نهج بيولوجي ، غير تاريخي ، فكرة التطور من قبل L. S. قارن فيجوتسكي فكرة التاريخية مع المفهوم الثقافي التاريخي للتنمية. وفقًا لـ L. S. فيجوتسكي ، كل شكل من أشكال التطور الثقافي هو بالفعل نتاج التطور التاريخي للبشرية.
بدلاً من النضج العضوي البسيط ، في عملية الحياة الاجتماعية ، خضعت الاحتياجات الطبيعية للإنسان لتغييرات عميقة ، ونشأت وتطورت احتياجات بشرية جديدة.
لفهم خصوصيات نشأة الإنسان ، المفتاح هو فكرة العلاقة بين أشكال التنمية الحقيقية والمثالية.
قال فيجوتسكي في إحدى المحاضرات ، بمقارنة نمو الطفل بأنواع أخرى من التطور (الجنيني ، والجيولوجي ، والتاريخي): الشكل النهائي هو "رجل المستقبل" ، وبالتالي فإن هذا الشكل المثالي يؤثر بطريقة أو بأخرى بشكل مباشر على الخطوات الأولى التي اتخذها الإنسان البدائي. من المستحيل تخيل هذا. في أي من أنواع التطوير المعروفة لدينا ، لم يحدث ذلك أبدًا بحيث أنه في اللحظة التي يتشكل فيها الشكل الأولي … حدث الشكل الأعلى ، والمثل الأعلى الذي يظهر في نهاية التطوير ، بالفعل ، وهكذا يتفاعل بشكل مباشر مع الخطوات الأولى التي يتخذها الطفل في مسارات تطور هذا النموذج الأولي أو الأساسي. هذا هو أكبر تفرد لنمو الطفل ، على عكس الأنواع الأخرى من التنمية ، من بينها مثل هذا الموقف لا يمكن العثور عليه ولا يمكن العثور عليه. هذا يعني بالتالي أن البيئة تعمل في نمو الطفل ، بمعنى تنمية الشخصية وخصائصها البشرية على وجه التحديد ، كمصدر للنمو ، أي. البيئة هنا لا تلعب دور الإعداد ، ولكنها مصدر للتنمية ".
البيئة الاجتماعية ، وفقًا لفيجوتسكي ، ليست مجرد بيئة خارجية ، ولكنها تجربة إنسانية متراكمة تتجسد في أشياء من الثقافة المادية والروحية ؛ عالم الأشياء والظواهر التي أنشأتها البشرية ، والإبداعات الثقافية ، بما في ذلك عالم النشاط البشري. تحتوي البيئة على أشكال وأنماط تطوير مثالية ، أي ما الذي يجب أن يسعى إليه نمو الطفل.
تعد الوظائف العقلية العليا للشخص البالغ ، وخطاب وأفعال الشخص البالغ أشكالًا مثالية (فيما يتعلق بأفعال وخطاب الطفل) التي تحدد اتجاه التطور الجيني. يُنظر إلى البيئة الاجتماعية على أنها مصدر للنمو العقلي الفردي ، باعتبارها "مساحة" لوجود أشكال مثالية يتم تخصيصها من قبل الفرد في سياق التكوُّن الجنيني وتصبح شكلاً حقيقياً لنفسيته.
الإنسان كائن اجتماعي بمعنى أن التفاعل الخارجي مع المجتمع لن يطور في نفسه تلك الصفات التي نشأت نتيجة لتطور البشرية جمعاء. وتعليقًا على هذا الموقف الأساسي ، قال د. كتب إلكونين لاحقًا: "الطفل يستحوذ على المجتمع … كل ما يجب أن يظهر في الطفل موجود بالفعل في المجتمع ، بما في ذلك الاحتياجات والمهام الاجتماعية والدوافع وحتى العواطف". يعتمد محتوى نمو الطفل ومدة الطفولة على مستوى نمو المجتمع.
تنتقل عملية التطور في التكوين الجنيني من الاجتماعي إلى الفرد. شكل التطور العقلي للطفل هو التمكن من الخبرة الاجتماعية ، والاستيلاء على القدرات الراسخة تاريخيا ، وأساليب النشاط والتفكير. يعتقد فيجوتسكي أن الآلية العامة لتشكيل وظائف عقلية أعلى هي تقليد الطفل لشخص بالغ.
القوة الدافعة (عامل) النمو العقلي هي التعلم.تتشكل الوظائف العقلية العليا للطفل خلال حياته نتيجة للتواصل مع شخص بالغ. اعتبر فيجوتسكي أن علامة الكلام ظاهرة ثقافية كأداة للتواصل. استيعاب طريقة استخدام الأدوات الخاصة - الوسائل التي تم تطويرها في سياق التطور التاريخي للمجتمع البشري - أي ، التعلم (وليس النضج) ، يحدد مسار واتجاه التطور العقلي (من الاجتماعي إلى الفرد).
الشرط الضروري لنمو الطفل هو اكتمال جميع أنظمة الجسم الوظيفية ، والدماغ الذي يعمل بشكل طبيعي (تذكر تجارب N. من المستحيل إنكار التباين الهائل في "السمات الطبيعية" ، للتقليل من أهمية العوامل المؤاتية أو المعقدة للتنمية العضوية.
ومع ذلك ، فإن التعليم والتربية في أهميتهما تفوقان دور السمات الطبيعية. بمعنى واسع ، تعد الحياة نفسها في المجتمع البشري (التعلم التلقائي) شرطًا ضروريًا للتطور البشري المحدد للطفل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن التدريب باعتباره عملية تعليمية هادفة منظمة بشكل خاص مهم لجوانب مختلفة من النمو العقلي.
التنمية الكاملة للطفل الكفيف والصم ممكن من خلال تنظيم خاص للتدريب والتواصل معه ؛ وعلى العكس من ذلك ، غالبًا ما تظل الشروط الأساسية الأكثر ملاءمة لطفل يتمتع بصحة جسدية غير مستوفاة مع عجز في التواصل مع شخص بالغ ، في غياب الأشكال المناسبة لتنظيم أنشطة الأطفال. لذلك ، من أجل تطوير الكلام الشفوي والمكتوب ، فإن ما يسمى بالسمع الصوتي مهم ؛ من ناحية ، يرجع ذلك إلى بنية الجهاز السمعي والجهاز العصبي البشري ، ولكنه يتشكل فقط في عملية إتقان الكلام. وبالتالي ، في ظل ظروف التطور التي تؤثر على تنوع التطور ضمن النطاق الطبيعي ، في النهج الثقافي التاريخي ، فإننا نعني السمات المورفوفيزيولوجية للدماغ والتواصل.
