عن الحقيقة والأكاذيب

عن الحقيقة والأكاذيب وأهميتها الأساسية للمجتمع.

كثيرا ما أجد نفسي أفكر في انتقاد الحكومة القائمة من مختلف الأحجام. أنت تمشي في المدينة وحرفياً في الجزء المركزي ، بجوار المباني الجميلة ، تتعثر في الحفر في الأسفلت أو ألواح الرصف المقطعة التي لم تكن موجودة منذ عام.

تتذكر على الفور رئيس العمال اللصوص ، وحقيقة أن هذا البلاط فرضه رئيس بلدية المدينة ، وأن ابنه يصنعها في مصنعه. البلاط رديء والسعر أوروبي. ترى العين المتمرسة للشخص الذي عمل لسنوات عديدة في مختلف قطاعات الاقتصاد الحضري في كل خطوة بعض أوجه القصور وسوء التقدير لدى البنائين وخدمات المدينة والسلطات المحلية. يمكن لأي شخص يعمل في الصناعة الدفاعية ، بخلاف أولئك الذين يشاهدون التقارير عنها على شاشة التلفزيون ، أن يخبرك لفترة طويلة عن نظام السرقة المباشرة وغير المباشرة والقذارة في هذا النظام. حسنًا ، يمكن لأي شخص مرتبط بالنظام المالي التحدث إلى ما لا نهاية عن انتهاكات المسؤولين في هذه الصناعة. وهكذا ، ضع في اعتبارك ، في كل شيء.

عندما يكون الشخص شابًا ، يُنظر إلى هذه الأشياء بشكل مجرد. الحياة كلها أمامنا ، لذلك ، بمرور الوقت ، إما أن كل شيء سيتغير للأفضل ، أو أن المشاكل ستصيب شخصًا ما ، وبالتحديد ستكون استثناءً. لكن في وقت لاحق ، عندما تفهم أنه إذا تغير شيء ما ، فلن يكون الأمر معك ، وكل خطأ في القوة لا يصيب شخصًا مجردًا فحسب ، بل أنت ، حينئذٍ يتخذ الشخص (عادةً) واحدًا من موقعين. إما أن يصبح ناقدًا صغيرًا ومثيرًا للجدل (على الرغم من أنه يفسد أعصابه ، خاصة لنفسه وأحبائه) ، أو يغلق عينيه على كل شيء ويركز على قضاياه اليومية الضيقة.

ومع ذلك ، وبغض النظر عن موقعهم في الحياة ، فإن الغالبية العظمى من الناس معرضون للأوهام والخداع ، والتي يتم إعدادها لهم من قبل أولئك الذين يُفترض تقليديًا أن يؤمنوا والذين تخضع لهم الدعاية الجماهيرية. دعني أخبرك عن إحدى هذه الأوهام. عندما تضرب كارثة طبيعية أراضي بلدك (مثل زلزال أو حريق أو سقوط نيزك كبير أو تسونامي أو ما إلى ذلك) ، فإن الصعوبات الناشئة عن ذلك تكون أكثر أو أقل وضوحًا للجميع. لكن هناك أحداث غير عادية لا علاقة لها بهذه الظواهر. على سبيل المثال ، أزمة اقتصادية في بلد آخر. نظرًا لأن الاقتصاد الحالي دولي بطبيعته ، فإن حدثًا مشابهًا في بلد آخر يؤثر سلبًا على بلدنا. العملة آخذة في الانخفاض ، وموارد الطاقة أصبحت أكثر تكلفة ، وبالتالي أصبحت الحياة أكثر تكلفة. لكن إذا فكرنا بشكل ثابت وحيادي ، فما الذي تغير بالضبط للأسوأ في بلدنا؟ ارتفعت مصادر الطاقة في الأسعار؟ وليس لدينا منطقتنا؟ هل بدأنا العمل أقل؟ بالطبع ، إذا كنا قوة مغلقة ، فلن تؤثر هذه التغييرات علينا كثيرًا. لكن الآن هو وقت مختلف. نظرًا لارتفاع أسعار موارد الطاقة في السوق العالمية ، فإننا مضطرون إلى رفع الأسعار. خلاف ذلك ، ستبدأ السرقة غير المنضبط. في الدولة الاستبدادية ، يمكن للمرء أن يطلق النار على مثل هذه الأشياء ، مما يؤدي إلى إضعاف التفاوت السلبي في الأسعار بشكل جذري. والآن هذا الرقم لن يعمل. لكن هناك آليات أخرى أيضًا. أصبحت موارد الطاقة أكثر تكلفة - يزداد الدخل من المبيعات للمشترين الأجانب وأولئك الذين يستطيعون دفع المزيد دون الإضرار بأنفسهم. يجب أن تذهب العائدات ، من الناحية النظرية ، لتغطية التكاليف المتزايدة للمستهلكين. هناك ترسانة كاملة من جميع أنواع الآليات التعويضية التي تسهل بشكل كبير الاعتماد على اقتصاد شخص آخر. على سبيل المثال. إذا اضطر المنتجون في بلد مجاور إلى زيادة أسعار منتجاتهم بما يتناسب مع ارتفاع تكلفة موارد الطاقة ، فقد لا يقوم منتجنا (الذي تم تعويضه عن هذا الاختلاف) برفع هذا السعر بشكل ملحوظ عند البيع في الخارج (و أكثر من ذلك في المنزل). هذا يعني أن القدرة التنافسية لهذه السلع ستزداد (الجودة مقبولة والسعر أقل بشكل ملحوظ). لذلك ، مع القيادة المختصة للدولة ، لا ينبغي أن تؤثر علينا المشاكل الخارجية حقًا.وعندما يبدأون في التحدث إليك حول الصعوبات المرتبطة بالمشاكل الخارجية ، وإثبات سبب انخفاض مستوى معيشتك عدة مرات لهذا السبب ، عندها يبرر شخص ما عدم قيمته كقائد. لكن هذا نصف المعركة. بعد كل شيء ، فإن فئة كبيرة إلى حد ما في نفس الوقت تكسب مبالغ ضخمة من المال من هذه "المشاكل". في الأساس ، نحن نتحدث عن استخدام "عامل خارجي" للسرقة منك. من ناحية ، أنت تعمل كما فعلت ، لا ترى أي كوارث خارجية ، ولكن فجأة ، بدون سبب ، بلا سبب ، يقولون لك: هناك أزمة عبر المحيط ، لذا "شد أحزمتك" وتحمل معها. هذه هي الصعوبات الموضوعية.

أعيش في أوكرانيا ، حيث يحدث هذا النوع من الأشياء طوال الوقت. في روسيا ، القيادة أقوى بكثير ، على الرغم من أن هناك من ينتقدها. ومع ذلك ، إذا كان هناك شخص ما في أي أزمة يربح رأسمالًا بملايين الدولارات (أو حتى مليار دولار) ، فعندئذٍ على أي حال لدينا سرقة ، والتي من أجل الصلابة تسمى مصطلحًا اقتصاديًا مبهجًا. يمكن قول الكثير عن هذا الموضوع ، لكنني سأقدم ثلاثة أمثلة فقط من الحياة الأوكرانية اليوم. هذا صغير ، لكنه مثير للإعجاب.

ترتبط العملة الأوكرانية بقوة بالدولار الأمريكي. هناك أزمة مالية. منطقيا ، يجب أن تنخفض قيمة الدولار. بالطبع ، هناك العديد من العوامل الأخرى التي يجب مراعاتها. ومع ذلك لا أستطيع أن أفهم أنه مقابل الدولار بدأنا ندفع ليس 4 أو 8 هريفنيا بل أكثر من 6 هريفنيا. وفي المستقبل القريب توقعوا 7 هريفنيا أو أكثر مقابل دولار واحد. اتضح أن العملة التي تم تخفيض قيمتها يتم بيعها لنا الآن بسعر أعلى. ربما أكون مخطئًا ، لكن الحس السليم يخبرني أنهم يريدون تغطية ديون شخص ما على حسابنا. اسمح لي أن أقدم لك مثالا آخر. البلد فقير (في الترتيب العام ، يحتل مكانًا بعيدًا جدًا عن البلدان المتقدمة) ، وأسعار الشقق في كييف أغلى مما هي عليه في العديد من العواصم الأوروبية. علاوة على ذلك ، يتلقى عامل البناء الجيد في هذه البلدان ما يصل إلى 8 آلاف يورو شهريًا ، بينما في بلدنا - في أفضل الأحوال - 1.5 ألف. إلى أين تتجه الأموال الضخمة من طفرة البناء في العاصمة؟ على أي حال ، فهي لا تصل إلى الناس بشكل مباشر أو غير مباشر. وأخيرًا ، مثال ثالث (فظيع). أين ذهبت الأموال من بيع الأسلحة من قبل أوكرانيا إلى جورجيا؟ بعد كل شيء ، هذا عدد كبير جدًا من الأسلحة الحديثة (نظريًا باهظة الثمن). أنا لا أتحدث حتى عن أخلاقيات وشرعية مثل هذه الصفقة. سيكون من الممكن فهم قيادتنا إذا تم استخدام العائدات لتقوية جيشنا (ما تبقى منه). لكن وفقًا لتقارير وزير الدفاع الأوكراني ، فإن كل شيء يزداد سوءًا ولا يوجد ما يكفي حتى لأكثر الأشياء الضرورية. فأين هو المال؟

كل ما أقوله ليس نوعًا من الوحي. يعرف أي شيوعي واشتراكي حديث هذه الأشياء جيدًا ويمكنه أن يقول الكثير. لكن هذا هو السؤال. لقد عمل كل من الشيوعيين والاشتراكيين في حكومات العديد من البلدان لفترة طويلة ، ولكن يتم تبني القوانين في كل مكان ليس لإرضاء نظرياتهم ، ولكن على وجه التحديد لإرضاء رأس المال الذي فضحهوا في نظرياتهم. ويبدو لي شخصيًا أن النقطة لا تكمن في نفاق الشيوعيين أنفسهم ، بل في العامل الموضوعي لانخفاض ثقة الناس في هذه المنهجية. أعطيت الشيوعية الوقت لإثبات القوة العملية لمفهومهم. كان يجب أن يكون العمل الحر ، من الناحية النظرية ، أكثر فعالية من العمل القائم على العبودية الاقتصادية. لكن هذا التفوق عمليا لم ينجح.

