الشخص عن حريته. لذا فإن الإيمان بحرية إرادتهم لدى كثير من الناس قوي جدًا لدرجة أن مسألة سلطة شخص ما على رغباتهم وأفكارهم تسبب لهم نوعًا من الصدمة. ويمكننا تسمية عدد من الأسئلة الأخرى ، التي تتطلب إجاباتها تفكيرًا عميقًا ، على الرغم من بساطتها الظاهرة والصور النمطية المعتادة للإجابات الموجودة.
وإذا كان معظم الناس غير مهتمين بهذه المشاكل ، فهذا لا يعني على الإطلاق أنهم لا يحلون هذه المشاكل. بعد كل شيء ، كل فعل من أفعاله ، أي عمل يوجهه الشخص لمصلحته الخاصة لتحقيق هدفه. وحتى الانتحار يعتبره الوحيد المقبول والمفيد في هذه الحالة. لكن السؤال عما يحدد بالضبط فكرته عن مصلحته الخاصة ، وهدف نشاطه وحياته ، وما الذي يحدد رغبته في المنفعة ، لا يعتاد الشخص بطريقة ما أن يسأل نفسه.
لكن هذا يمكن أن يؤدي بالفعل إلى نتائج حزينة للغاية. غالبًا ما يحدث أنه في كل مرة ، يحقق هدفًا محددًا ، يحصل في النهاية على شيء مختلف تمامًا عما كان يسعى لتحقيقه. وهذا يحدث في كثير من الأحيان - فقد عمل الشخص بجد طوال حياته ، وحرم نفسه من الكثير من الملذات ، ووصل إلى ذروة القوة والثروة ، ولكن في نهاية حياته أصيب بالعديد من الأمراض المستعصية وشيخوخة مؤلمة طويلة ، مما جعله يجلب له لدولة حيوانية. هذا مثال نموذجي على السعي لتحقيق انتصارات تكتيكية - ومثال على الهزيمة الإستراتيجية.
تعطي هذه الاعتبارات كل الأسباب لاعتبار الفلسفة سعيًا لتحقيق نصر استراتيجي. عندما يدرك الشخص أن حياته هي فرصة مُعطاة له ، نوع من تذكرة اليانصيب ، ويعتمد عليه ما إذا كانت هذه الفرصة ستُستخدم بأكثر الطرق فعالية ، وما إذا كان سيحصل على جائزة على هذه التذكرة. و لكن ماذا يعني ذلك
اغتنم هذه الفرصة؟ هل يجب أن نجتهد من أجل الملذات المستمرة؟ هل يجب أن تأكل الحلويات والأطعمة الشهية باستمرار؟ أو ، بإهمال كل شيء آخر ، الانغماس في محيط الملذات الحسية؟
ما هو أثمن شيء في هذه الحياة؟ لذلك ، دون إضاعة الوقت في أشياء ثانوية ، لإعطاء نفسك جميعًا دون أي أثر للرغبة في الحصول على أكثر الأشياء قيمة في هذه الحياة وفي نهاية حياة طويلة وسعيدة بالطبع ، تأكد تمامًا - لقد كان الحد الأقصى مأخوذة من الحياة! حقق انتصار استراتيجي! من المستحيل أن تعيش حياة أفضل!
التعرف على المدارس الفلسفية المختلفة ، وخاصة القديمة منها ، يؤكد جيدًا هذه الميزة للفلسفة. تقدم كل مدرسة فلسفية تقريبًا قيم حياتها الخاصة وطرق استخدامها. والآن من المنطقي العودة إلى دراسة هذه الميزة الخاصة للفلسفة - البحث عن معنى الحياة وطريقة تحقيقها. في الوقت نفسه ، ليست هناك حاجة لأن تكون حكيمًا بشكل خاص ، وتغرق في التجريدات المجردة والبنى الافتراضية ، غير مفهومة تمامًا لمعظم الأشخاص الذين هم في أمس الحاجة إلى قيم الحياة هذه. إنهم يحتاجون حقًا إلى وصفات بسيطة ومفهومة إلى حد ما حول كيف ولماذا يعيشون ، وكيفية التواصل مع أنفسهم والأشخاص من حولهم والعالم من أجل أن يكونوا سعداء.
لكن الفهم ليس بالبساطة التي قد يبدو عليها في الحال. مثل كل سمات الجوهر البشري ، الفهم هو سمة عاطفية للغاية للشخص ، تحددها الإحساس والعاطفة بالوضوح ، والاستيعاب الذي ينشأ في مرحلة ما من تفكير الشخص ، ثم يقفز الشخص في نشوة من البهجة خارج الحمام عارياً وركض صارخاً: "يوريكا!"
ما هو ضروري ليحدث هذا الإحساس في الشخص؟ بادئ ذي بدء ، يعتبر الارتباط بالمعرفة التي يمتلكها الشخص بالفعل أمرًا مهمًا ، ويجب أن يتصل الجديد بالمعرفة الموجودة. ولهذا ، يتم استخدام النماذج ، التي يتم من خلالها اقتراح الجديد في شكل تفاعل مع عناصر مفهومة جيدًا بالفعل ، على سبيل المثال ، يتم تمثيل النظام الشمسي في شكل تفاعل الكرات التي تدور بالنسبة لبعضها البعض. يمكن فهم هذا بسهولة من قبل معظم الناس ولا يسبب لهم شكوكًا ، فلديهم إحساس - عاطفة بالوضوح ، وهذا هو الأهم عندما يكون هناك شعور بالرضا - الوضوح ، الذي يوقف الرغبة في المزيد من الفهم.
بالطبع ، يمكن تمثيل الشيء نفسه باستخدام نماذج مختلفة ، لذلك يمكن نمذجة النظام الشمسي باستخدام نظام المعادلات التفاضلية التي يفهمها القليل من المتخصصين ، لكن هل يفقد النموذج مصداقيته؟
في الوقت الحاضر ، علم الناس أن يستخدموا كنماذج التفاعلات الفيزيائية بين الأشياء المادية الأولية - الكرات ومجالات الطاقة ، والتي لا تزال طبيعتها موضع نقاش. لكن هذا لا يعني أنه لا يمكن استخدام المكونات الأخرى وتفاعلاتها كعناصر للنماذج.على مدار تاريخ طويل ، استخدمت الثقافات المختلفة نماذج مختلفة - في مصر القديمة ، كان لدى الإغريق القدماء نموذجًا مختلفًا قليلاً ، وكان للإنكا والمايا نموذجًا ثالثًا ، لكن جوهر جميع النماذج لا يزال كما هو ، لتحقيقه الشعور بالرضا في الشخص - الشعور بالأدلة. بطريقة ما ينسون هذا ، مدركين هذا الإحساس كعامل ثانوي ، مستقل تمامًا ، يؤكد فقط الحقيقة المطلقة المفهومة. لدى الشخص انطباع بأنه يمتلك معرفة حقيقية ودونية لجميع وجهات النظر الأخرى ، وحتى غباء حاملي المعرفة الأخرى. لكن هذا مجرد عاطفة - نتيجة إيمان أعمى في مطلق مشاعر المرء. بينما في الواقع أي نموذج ضروري فقط لتحقيق حالة من الثقة ، إذا كان يمنح الناس هذه الثقة ، فإنه يجد أتباعًا ومؤيدين ، وإذا لم يمنح الناس شعورًا بالثقة ، فإن الناس يعتبرونه مثيرًا للاهتمام ، لكن لا. أكثر.