لطالما قررت معظم الأديان أنه من المستحيل تمامًا بناء مجتمع عادل على الأرض. يجب أن نتحمل ونؤمن أنه بعد الحياة الأرضية سوف يكافئ الله صبر المختارين. الكفاح النشط لا طائل منه ، لأنه يزيد الشر فقط. لكن الممارسة العالمية نفسها تظهر بوضوح أنه من الممكن جعل الحياة في المجتمع البشري أكثر راحة وأكثر عدلاً مما كانت عليه لآلاف السنين من قبل.وصفة هذا ليس سرا على الإطلاق مع سبعة أختام. فيما يلي المبادئ الأساسية لمثل هذه الوصفة.

عندما يقوم شخص ما ببناء مبنى أو إنشاء هياكل تقنية أخرى ، فإن مفتاح البناء الناجح هو التفكير الشامل والشامل في الهيكل حتى قبل أن يبدأوا في بنائه. علاوة على ذلك ، عند تقييم نتيجة البناء في الممارسة العملية ، يقوم الشخص بإجراء تعديلات ، وإنشاء منهجيات حساب جديدة ، وتجارب مع المواد ويستخدم كل هذا عند التخطيط لبناء جديد. إنه نفس الشيء عند بناء آلية دولة جديدة. هذه آلية معقدة للغاية ، ولكن هذه هي بالضبط الآلية التي يجب أن تكون فيها خوارزميات واضحة لتشغيل هياكلها الفردية. يتم باستمرار تصحيحها وصقلها وصقلها وتكميلها بتفاصيل جديدة. يجب توضيح كل قانون يقره البرلمان بوضوح. أظهرت الممارسة أن القوانين التي تمت صياغتها بشكل جميل ، ولكن ليس بشكل ملموس ، مما يسمح بالعديد من التفسيرات حول النقاط الفردية ، كقاعدة عامة ، لا تعمل.

لذلك ليست هناك حاجة إلى "إعادة اختراع العجلة". أنا مقتنع بشدة أن المجتمع ككل يسير على الطريق الصحيح. شيء آخر هو أنه يجب تخيله بأكبر قدر ممكن من الوضوح. بدون تعلم كيفية العيش "بذكاء" على الأرض ، يجب ألا تأمل في السماح لك بالدخول إلى عالم أكثر كمالية في "مجالات أخرى من الوجود". الشخص الناقص "يفسد المياه" هناك أيضًا ويسبب الدمار.

في رأيي ، لا توجد سوى مشكلة واحدة لم تتحقق بعد ، ويعتمد حلها بشكل مباشر على تحسين الحياة العامة. قد يبدو الأمر غريبًا ، لكن هذه المشكلة تكمن في جهل معظم الناس بالوضع الحقيقي وبالأشخاص الحقيقيين. وهذا على الرغم من الطفرة المعلوماتية في السنوات الأخيرة ، عندما تنتقل الرسائل إلكترونيًا إلى جميع أنحاء الأرض في غضون دقائق. من ناحية أخرى ، هناك بحر من المعلومات ، ولكن عمليا لا أحد مسؤول عنه وقيمته (في الغالبية العظمى من الحالات) منخفضة للغاية. لن أذهب بعيدًا للحصول على أمثلة. عندما بدأ الجورجيون في قصف أوسيتيا وأبخازيا ، كان من الممكن أن تكون هذه المعلومات معروفة لكوكب الأرض بأسره بعد عدة ساعات. لكن مر شهر ، ولم تعرف دول كثيرة من هذا سوى "عدوان" روسيا على جورجيا. ربما تكون مثل هذه الأشياء ، المتعلقة بأحداث أقل أهمية ، هي المهيمنة.

قد يعترض الكثير على ما قيل. ويقولون إن الخطأ ليس نظام المعلومات نفسه ، بل طبيعة الإنسان التي يجب تغييرها. لكن الشيء نفسه يمكن أن يجادل حول تحسين عمل آلة الدولة في جميع الحالات الأخرى. والأكثر فاعلية كانت منهجية الدراسة الشاملة لآلية عمل آلة الدولة هذه. من حيث المبدأ ، سيكون من الممكن حل مشكلة الجهل المعلوماتي بنفس الطريقة. كما هو الحال في أي حالة معينة ، فأنت بحاجة إلى تقنية واضحة ومفهومة.

لوضعها بإيجاز وتحديد المهمة الرئيسية ، يجب اعتبار أي كذبة يتم التعبير عنها في وسائل الإعلام جريمة. فكلما زاد عدد الأشخاص الذين تغطيهم كذبة معينة ، وكلما زاد الضرر الذي تسببه ، زادت خطورة الجريمة. يمكنك التفكير في عدد كبير من الآليات للتحكم في صحة المعلومات. ستكون هناك رغبة وإرادة. ومع ذلك ، سنتحدث عن الرغبة والإرادة بمزيد من التفصيل. في الوقت الحالي ، دعنا نلقي نظرة فاحصة على مشكلة الوعي المعلوماتي للناس.

عندما يتعلق الأمر بسرية المعلومات المتعلقة بالحياة الشخصية لأي شخص ، فإن الكشف عن هذه المعلومات يعد انتهاكًا لحقوق ذلك الشخص. ولكن عندما يعتمد الآلاف والملايين من الأشخاص على أنشطة هذا الشخص ، فإن هذه السرية ضرورية للغاية للحد.كيف أوكل مصيري إلى شخص لدي معلومات غير صحيحة عنه؟ لقد كان ، على سبيل المثال ، مجرمًا ، والآن يرتدي زي الأبطال ويعرضون عليّ التصويت له حتى يصدر قوانين مصيرية. وأنا حتى لا أشك في ماضيه "المظلم" وأقرأ فقط آراء الإطراء حول هذا الرجل. بعد كل شيء ، هذا سخيف!

يجب مناقشة الأهمية الأساسية للمعلومات في حياة المجتمع الديمقراطي الحديث بمزيد من التفصيل. عندما يحكم مجتمع معين من قبل طبقة محدودة للغاية ، فليس من الصعب التعامل مع الكذابين داخل تلك الطبقة. وإذا قرر هؤلاء القادة معاقبة أعضاء طائفتهم بشدة على الكذب ، فهذا في حدود سلطتهم تمامًا. عاجلاً أم آجلاً ، لكن الحقيقة ستظهر ويدفع الكذاب ثمنها برأسه. نظرًا لأن أعضاء الطبقة الحاكمة هم من الأثرياء جدًا ، فإن لديهم أكثر من حوافز كافية للعيش وفقًا للقواعد. ولكن عندما يتورط ملايين الأشخاص في التأثير بشكل غير مباشر على مصير قوانين دولتهم ، فعادةً لا يكون من الممكن العثور على كاذب. ما لم يكن من أجل التباهي بالجلد من شخص مكروه. وفي ظل هذه الظروف ، يتبين أن الكذبة هي الوسيلة التي تصنع السياسة. ويصدق هذا بشكل أكبر على مثل هذه القوة المعقدة للغاية والتي تنظمها كمية هائلة من الوثائق التوجيهية ، وهي قوة ديمقراطية حديثة. يسمح لك عدد كبير من القوانين بالتلاعب بها بمهارة.

لقد قدمت بالفعل ثلاثة أمثلة من حياة أوكرانيا الحديثة. يمكن الاستشهاد بمثل هذه الأمثلة ، إن لم يكن بالمئات ، فالعشرات - بالتأكيد. يبدو - حسنًا ، ما الذي يستحق جذب الأشخاص الذين صنعوا الملايين (أو حتى المليارات) من رؤوس الأموال في ظروف الفقر العام؟ خذ أي قصر يستثمر فيه أكثر من مليون "أخضر" ، وتحقق بدقة في شرعية تلك الأموال التي حصل عليها المالك في مكان ما لهذا البناء. لست بحاجة إلى أن تكون شيرلوك هولمز لتشك في عدالة الأموال التي تم الحصول عليها في الغالبية العظمى من الحالات. والأشخاص الأول (والثاني) من شركات المقاولات المترامية الأطراف مع دبلومات مشكوك فيها في جيوبهم ومزاياهم المشكوك فيها في عمل هذه الشركات. على أي أساس "يكسبون" 20 ألف "أخضر" شهريًا؟ علاوة على ذلك ، هذا هو الجزء القانوني فقط.