الآن في تفكير وفهم معظم الناس ، تهيمن المادية المبتذلة ، وبالكاد يجادل أي شخص في هذا. لذلك ، لكي تصبح مفهومة لمعظم الناس ، لا ينبغي للمرء استخدام نموذج آخر. ليس هناك شك في أن المادية المبتذلة بعيدة كل البعد عن الكمال ، إنها وقحة للغاية ، لكنها رسومية ، ولهذا السبب سأستخدم أيضًا في هذا العمل أجهزتها لبناء نماذج معقدة إلى حد ما للتطور الروحي البشري. من أجل استحضار مشاعر الوضوح لدى القراء.
ولكن حتى استخدام نفس النموذج لا يضمن عدم سوء الفهم. النقطة المهمة هي أنه يمكن فحص النموذج على أعماق مختلفة. مثال على ذلك هو المفهوم الحديث للمادة - بالنسبة لمعظم الدراسات الخام ، يتم تقديمها في شكل جسيمات مادة أولية ذات خصائص مثالية ، والتي سبق ذكرها أعلاه عندما كانت مسألة تتعلق بالنظام الشمسي. لمزيد من الدراسات الدقيقة ، يتم النظر في شكل جزيئات ، وبشكل أكثر دقة ، المستوى التالي ، هذه ذرات بالفعل ، إذن - جسيمات أولية ، كواركات … ويمكننا القول أنه ليس من الضروري النظر في تكوين جسيمات دون الذرية؟
بطبيعة الحال ، فإن الخلاف بين شخص يثبت أن المادة جزيء وبين شخص يدعي أن الذرات هي المبدأ الأساسي للمادة أمر غير محتمل. في الفيزياء ، العلاقة بين هذه النماذج واضحة ، ولكن في العديد من العلوم الإنسانية ، كانت مثل هذه الخلافات تسمى حرب وجهات النظر العالمية وكادت تؤدي إلى حرب حقيقية.
إذا أدت فكرة ما إلى سوء فهم بين الناس ، وعلى وجه الخصوص ، إلى المواجهة ، فيجب دراسة هذه الفكرة بعناية فائقة. كل واحد منا يعرف مدى صعوبة التوفيق بين المصالح بالفعل في مجتمع صغير توحده روابط عائلية وثيقة. الأسرة الكبيرة هي بالفعل ساحة لأصعب المكائد وسوء الفهم ، مما يؤدي إلى عدم الثقة والصراعات والعنف في كثير من الأحيان. تشير إحصائيات الجرائم إلى أن النسبة الأكبر من أعمال العنف والقتل هي ما يسمى بالعنف المنزلي ، وتقع بين الأقارب والجيران.
وفي العلاقة بين الشعوب المختلفة ، تصبح هذه المشكلة أكثر تعقيدًا. كانت النزاعات والحروب شائعة في العلاقات بين الدول المجاورة. أموال طائلة تم إنفاقها ولا تزال تنفق على الدفاع ، لكن هذا لا يوفر ضمانات أمنية.
من السهل جدًا زرع الفتنة وانعدام الثقة بين مختلف الشعوب والأمم ، لوضع أمة ضد أخرى. التاريخ مليء بأمثلة على ذلك ، ويتضح لنا ما هي القيمة العظيمة لكل فرد ، ولكل عائلة ولكل حضارة بأكملها أفكار تسمح للناس بالعيش في سلام وانسجام ، والتعاون المثمر مع بعضهم البعض والثقة ، و ما مدى خطورة الأفكار التي تزرع عدم الثقة والخلاف.
أعظم إنجازات الحضارة الإنسانية هي الأفكار الأخلاقية التي تمنح الناس الثقة الخيرية ، وتوحد الناس في أسرة واحدة محبة! بفضل هذه القيم الأخلاقية ، أصبح من الممكن توحيد الناس ، سواء في الأسرة أو في تكوين مجتمعات الكوكب.