ولايزال. إذا كنت تعتقد أنه من السهل للغاية مقاضاة أصحاب الملايين لدينا ، فأنت مخطئ بشدة في هذا الأمر. في العدد الهائل من القوانين التي يقرها برلماننا كل عام ، هناك ما يسمى ب "الثغرات" التي تسمح لك بأن تصبح ثريًا بشكل قانوني. بالطبع هذه الفرصة ليست متاحة للجميع. هذه شبكة كاملة من المخططات جيدة التخطيط والمدروسة. ويتبنى نواب شعبنا هذه القوانين واللوائح ، وهي محمية بشكل جيد بالحصانة البرلمانية. ليس فقط أنهم لا يخضعون للسلطة القضائية. حتى مع الحوار المباشر ، لن تتمكن بسهولة من إدانة هؤلاء الأشخاص بالتواطؤ مع الأغنياء حديثي العهد. بعد كل شيء ، يتم انتخاب هؤلاء النواب من أناس أذكياء للغاية وأذكياء من الناحية القانونية. سيثبتون أن نواياهم كانت صافية عند صياغة هذا القانون أو ذاك. وحقيقة أن القانون لم يستخدم بالطريقة التي قصد بها في الأصل ليس خطأهم.

سيقول الكثير: "إذا اتضح نوعًا ما من الحلقة المفرغة ، كيف تعتقد أن تخرج منها؟ بالطبع مع البقاء في المجال القانوني ". سأجيب هكذا. يمكنك التوصل إلى جميع أنواع الخوارزميات المعقدة للتحقق من "الولاء" للقانون. ولكن هناك أيضًا طريقة أبسط. الحقيقة هي أنه عندما تتعرف بعناية على حياة هذا الشخص أو ذاك - بحياة حقيقية ، وليست خيالية ، مع كل التفاصيل - فإن "جوهر" هذه الشخصية يتم ضربه بسهولة. بعد كل شيء ، إذا أخذنا فقط المعلومات التي أراد الشخص نفسه إعطائها عن نفسه وعن الأشخاص المهتمين بترقيته ، ففي كثير من الحالات تظل قفزاته المهنية الفردية الرائعة حرفيًا غير واضحة تمامًا.وبشكل عام - لن ترى أي تناقضات. ولكن من خلال التعارف التفصيلي ، من السهل العثور على الروابط والدوافع التي تساهم في الترقية وتشرح أي نقاط تحول في حياة شخص معين. عندما يصبح طالب (مثل المتحدث باسم البرلمان الأوكراني) ، بعد السنة الأولى من الكلية ، رئيسًا لشركة محاماة كبيرة تخدم أصحاب الملايين ، يبدو لي الأمر مريبًا للغاية (خاصة في ظروف الفوضى القانونية الكاملة). كل هذه اللحظات "مغطاة بالظلمة" ولن يوضحها لك أحد. ولكن إذا كان بإمكان الجميع معرفة كل التفاصيل الدقيقة والحقيقة فقط حول الشخصيات الرئيسية وخلفائهم المحتملين ، فسيكون من الممكن توضيح الكثير عن هذا الشخص ، حتى دون الخوض في جوهر ما يقوله ووعوده.

فليقل كل من يريد أن يجعل السياسة يقول ما يراه مناسبًا (في إطار الشرعية والمسؤولية الكاملة عن صدق أقواله). يمكن للجميع التحقق من الباقي بنفسه ، مع وجود مفاتيح الوصول إلى المعلومات الحقيقية. في عصرنا ، توفر الوسائل التقنية ، من حيث المبدأ ، مثل هذه الفرصة. إذا كنت تعرف جميع المعلومات بالكامل وبدون تلفيقات شخص آخر ، فحتى بدون أن تكون متخصصًا ، يمكنك بسهولة معرفة شكل الشخص وكيف سيتصرف عند حل المشكلات الرئيسية. ثم يكون من الأسهل بكثير اتخاذ قرار واع. بعد كل شيء ، لم يكن عبثًا أن تقول أمثال الإنجيل - "سيأتي البعض في ثياب الحملان ، لكنهم في الداخل هم ذئاب خاطفة. سوف تتعرف عليهم بأعمالهم ". لأن النوايا الحقة تتجلى على وجه التحديد في الأفعال وليس بالكلمات. نظرًا لأن الأطفال ليسوا هم من يصعدون إلى المديرين السياديين ، ولكن بالفعل الأشخاص الناضجين الذين لديهم نوع من الخبرة الحياتية وتمكنوا بالفعل من فعل شيء ما ، فقد تمكنوا تمامًا من إثبات أنفسهم في أفعال حقيقية. الشيء الثالث هو ما سيقولونه ويعدون به. من الضروري دراسة حياة مقدم الطلب بدقة بالتفصيل ودون أي تحفظات أو سهو. هذا هو الذي سيكشف عن النوايا الحقيقية لشخص معين ، بدون أي كلمات أو ترويج للذات.

بطبيعة الحال ، يجب أن يكون أي إجراء جذري يتعلق بانفتاح الوصول إلى المعلومات حول حياة شخص معين مصحوبًا بآلية تعويض مناسبة عن الإساءة. يجب اعتبار أي محاولة لإنشاء ونشر واستخدام معلومات كاذبة على حساب هذا الشخص جريمة ويعاقب عليها بكل الحسم.

والآن سأقول شيئًا يبدو مخالفًا إلى حد ما للمنطق أعلاه. ليس من المنطقي القول بأن أي مشكلة لا يمكن حلها دون إنشاء خوارزمية واضحة ومفصلة. كما قلت في البداية ، كل التجارب العملية للحضارة الحديثة تتحدث عن هذا. ومع ذلك ، عند سكب الزيت والرمل في آلية الساعة ، سنقتنع قريبًا أنه بعد أن بدأ العمل ، ستكون الساعة معطلة قريبًا جدًا. هذا "الرمل" هو حبيبات الأكاذيب المنتشرة داخل كل فرد من أفراد المجتمع ، والتي حددناها من خلال آلية الساعة. الصدق والصدق يمكن أن يقاررا بزيت نقي عالي الجودة. نعم ، يمكنك الانزلاق عليها ، ولكن إذا كانت الآلية والخوارزميات العاملة مدروسة جيدًا ومثالية ، فلن يكون أي انزلاق عقبة. يمكن النظر في تشبيه آخر. توفر آلية مثالية العديد من الأخطاء والأخطاء وعدم الدقة التي تظهر أثناء إنشاء مثل هذه الآلية وأثناء تشغيلها. إنه يوفر جميع أنواع التفاوتات والتعويضات والإعدادات التشغيلية والتعديلات وما إلى ذلك. ولكن كل هذا يعمل فقط في نطاق معين. عندما لا يلتزم أولئك الذين ينشئون آلية ويقومون بتشغيلها بأي قواعد على الإطلاق ، فبغض النظر عن مدى كمال الآلية ، فإنها لن تعمل لفترة طويلة. هذا هو الحال في المجتمع. يمكنك التفكير في الكثير من القوانين والقواعد المثالية للمجتمع. ولكن إذا كان معظم الناس لا يريدون العيش وفقًا للقوانين ، فلن يكون هناك نظام أبدًا. ووفقًا للقوانين - غالبًا ما تعني - بصدق وصدق.

أكبر مفارقة في عصرنا هي الخداع المرضي والذعر والخوف من الحقيقة. إنهم لا يكذبون على بعضهم البعض فحسب ، بل على أنفسهم أيضًا. خداع الذات هو الشكل الأكثر شيوعًا للكذب. من أجل طمأنة أنفسهم ، يتحدثون عن الأكاذيب من أجل الخير ، باسم نوع من الرحمة. لكن الباطل يجلب منفعة مؤقتة فقط لأولئك الذين اعتادوا على خداع أنفسهم. وهنا بعض الأمثلة. تخدع الأم الطفل بشأن أبيه (عن عمل خائن غير لائق) ، وتحمي نفسية الطفل من الصدمات غير الضرورية. لكن الطفل ، في أغلب الأحيان ، لا يزال يتعلم الحقيقة. وستكون هذه صدمة مزدوجة له - فقد تم خداع الأب والأم. اتضح أنه لا يمكنك الوثوق بأي شخص. لم يتبق للمريض سوى بضعة أسابيع (أو أشهر) للعيش. يكذبون عليه ويؤكدون له أن كل شيء ليس بهذا السوء. يهدأ ويصيبه المتاعب في أكثر اللحظات غير المناسبة. أدرك فجأة أنه خدع. إذا كان يعرف الحقيقة ، لكان قد فعل الكثير من الأشياء المهمة. وهكذا - الغضب والاستياء ضد الأطباء والأقارب. فقط المادي المبتذل هو الذي يعتقد أنه فعل الخير للمريض ، فالموت هو تفكك كامل ، وهنا أضاف عدة أسابيع من أوهام الحياة. ويجب على الشخص ذي العقيدة التقليدية (بغض النظر عن نوع الدين) أن يعرف جيدًا أن الموت الجسدي ليس نهاية الحياة (بالمعنى الكامل). ومن ثم الاستياء وكيف سيؤثر على الجاني.

وكم من الأكاذيب زرعت في الحياة الشخصية للغالبية العظمى من الناس! إنهم يتحدثون بصراحة عن الخير واللياقة والعدالة والتواضع والعفة ، ولكن إذا تركت بمفردك مع إغراء الخطيئة ، فسيتم نسيان كل هذا على الفور ويبدأ الشخص في فعل ما يدينه علانية تمامًا. والاعتقاد التقليدي هو فهم هذا. يقولون أن الإنسان ضعيف وضعيف وخاطئ وعزل. فقط الأمل في مغفرة الخطايا وحقيقة أن الحب المتباهي لإله رحيم سيجعل من الممكن تأجيل الدفع وفي توبة قصيرة واندفاع الأمانة في سنواته المتدهورة يعوض النقص الشخصي في الحياة ، ويعطي السلام. أوه ، وفكرة القوة التي أدخلت دين المسيحية في نهاية الحضارة الرومانية كانت معقولة!

وتخيل أنه سيكون هناك أشخاص في المجتمع مستعدون للموت من أجل الحقيقة في أي لحظة ونقلها إلى الجماهير. فقط عددهم كان يجب ألا يكون واحدًا من بين بضعة ملايين ، بل واحدًا على الأقل في الألف. قام الكاتب ليونيد سميرنوف في قصته "شيطان كيبلر" بنمذجة مثل هذا الموقف في عالم أرضي موازٍ رائع ، حيث تعلم الناس الاختراق في نهاية القرن الحادي والعشرين (أو بعد ذلك). سوف أقتبس بعض المقتطفات من هذه القصة.

"… منذ زمن بعيد ، في ولاية غرب أسونير ، كل عام في تمام الساعة الحادية عشرة بالضبط في الحادي عشر من الشهر الحادي عشر ، كان مئات الأشخاص يتجمعون في أماكن محددة بدقة (كقاعدة عامة ، في الساحات المركزية من العصور القديمة مدن). وهكذا ، تم استدعاؤهم ، لتأسيس وضعهم الاجتماعي لمدة عام. في جميع الأوقات ، تمتعت The Called بتأثير هائل بين الناس ، ولم يسمح تقليد الاسم للطغيان بأي شكل ، حتى الأكثر تمويهًا ، بالحكم في الغرب Assonir لفترة طويلة.

لكن الميدالية لها جانب سلبي أيضًا. لديهم دائمًا أسمائهم على مرأى من الجميع ، وهم تحت الرؤية المستمرة ، وحياتهم كلها مكشوفة تمامًا ، ولا يمكنهم ، من حيث المبدأ ، قول كذبة ، وبناء المؤامرات. إنهم مرضى بـ "مرض الأنبياء" - ليس لديهم مجال للخطأ. نعم ، وأيام الأسماء نفسها.. كم مرة قامت القوى التي قامت بمجزرة دموية ، استطلاعات الرأي بإبادة الأسماء. صحيح أن هذا كان يعتبر دائمًا أخطر جريمة وعوقب عاجلاً أم آجلاً بالموت القاسي. العديد من الثوار ، بعد أن استولوا على العرش ، أعدموا خصومهم السياسيين تحت ستار الانتقام ، ثم استمروا في ذبح من أطلقوا على أنفسهم. في بعض السنوات ، نجا عدد قليل من الأسماء ، وقام الناس بإخفائها ، الشاطئ ، مثل الأضرحة الحية.

لا أحد ولا شيء ، باستثناء ضميرهم وشرفهم وربما كبريائهم ، أجبر هؤلاء الناس على الخروج إلى الميدان. بدا أنهم عرّضوا أنفسهم عمدًا للنيران. بعد كل شيء ، كل عام في يوم الاسم ، يحدث إراقة الدماء بالضرورة. البرغر ينتظرون هذا اليوم كعطلة كبيرة ، فهم يحثون عمدا أولئك الذين تم تسميتهم مرة واحدة على الأقل ، ويثيرون الإثارة بين الأسماء وفي نفس الوقت يحرضون ويستفزون خصومهم. إنهم يريدون ضحايا محتملين وقتلة محتملين. البرغر متعطش للدماء … صحيح ، في ظل الحكومة الحالية ، الأسماء محمية بعناية. هم في صالح. ومع ذلك ، لا يمكن الاستغناء عن الضحايا …"

من شهادة الشاهد: "أنا ، إيفكو موري ، ميكانيكي تشكيل الجبس ، ستة وثلاثون عامًا ، سُمي للمرة الثالثة ، أشهد. لقد جئت إلى الساحة قبل حلول الظلام - واحدة من الأوائل. كان الناس قليلين جدًا لدرجة أنني شعرت بالخوف للحظة: هل كانوا جبناء حقًا؟ المرتدون ليسوا غير شائعين. على الرغم من أن الخوف من الموت لا يمكن أن يغفر ، إلا أنه ليس من الصعب فهمه … ثم هدأت: لم يحن الوقت بعد. ما الذي يمكن للناس أن يتسكعوا هنا لساعات في مثل هذه الرياح الباردة؟ وصل الحشد تدريجياً ، وعندما اقترب الوقت المتفق عليه ، أدركت: هذه المرة كان هناك عدد أكبر من الأشخاص أكثر من الماضي …"

وإليكم شهادة أخرى: "أنا ، ستراكان شرو ، نقيب ، في الثانية والأربعين من العمر ، اتصلت على نفسي عشرين مرة ، أشهد. لطالما كانت حماية ساحة الأسماء جزءًا من واجباتي. هذه المرة لم أتلق أي طلب إضافي. مع العلم أنه سيكون هناك هجوم ، اتخذت الاحتياطات اللازمة. بالفعل قبل يوم واحد من الاسم ، أمرت بإعداد المشاركات عند الاقتراب البعيد من الساحة. ثم تم إجراء تفتيش شامل للمنازل المحيطة …

.. ثم وصل البريتور ، وتم إقصائي مؤقتًا (لفترة التحقيق) من القضية. من الواضح أنني لم أستغل كل فرصة لتوفير الأمن لـ Called. أنا مستعد لأخذ أي عقوبة ".

تُظهر ممارستنا الأرضية أن مثل هذا الهوس بالحقيقة لا يمكن أن يمتلكه إلا المؤمنون ، الذين يفترض الدين نفسه مسبقًا مثل هذا السلوك باعتباره شرطًا أساسيًا ضروريًا لمكافأة ما بعد الوفاة. من الممكن أنه عندما تصمد معايير الحياة الصادقة لأجيال عديدة وتصبح عادة ، فإن وجود مثل هؤلاء الناس سيصبح غير ضروري. لكن في مرحلة معينة ، لا يمكنك الاستغناء عنها. إن مجرد وضع القوانين الصحيحة لن يغير الوضع. ولا يوجد أحد في بلد الكاذبين ليضع القوانين الصحيحة (على العموم).

يقولون أنه لا يوجد شيء في هذا العالم لم يكن ليقابل بشكل أو بآخر من قبل. لهذا السبب من المهم معرفة التاريخ (إن أمكن - التاريخ الحقيقي). وهنا من الطبيعي أن نتذكر تاريخ الإمبراطورية الرومانية. بعد كل شيء ، فإن معظم القوانين الأساسية للحياة الحضارية الحديثة تنشأ من هناك. أود أن أستشهد بجزء صغير من مقال مراجعة عن روما القديمة يتعلق بظاهرة تاريخية فريدة من نوعها مثل ما يسمى ب "المحكمة".