لا يوجد ما يبرهن إلى أي مدى ستعيش الأسرة بشكل أفضل يسود فيها السلام والوئام والكرم والتعاون ، وكيف أن الحياة التي لا تطاق بين الناس الذين لا يوجد بينهم سوى الشك والغضب.ينطبق هذا أيضًا بشكل كامل على علاقة الأمة - هل هناك ثقة وتفاهم بين مختلف الفئات الاجتماعية ، وهل يثق الناس في قيادتهم ، وهل تسعى قيادة البلاد جاهدة من أجل خير الأمة بأكملها ، وما الذي يرونه على أنه هذا الصالح الوطني؟ ؟
الإدمان على الكحول والمخدرات والجريمة والاضطراب الاجتماعي والحروب الأهلية هي نتيجة الشك والعداء وانعدام الثقة الوطنية. الأفكار التي تحدد علاقة الناس ببعضهم البعض ، وتحدد أخلاقهم ، هذه أفكار أخلاقية - أخلاق الناس. تحدد الأخلاق مشاعر الشخص عندما يتسبب نفس الحدث في مشاعر مختلفة لدى أشخاص مختلفين ، أو في موقف مختلف في نفس الشخص. واحد لديه خوف والآخر غاضب. وبالفعل تحت تأثير هذه المشاعر ، يتخذ الشخص قرارًا بشأن فعل ما.
تحدد الأخلاق فكرة الشخص عن الخير والشر. فكرة الشخص عن العدالة ، عن نظام اجتماعي عادل. وهذا يعني أنه يؤثر بشكل مباشر على تشكيل تشريعات الدولة ، والتي يجب أن تضمن نظامًا عادلًا في البلاد ، بغض النظر عما يلجأ إليه الناس من الانتفاضة كوسيلة أخيرة لحماية حقوقهم ، وهو ما لم ينص عليه بشكل غامض إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الانسان. لذلك ، تم اعتماد هيئة المحلفين على أنها النظام القضائي الأكثر إنصافًا - حتى لو كانت هيئة المحلفين أمية قانونًا ، فإنهم يحكمون من خلال إحساسهم بالإنصاف ، وبعد حكمهم ، يصدر القاضي المحترف حكمًا وفقًا لجميع مبادئ الفقه. لكن العدل هو أعلى سلطة!
لكن الدور الأكثر أهمية للأخلاق في جوهرها الروحي هو ردود الفعل اللاواعية للشخص. الأخلاق تجعله يخجل من كلمة محرجة والاستياء والغضب عند مواجهة الظلم! وهذا الغضب يجعل الإنسان لا يدخر حياته في سعيه النبيل لاستعادة النظام العادل! وغالبًا ما تقف الشعوب بدافع واحد للدفاع عن نظام المجتمع العادل ، في رأيها ، وحتى الموت لا يخيفها في هذا الدافع النبيل!
لا يولد الشخص بأخلاق فطرية ، فالأخلاق نتاج تنشئة - أساس شخصية الشخص ، ودوره هائل ، ومن المهم دراسة أسس تكوينه وتعريف كل شخص بهذا. وكلما تم القيام بذلك مبكرًا ، كلما نجح الشخص في إتقان القيم الأخلاقية وتحقيق نتيجة أكبر. هناك العديد من الأمثلة على الأطفال الذين ولدوا بدون ذراعين ، مما أدى إلى حقيقة أنهم استخدموا أرجلهم بدلاً من الذراعين ولم يتعرضوا لأي إزعاج ، ولكن شخصًا بالغًا فقد ذراعيه لن يتمكن أبدًا من استخدام ساقيه بدلاً من ذراعيه.. في مرحلة الطفولة ، يشكل الدماغ روابط محورية بين الأقسام المختلفة ، ويحدد وظيفة لكل منها ، وإذا فقد شخص ما يديه ، فإن قسم الدماغ الذي يتحكم فيهما لم يعد قادرًا على "إعادة التدريب". لذلك ، من المهم جدًا تعريف الشخص بالقيم الأخلاقية في أقرب وقت ممكن.