"لعبت المحكمة دورًا بارزًا في التاريخ الروماني واكتسبت شهرة عالمية لدرجة أن اسمها ومفهومها تغلغل في أفكار الشعوب المتحضرة بشكل أعمق من القنصلية. في التاريخ الروماني ، المحكمة هي المؤسسة السياسية الأكثر أصالة. يشير تطورها التاريخي إلى صعود وانتصار العوام ، ثم تطور وسقوط الديمقراطية الرومانية. كان الوضع الأصلي للمنصبين متواضعاً وكان دورهم ضئيلاً. كان واجبهم هو التوسط (auxilium ferre) للأفراد من عامة الشعب ضد قسوة أو ظلم القضاة الأرستقراطيين ، عند التجنيد أو أثناء المحاكمة. كانت الوسائل التي تم توفيرها لهم لهذا الغرض تتمثل في الحق في تعليق الأوامر القنصلية (حق النقض) ، ولممارسة هذا الحق أو حمايته لم يتم منحهم القوة (الإمبريالية) أو القوة المادية ، ولكن فقط سلاح دفاعي - "الحصانة" ، قياسا على مقدسات أخرى ، أي.الأشخاص والأشياء المخصصة للإله (sacrosanctitas). بالاعتماد على هذا الدرع ، الأقوى بين الرومان ، سرعان ما بدأ المدافعون في الهجوم ، واضطلعوا بدور أكبر من أي وقت مضى لأنفسهم. من وسطاء الأفراد من عامة الشعب ، أصبحوا قادة وأوصياء على مصالح الحوزة بأكملها ، واتهموا أعداءهم وعاقبواهم وأصدروا قوانين مفيدة لها ؛ أصبحوا رؤساء التجمعات العامة ، فقاموا معهم ، وعندما تم التعرف على الشعب العام مع الشعب الروماني ، أصبحت المنابر قضاة للشعب …"

عندما يحلل المؤرخون مثل هذه الأحداث ، فإنهم بوعي أو بغير وعي يتخيلون دائمًا تفكير الناس في ذلك الوقت على غرار ما لدينا الآن (يقولون ، علم وظائف الأعضاء وعلم النفس يتغير قليلاً). بالإضافة إلى ذلك ، حتى دون التحدث عنها بشكل مباشر ، يعتقد الباحث دائمًا أن أي ظاهرة تتطور تاريخيًا من أشكال غير كاملة إلى أشكال أكثر كمالًا. لذلك ، يجب اعتبار أي ظاهرة في العصور القديمة بدائل بدائية لتلك الأشكال التي تظهر في المجتمع لاحقًا. الأمر نفسه ينطبق على المحكمة. لا يمكن بأي حال من الأحوال استدعاء مثل هذه الدراسة دون شروط مسبقة. ولكن بعد ذلك لا ينبغي للمرء أن يدعي الموضوعية العلمية أيضًا. هذا مجرد رأي حول الظاهرة التاريخية لهذا الباحث أو ذاك.

في هذه الحالة ، أود فقط أن ألفت انتباهكم إلى بعض النقاط. كيف سيتعامل الناس المعاصرون مع ما يسميه شخص ما "غير قابل للانتهاك"؟ بالطبع ، إذا كان يعلم أنه بالنسبة لمحاولة مثل هذا الشخص سيعاقب بشدة أو أن مثل هذا الشخص يخضع لحراسة جيدة باستمرار ، فلن يلمس أحد "المنبوذ". ولكن إذا كان كل التركيز سينصب على وعيك ولن يدعمه أي شيء آخر ، فإن "البصق في وجه" (أو روح) "المصون" قد يكون رائجًا. وها نحن نتحدث عن "أقوى درع" للرومان. لكن مثل هذه الأشياء كانت دائمًا مرتبطة بوعي ديني معين للناس. وليس من الضروري على الإطلاق أن يكون هذا الوعي الديني بدائيًا (كما يود بعض المتعصبين اليوم). بعد كل شيء ، إذا تولى شخص دور "sacrosanctitas" ، فإن هذا يفرض عليه مسؤولية كبيرة ليس فقط تجاه الناس ، ولكن أيضًا تجاه الله ، الذي يرى كل شيء ويعرف كل شيء. من حيث الجوهر ، فإن منابر الشعب هي تلك "الأسماء" ذاتها. حقيقة أن المعلومات التاريخية التي وصلت إلينا في شكل روايات وأساطير قليلة يمكن أن تخلق الوهم بفساد منابر الناس في حقب تاريخية معينة لا تثبت على الإطلاق أن مثل هذه الظواهر كانت شائعة. من الممكن تمامًا أن يتم صيد "خروف أسود" واحد فقط بواسطة ألف خروف مختار جدير حقًا. من الضروري فقط الإشارة إلى أن مفهوم "الشخص المختار المستحق" يجب أن يُفهم ليس بالمعنى المسيحي أو الديمقراطي الحديث ، ولكن بمعنى نظام القيم الذي كان سمة تلك الحقبة. والمهم أنه إذا تعهد الإنسان بهذا وذاك انطلاقا من مصلحة التركة التي تعهد بخدمتها ، فإنه يفضل أن يموت على أن ينقض وعده ويلوي روحه. حدسي يخبرني أن هذا هو بالضبط ما حدث.

لا أستطيع مقاومة عدم الاستشهاد بمقطع آخر من تاريخ روما القديمة.

"بدلاً من تيبيريوس ، الذي لا نعرف دقائقه الأخيرة تمامًا ، أُعلن أنه ابن ابن أخيه ، المشهور وحزنه جميع الجرمانيين - كاي ، الملقب بكاليجولا (37-41) ، شاب وسيم ، ولكن سرعان ما شعر بالجنون من قبل ووصلت إلى جنون العظمة والقسوة المسعورة. وضع سيف المنبر الإمبراطوري حدا لحياة رجل مجنون كان ينوي إقامة تمثاله في هيكل أورشليم للعبادة مع يهوه …"

ولكن دعونا الآن نلقي نظرة فاحصة على تلك الأفكار الدينية التي سادت في روما حتى فترة "الانتصار" في مسيرة المسيحية ، وفي الواقع ، قبل انهيار هذه الإمبراطورية ذاتها.لطالما جادل دعاة المسيحية المعاصرون بأن الأشكال القديمة للدين هي مجرد أنواع مختلفة من الوثنية. الوثنية ، بكل تنوعها ، دائما معيبة وأقل كمالا من المسيحية. هل هذا حقا كذلك؟

حدث المجتمع وتغلغل العقائد الدينية بين مختلف الشعوب دون أدنى شك. أقدم جزءًا من المقال "الطوائف" ("أصول علم الغموض" ، "تافريا" ، سيمفيروبول ، 1994).

"الفكرة الرئيسية عن علاقة الإلهي بالعالم الذي خلقه كانت هي نفسها في الثقافة المصرية لأوزوريس ، في عبادة ديونيسوس الهيلينية ، في أسرار أدونيس-تموز السورية ، في جميع طوائف الموتى المختلفة. ، ممزقة ، نزيف الله ، أي رمزية غامضة للإله الذي يتحمل المعاناة والحرمان من الحياة ، وبدمائه يُخلق العالم أو يولد من جديد. شكلت هذه الصورة أساس النظرة الدينية الكلدانية القديمة ومعظم الديانات الشرقية ، من بين أمور أخرى ، العبادة الفريجية للأم العظيمة ، والتي تتمثل طقوسها في إحياء ذكرى الموت العنيف لمحبي الإلهة: الشباب والشباب. أتيس الجميلة. انتشرت عبادة الأم العظيمة في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. في روما ، كانت كلية الكهنة و dendrophores (أي حاملي الأشجار ، حيث كان أحد طقوس هذه العبادة هو الحمل الرسمي لشجرة رمزية في المواكب) كانت مؤسسة حكومية. تكشفت مواكب الربيع من الشبان والعذارى حدادًا على أتيس ، والنزيف ، وممدح ميلاده الأبدي ، في شوارع روما بنفس البهاء كما هو الحال في موطن هذه العبادة في آسيا الصغرى. كان تأثير هذه العبادة المنتشرة بطقوسها المهيبة عظيمًا لدرجة أنهم أرادوا لاحقًا ، حتى في المسيحية ، رؤية تقليد لعبادة أتيس: ادعى أتباع هذه الأخيرة أن المسيحية استعارت منهم إحياء ذكرى ثقيلة آلام الرب.

لم تكن عبادة أدونيس ، ذات الأصل السوري الفينيقي ، أقل شهرة وانتشرت في جميع أنحاء العالم القديم. وهنا حزن على مقتل إله الشباب الجميل ، الذي يجسد المبدأ الروحي في الطبيعة. في بعض الأماكن ، اندمجت هذه العبادة تمامًا مع عبادة أتيس وتم التعرف عليها بالفعل في العصور القديمة.

بين الديانتين الأخريين من "الإله الممزق" - عبادة أوزوريس المصرية وعبادة ديونيسوس الهيلينية ، كان هناك نفس التشابه ، المعروف منذ العصور القديمة والذي لاحظه بالفعل هيرودوت. كل هذه الطوائف ، تاركة إطار ديانة وطنية ضيقة وتنتشر في العالم الهيليني ، اندمجت في النهاية وانحلت في بعضها البعض. إذن ، أوزوريس ، في الديانة المصرية اللاحقة ، أي في العصر السكندري من التاريخ المصري ، تم تبجيله تحت الاسم الهيليني لسيرابيس وتم تطوير عبادته بهذا الشكل الجديد ، وفقًا لرغبات الملك بطليموس سوتر ، بواسطة كاهن هليوبوليس مانيثو ، بالتعاون مع Eumolpides Timothy ، حامل بدء إليوسينيان. في هذا الشكل ، كان نجاح هذه العبادة في العالم الهيليني تلقائيًا. حاول مجلس الشيوخ الروماني حماية دين الدولة من غزو هذا الإله الأجنبي ، ولكن دون جدوى وبحلول بداية عصرنا في روما كانت ملاذات سيرابيس وإيزيس. تمامًا كما كان معبد سايبيل ، أو الأم الفريجية العظمى (ماجنا ماتر إيديا) معبدها في بلانتين بالفعل منذ 200 عام قبل الميلاد. ودخلت رسميًا الديانة الرومانية بكل طقوسها الصوفية الرائعة ، لذلك دخل سيرابيس وإيزيس بعد 200 عام درجة الآلهة الرسمية وخاصة الآلهة المبجلة لدين الدولة الرومانية ، وتكشفت المواكب الصاخبة الرائعة تكريما لإيزيس في شوارع روما جنبا إلى جنب مع مواكب تكريما للأم العظيمة والشبيبة الإلهية المقتولة - أتيس. ومع ذلك ، كانت عبادة كل من الآلهة العظيمة هي الأقرب.إيزيس ، التي أصبحت الإلهة الرئيسية للتوفيق بين المعتقدات الوثنية ، جسدت في صورتها الأفكار الصوفية حول قوة الطبيعة التي تمنح الحياة ، وعن ملكة الحياة الغامضة ، والمتنوعة إلى الأبد في مظاهرها والتي لا يمكن معرفتها إلى الأبد ، - تم تحديدها مع كل من العظيمة. الأم تسيبيلا والإلهة السورية الغامضة ، محترمة في الشرق تحت اسم أتارجاتيس أو عشتروت ، ومع الهيلينية الرومانية أفروديت - فينوس ، ومع البطل - جونو ، ومع ديميتر - سيريس. كانت فكرة بداية الحياة الأنثوية ، التي ترفرف إلى الأبد في الوعي البشري ، تتجلى في العالم وفي الطبيعة الأم الخصبة بقوانينها الفيزيائية القاسية ، وفي الحلم الأبدي لمثل عذراء نقي. وفقًا لهذا التنوع اللامتناهي من المظاهر ، فإن صيغ عبادة المبدأ الإلهي هي أيضًا غير متجانسة ، وقد تم التعبير عن هذه العبادة في هزة الجماع لبعض الطوائف وفي زهد البعض الآخر ، في طقوس الدعارة المقدسة التي تمارس في معابد عشتروديت وأفروديت ، وكذلك في نشوة النطاق الذاتي.التفاني المطلوب من كهنة الأم العظيمة وفي أعمال الزهد الشديدة التي فرضتها عبادة إيزيس.

ظهر تطور مماثل في عبادة سيرابيس ، وسرعان ما تم تحديده مع ديونيسوس-باخوس ، ومع بلوتو ، ومع هيليوس-أبولو ، ومع زيوس-جوبيتر من الأساطير الكلاسيكية ، ومع البعل السوري وآلهة أخرى في الشرق الآشوري الكلداني الذي توغل من خلاله في العالم اليوناني الروماني. سيرابيس ، باعتباره المعادل الذكر لإيزيس ، اتخذ موقعًا مركزيًا للإله القدير ، إله الواحد ومتنوعًا بشكل لا نهائي ، مختبئًا وراء كل الصيغ الخاصة بوحدة الوجود اللاحقة.

يخفي تاريخ اندماج الطوائف الشرقية مع النظرة الدينية اليونانية الرومانية ، من ناحية ، اختراق في التوفيق الصوفي للعالم القديم ، والبحث المكثف عن كلمة جديدة ، ومن ناحية أخرى ، اختراق النفوذ السامي في الغرب الذي بلغ فجره في المسيحية ولم يصمد حتى الآن ".

والآن دعونا ننتقل إلى الدين الذي تشكل في المرحلة الأخيرة من تطور الحضارة الرومانية وكان سلف المسيحية. سنقرأ عنها في نفس المصدر.

ميثراسم.

كان سلف المسيحية وأقوى منافس له هو عبادة ميثرا (أو ميثرا) ، عبادة الإله الذي لا يقهر ، والذي كانت صورته في العالم المرئي هي الشمس. خلف الرمز الخارجي للشمس في هذه العبادة كان مخفيًا ، وقد لاحظنا بالفعل ، مفهوم إله واحد غير معروف ، واحتوت طقوس هذا الدين على جميع الصور والرموز الرئيسية الشائعة في نظرة العالم الديني للهيلينية. كانت هناك أيضًا رمزية النار بمعنى الجوهر الروحي ، وفكرة الماء أو المبدأ الرطب ذات الصلة ، وصورة الكأس الصوفي ، والصورة العميقة للدم المسكوب كرمز للروحانية والبعث.. لقد كانت تجربة رائعة للتوليف الديني ، ملفوفة حول عبادة الشباب الإلهي الفارسية البابلية القديمة ، وتجسيدًا للمبدأ الإبداعي في العالم ، وارتكاب الذبح الغامض للثور الغامض إلى الأبد.

كانت عبادة ميثرا في يوم من الأيام الديانة الوطنية للملكية الفارسية العظيمة. تم دمج أقدم التقاليد الدينية في إيران مع التأملات الميتافيزيقية للسحرة في هذه العبادة الروحية القوية لإله النور ، إله النور والحقيقة ، الذي تم استدعاء اسمه عند دخول المعركة من أجل قضية عادلة ، وكذلك دليل على إعلان الوعد ، لأن ميثرا كان يعتبر حافظًا لهذه الكلمة. السمة الأخيرة هي سمة النظرة العالمية للفرس القدماء ، الذين كانوا يقدرون الصدق بشكل خاص: كما تعلم ، أشار المؤرخون اليونانيون إلى أنه من بين هؤلاء النبلاء النبلاء من العرق الآري ، تم تعليم الشباب أولاً وقبل كل شيء ركوب الخيل و قول الحقيقه. قبل الإمبراطور Commodus (180-192) ، ابن ماركوس أوريليوس ، علانية البدء في أسرار ميثرا ؛ في الوقت نفسه ، كانت الميثرية قد تغلغلت بالفعل في النظرة الدينية العامة بحيث يمكن اعتبارها دينًا باطنيًا حقيقيًا للعالم اليوناني الروماني.كانت الأسرار المقدسة لهذا الدين محمية من الدنس ، لكن عدد "المبتدئين" آخذ في الازدياد ؛ جذبت الطقوس الخارجية لعبادة الإله الذي لا يقهر تعاطف الجماهير ، الذين لم يستسلموا بعد لسحر التعاليم المسيحية …

تشابه الميثراسية مع المسيحية.

إن التشابه الملحوظ فيما يتعلق بالإله مدهش في تفاصيل الطقوس والأيقونات. لم تتشكل صورة شمشون في الأيقونات المسيحية اللاحقة ، وهي تمزق أسدًا ، دون انصهار الصورة الميثرايكية للإله الشاب ، الفائز بالثور الرمزي. وبالمثل ، فإن صورة موسى ، الشائعة في المسيحية القديمة ، وهو يستخرج الماء من صخرة بضربة بقضيب ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بصورة ميثرا ، الشائعة في العصور القديمة ، والتي تستخرج بنفس الطريقة مصدرًا للمياه من. الصخرة؛ في Mithraism ، تم إخفاء رمز "الماء الحي" هنا ، حيث أعطاه ميثرا لجميع الذين يتوقون إلى التنوير الإلهي. إن تأثير الميثرية ملحوظ في المعنى الخاص للشمس ، كصورة الإله في الرمزية المسيحية ، - المعنى المعبر عنه في كل من العبادة الصوفية لشروق الشمس في العبادة الصباحية ، وفي التفاني لشمس الآلهة. اليوم السابع من الأسبوع ، وحتى في توقيت أعظم عطلة مسيحية إلى وقت شمس ديسمبر ¬ البوابة ، أي بحلول الوقت من العام ، في كل مكان تميزت باحتفالات تكريما للشمس. أقيم الاحتفال الجليل بالله الذي لا يقهر - الشمس في الميثراسم في 25 ديسمبر ، ويحق لنا أن نفترض أن هذا الظرف لم يبق دون تأثير في تحديد موعد العيد المسيحي العظيم ، تمامًا مثل احتفالات الربيع بالربيع. الشاب المقتول ، الإله أتيس أدونيس ، ترك أثرًا على التقويم المسيحي. اصطدمت المسيحية المعززة في القرنين الثاني والثالث ، لدهشتها ، بدين أدخل إلى العالم صيغًا متطابقة تقريبًا من النظرة الدينية للعالم ، ونفس الأفكار حول تكفير العالم عن القذارة بالدم ، والرمزية الصوفية للتضحية البدائية ، تذكرنا بشكل لا يمكن كبته بصورة "الحمل المذبوح من بداية العالم". نفس متطلبات الزهد ، إماتة الجسد ، نفس طقوس المعمودية الصوفية ، النقوش الغامضة ، كسر الخبز. لم يستطع كتّاب الكنيسة ، الذين لم يكونوا على دراية بطقوس الأسرار القديمة ، فهم أسباب مثل هذا المجتمع من الأفكار والطقوس الصوفية ؛ لم يتمكنوا من التأكيد على أن الميثرية استعارت كل شيء من المسيحية ، بما أن الأقدمية كانت واضحة للغاية ، فقد قرروا أن الشيطان ، بعد أن توقع انتصار المسيحية التي يكرهها ، قام مسبقًا بتجميع محاكاة ساخرة لموازنته في شكل الدين ميثرا.

سقوط الميثراوية.

حاولت الميثرية إعطاء توليفة دينية للعالم اليوناني الروماني بأكمله ، لكنها هزمت من قبل المسيحية. لقد انحازت الجماهير العريضة إلى هذا الأخير. كانت الميثرية في الأساس ديانة للقلة ، فبالنسبة للمبتدئين ، لم يكن للجمهور مكان في أعلى درجات التنشئة. ولكن بين الديانتين العظيمتين اللتين تحدتا بعضهما البعض للسيطرة على العالم في القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد ، كان هناك أيضًا اختلاف أخلاقي عميق ، لاحظته الجماهير. كانت الميثرية ديانة قاسية ، عبادة إله منتصر يطالب أتباعه بالقوة الروحية والشجاعة في صراع الحياة. في هذا الدين لم يكن هناك دعوة إلى "الكادحين والمثقلون" ، ولا يمكن أن يكون هناك إرضاء للودعاء والفقراء بالروح. كانت الميثرية في الغالب عبادة عسكرية انتشرت من قبل الجحافل الرومانية ، والتي انتقلت من المعسكرات العسكرية إلى القصور الإمبراطورية. تم نقل المثل العسكرية أيضًا إلى التأمل الديني للميثرية ، عبادة الشجاعة الروحية ، حيث فُهمت خدمة الخير على أنها صراع لا يرحم ضد الشر ، والأكاذيب ، والظلام ، وكل قوى الظلام التي تعارض انتصار إله نور الحقيقة. وغني عن القول أن هذه المثل العليا لم تكن متاحة لجميع أتباع الميثرامية - حيث ظلوا غير قادرين على الوصول إليها من قبل الفيلق الوقح.لكن مع ذلك ، حتى في الدرجات الدنيا من التنشئة الميثرايكية ، عبادة إله الحقيقة - الشهادة الإلهية لكلمة معينة ، المنتقم للحق المدوس ، المساعد في جهاد الروح ضد إغراءات الجسد - لا يسعه إلا أن يساهم في الارتقاء الروحي ، ويدعو إلى النضال النشط من أجل الحقيقة والنقاء الأخلاقي. بهذا المعنى ، اقتربت الميثرية من المثل الأعلى للنظام الفارسى. في وقت لاحق ، وجد الجوهر الروحي للميثراسم تعبيره في أسطورة بارسيفال (بارسيفال تعني "الزهرة الفارسية" ، والكأس تعني "اللؤلؤ").

تم تسهيل انتصار المسيحية على الميثرية من خلال التوافر العام للأسرار المقدسة السابقة ، ومُثُل التواضع السلبي ، والمفهومة لأكبر عدد من الناس ، والوعد بـ "الخلاص" دون بذل الكثير من الجهد ".

سأضيف من نفسي أن انحراف رهبانية فرسان الهيكل (فرسان الهيكل ، الذين دعوا لحماية معبد الرب في الأرض المقدسة من المسلمين) عن الأيديولوجية الأرثوذكسية للمسيحية كان بالضبط على طول خط الميثرية. على أي حال ، فإن المعلومات القصيرة التي وصلت إلينا حول طقوسهم وخصائص بدءهم تذكرنا كثيرًا بمبادئ الميثراوية.

كان الموت من أجل الحقيقة ، ومعاقبة من يخالف القسم ، بغض النظر عن الرتب والاختلافات في الرتبة والطبقة ، أمرًا شائعًا للمبتدئين الحقيقيين في أسرار الميثرية. لذلك ، فإن حقيقة مقتل الإمبراطور الروماني نفسه لعمل غير لائق من قبل منبر الشعب أمر مفهوم تمامًا. من المؤكد أن هذا المحارب بدأ في ألغاز الميثرية. ولست متأكدًا على الإطلاق من أنه عوقب على ذلك. الشرف يعني شيئًا ما في ذلك الوقت.

تزامن انتشار الأيديولوجية المسيحية مع سقوط الإمبراطورية الرومانية. إن الفوضى والاستخفاف والخداع والدم لم يتضاءل. العكس تماما. لكن من ناحية أخرى ، فإن البرابرة الذين هاجموا الإمبراطورية الرومانية من جميع الجوانب ، كان الدين البسيط والمفهوم والجميل في الطقوس يرضيهم تمامًا. ليس عبثًا أنني قلت إن الإله السامي أظهر حكمة عظيمة. وإدراكًا منه أن "الشعب المختار" لن يتحمل هجمة الشعوب الأكثر تحضرًا التي وجد نفسه في وسطها ، قدم الإله السامي خيارًا جيدًا - بديلاً عن دينه لـ "البذرة المختارة" - نوع من "خيار التصدير ". كان "حصان طروادة" هو الذي فكك الحضارة الوليدة من الداخل. في مثل هذه البيئة المخادعة ، اعتاد "الشعب المختار" بسهولة وشكلوا "جزر الحضارة السامية" الخاصة بهم. من وقت لآخر تم تفريقهم وقتلهم. لكن في بيئة مجزأة ومخادعة ، لا يمكن أن تكون مثل هذه الإجراءات مستقرة وتستمر لفترة طويلة. وإلى جانب ذلك ، هناك دائمًا عدد كافٍ من المدافعين. بعد كل شيء ، المسيح الرئيسي للدين الجديد هو يهودي!

ما تعلمناه منذ الطفولة عن الحضارة الرومانية - نظام العبيد الذي يتسم بأهوال القسوة والوحشية ، والتساهل واللامبالغة في المستوى الجنسي ، وما إلى ذلك - غالبًا ما تبين أنه كذبة للبعض وجهل للآخرين. بالطبع ، إذا قارنت العديد من قوانين الرومان بتلك التي نشأت في البلدان المتقدمة بعد ألف عام ، يمكنك أن ترى التقدم. ولكن إذا استمرت عمليات تطوير سيادة القانون والديمقراطية في الحضارة الرومانية بشكل ثابت ومنهجي ، دون سقوط الدولة نفسها ، فإن هذا التقدم سيجري بشكل أسرع. لننظر مرة أخرى إلى الموسوعة:

"بالفعل في عام 312 قبل الميلاد. روما قلقة بشأن تنسيب المحررين في جميع القبائل أو فقط في 4 قبائل المدن. في نفس الوقت الذي تمنح فيه الجيوش الرومانية روما السيادة على العالم ، في قلب روما ، يكتسب العبيد المهزومون تأثيرًا متزايدًا على مصيرها. لا شيء ساهم كثيرًا في إفساد العروض الرومانية مثل سهولة التحرير وحصول العبيد على حق المواطنة الرومانية. لقد اعتبر مدمر قرطاج ، سكيبيو إيميليان ، أنه يحق له أن يوبخ بازدراء الحشد في المنتدى لأنه جلبها مؤخرًا إلى روما مقيدًا بالسلاسل ".

أنا شخصياً ، عند قراءة هذه السطور ، اعتقدت أن معاملة اللوردات الإقطاعيين في مجتمع أكثر تطوراً (وفقًا لنظرية الماركسية) مع مرؤوسيهم في معظم الحالات كانت أقسى بكثير وأكثر عجزًا.أما بالنسبة للعلاقات الأسرية والحياة الجنسية ، فقد تذكرت قانون مجلس الشيوخ بشأن الاضطهاد القاسي لعبادة عبادة باخوس ، حيث كانت تمارس العربدة الليلية. تمت معاقبتهم حتى عقوبة الإعدام. بشكل عام ، كانت العلاقات الاقتصادية والقانونية في الإمبراطورية الرومانية أكثر تعقيدًا بكثير مما رسمه الكثيرون لأنفسهم وفقًا لأفكارهم النظرية. بالطبع ، في ظروف نمو الإمبراطورية وتوطيدها ، من الصعب جدًا جدًا الحكم على أساس القانون والقانون. إنه صعب للغاية حتى الآن ، وحتى في ذلك الوقت - وأكثر من ذلك. كان دين الدولة الذي كان يتشكل في هذا الوقت - الميثراوية - مناسبًا جدًا على وجه التحديد لسيادة القانون. يمكن أن يتحسن القانون والديمقراطية بحد ذاته لفترة طويلة جدًا ، ولكن بدون الأمانة والمبادئ التي غرسها الدين القديم ، كان من المستحيل تحقيق تقدم حقيقي. كان نشر ما هو سهل الفهم ، مع طقوس جميلة للديانة المسيحية (بالنسبة لغالبية الناس) إغراءً كبيرًا لمن هم في السلطة. في الدين القديم ، كان على كل زعيم (من أي رتبة) أن يكون مثالاً للمثل الأعلى الذي طالب به عبادة الله الذي لا يقهر - صادق ، لا يعرف الخوف ، عادل. وتقول العبادة الجديدة - جميعنا ، بغض النظر عن الرتبة والكرامة ، خطيئة ولا يمكنك الهروب من هذا. يجب أن نصلي ونثق برحمة الله ، والأهم من ذلك أن نغفر للظلم والإهانات. وبعد الحياة يكافأ الجميع حسب صحراءهم. علاوة على ذلك ، لم تشمل المزايا مستوى التعليم ، ولا الحماسة في العمل والإبداع ، ولا موهبة العمل التنظيمي. الشيء الرئيسي هو التفاني في الإيمان والقدرة على تحويل الآخرين إلى الإيمان. ومخاوف الحياة العلمانية هي باطل الغرور. لذلك ، ليس من المستغرب على الإطلاق أنه مع تقوية المسيحية في الإمبراطورية الرومانية ، تم تدمير المكتبات باستمرار ولكن لا محالة (من قبل المتعصبين المسيحيين) ، وتشتت المدارس الفلسفية والمراكز التعليمية. أي أنه كان هناك تدمير منهجي للحضارة التي يفهمها الإنسان الحديث. تم نشر الكتب العقائدية فقط عن الإيمان الجديد ، ولكن حتى هذه الكتب لم يكن من الممكن قراءتها إلا من قبل أولئك الذين كان من المفترض أن يقرؤوها من أجل التبشير للجمهور الأمي. تمت معاقبة أي افتراءات غير عقائدية وتفكير حر (بشكل أو بآخر). أيا كان ما قد يقوله المرء ، متعصبو المسيحية ، لكن لا يمكنك الابتعاد عن هذه الحقائق.

ومع ذلك ، لا أريد أن أقول بشكل لا لبس فيه أن المسيحية كانت شرًا واحدًا. لن يكون هذا موضوعيًا وغير عادل. مع نمو السكان وتركيزهم ، أصبح من الأسهل بكثير دمج الناس بعقيدة دينية بسيطة وسهلة المنال ومحافظة. ونرى الشيء نفسه في مثال التقدم المنتصر جدًا للدين الإسلامي عندما ظهر في الإمبراطورية الفارسية. هنا يكمن إغراء كبير لقادة الدولة. دعونا نتذكر نفس بيزنطة. تمزقها كل من الأعداء الخارجيين والتناقضات الداخلية ، وقد صمدت لأكثر من 1000 عام! في تاريخ بيزنطة لم تكن هناك سنة واحدة بدون حرب. العرب والسلاف والأتراك السلاجقة والنورمان الصقلي والصليبيون وأخيرًا الأتراك العثمانيون - هذه قائمة بأعدائها الخارجيين الرئيسيين فقط. هنا يمكنك أيضًا إضافة Pechenegs و Polovtsians و Hungarians و Venetians ، إلخ. على حساب التناقضات الداخلية ، يمكن للمرء أن يتذكر الحقيقة المعروفة المتمثلة في أنه في أوقات أخرى استبدل الأباطرة بعضهم البعض عدة مرات في السنة. ومع ذلك ، عاشت الإمبراطورية واحتفظت بمكانتها البالغة الأهمية في العالم القديم.

يمكن قول أشياء مماثلة عن روسيا. كانت التناقضات الداخلية هنا دلالة للغاية. تعتبر الحرب بين الأخ والأخ من أجل الهيمنة أمرًا شائعًا جدًا في روسيا القديمة. تأتي نقطة التحول فقط بعد وقوع حدث مهم للغاية في عهد إيفان الثالث (بحلول هذا الوقت كانت الدولة البيزنطية قد سقطت بالفعل) -

- 1469 في 11 فبراير ، وصلت سفارة من البابا بولس الثاني إلى موسكو مع

اقتراح لإيفان الثالث للزواج من ابنة أخت الإمبراطور البيزنطي -

صوفيا باليولوج.

- 1472في 25 نوفمبر (12) ، زواج الدوق الأكبر جون الثالث من اليونان

الأميرة صوفيا باليولوج ، ابنة توماس ، طاغية موري من العائلة البيزنطية

الأباطرة ، ابنة أخ آخر إمبراطور بيزنطي قسطنطين الثاني

باليولوج. تتبنى روسيا شعار النبالة البيزنطي القديم بنسر ذي رأسين. معا

أرسطو فيرافينتي من العشيرة

ألبيرتي من بولونيا ؛ انتهى بناء كاتدرائية الصعود (1479) ، وأشرف على البناء

قامت الكنائس في نوفغورود وفولوغدا بتعليم الروس سك العملات المعدنية وصب المدافع.

بعد هذه الأحداث ، لم يعد هناك إعادة توزيع كبيرة للسلطة في روسيا. لم يكن هناك سوى توطيد ومركزية السلطة في أيدي قياصرة موسكو. وليس من قبيل الصدفة على الإطلاق أنه قبل هذا الحدث وبعده ، تم بناء الكنائس الأرثوذكسية باستمرار وتم تنظيم الأديرة الأرثوذكسية في جميع أنحاء الإمبراطورية. لقد كانوا هم الذين عملوا كمواقع استيطانية ومراكز لـ "بلورة" الدولة الروسية في جميع أركان الإمبراطورية المتنامية.

يستخف الكثيرون الآن بالمحافظة في العبادة ومراعاة قواعد الحياة في تلك الأديرة ومناطق الكنائس. لقد التقيت قليلاً بالمؤمنين القدامى وأستطيع أن أقول إن مجرد التحضير للصلاة الرئيسية (ما يسمى ب "ما قبل الصلاة") يستغرق عدة ساعات. استغرقت الصلاة وقتًا طويلاً وكانت تتم كل يوم. تمت مراعاة جميع الوصفات العديدة في السلوك وأسلوب الحياة بصرامة صارمة. وتجدر الإشارة إلى أن هذا أعطى الناس بعض المرونة لتحمل كل مصاعب الحياة.

إلى حد معين ، تلعب هذه الوظيفة المحافظة في الأرثوذكسية (كما هو الحال في الإسلام بالفعل) دورًا إيجابيًا. الدول تنمو وتتوسع وتتمتع بحكم جيد. لكن هذا يجب أن يدفع ثمنه التيار المحافظ الكبير للحياة الاجتماعية والأمية العامة. في الظروف التي يتم فيها ملاحظة التقدم الثقافي والتكنولوجي في الدول المجاورة ، يؤدي هذا الوضع إلى وضع خطير.

مرة أخرى ، يُظهر التاريخ أمثلة على كيفية بدء المجتمع في الخروج من هذا الوضع. ويتم ذلك عن طريق قادة يتمتعون بشخصية كاريزمية يُسمح لهم بإجراء مثل هذه التغييرات من خلال قوتهم وسلطتهم غير المحدودة المحمية بالتقاليد. في روسيا كان بيتر الأول. في تركيا الحديثة - أتاتورك (في أوائل العشرينات من القرن العشرين). صحيح ، هناك أمثلة أخرى ، لكننا لن نحلل هذه المشكلة في مقالتنا. يكفي أن نفهم حقيقة أن التقدم الثقافي والتكنولوجي الحديث مستحيل تمامًا على أساس أي دين محافظ.

لا أريد أن أقود القارئ إلى فكرة أنه في العصر المستنير الحديث لا حاجة إلى الإيمان على الإطلاق. على الرغم من أنه يبدو أن الحياة نفسها تؤدي إلى مثل هذا الاستنتاج. تُظهر التجربة العملية أن الحرية في الظروف الحديثة هي الأكثر قبولًا ، مما يمنح الشخص الحق في الإيمان أو عدم الإيمان بمذهب ديني واحد أو آخر (أو اختيار المعتقدات الإلحادية) ، متوازنة بمعيار آخر - فصل الكنيسة عن الدولة والمدرسة. هذا هو النهج المنصوص عليه في الدستور.

لكن هذا هو الجانب الخارجي الرسمي للحياة. ولكن يوجد داخل الإنسان "روافع" داخلية معينة ، والتي بدونها يفقد محفز الحياة ذاته معناها. وهذا بالضبط ما يمكن أن تقدمه نظرة فلسفية أو دينية معينة للعالم. لذلك ، لا يمكن للدولة أن تكون غير مبالية تمامًا بمسألة الفلسفة والدين. بغض النظر عن مدى انتقاد الفلسفة الماركسية ، فإن هذه الفلسفة ، التي تغطي جميع جوانب الحياة ، من وجهة نظر عملية ، كانت أفضل بكثير من التكيف مع العصر الجديد للتقدم المادي والتقني والثقافي. لا المسيحية ولا المسلمون يتوافقون بأي شكل من الأشكال مع العصر الحديث. وكلما أسرعنا في فهم ذلك ، قلّت المشاكل. إنها ممارسة تظهر سلبية وخداع ونفاق المسيحية في العصر الحديث.عندما ترى بأم عينيك مختلسين وكذابين وعادلين مجرمين ، يصلون بحرارة ويصومون ويقدمون تبرعات كبيرة لبناء الكنائس ، فأنت تفهم الطريقة الخاطئة للمسار المختار. ماذا تذهب بعيدا للحصول على أمثلة؟ إذا لم ير أحد ، يمكنني أن أذكرك بمثل هؤلاء الأشخاص "الأتقياء" ، وهم رؤساء جورجيا وأوكرانيا - ساكاشفيلي ويوشينكو. من الممكن تمامًا أن يعاقب ما يسمى بـ "الكرمة" عاجلاً أم آجلاً هؤلاء الأشخاص. لكنها تعاقب البعض والبعض الآخر يحل محلهم على الفور. وهكذا ، مع الموافقة الضمنية للمسيحيين المطيعين ، لا تنتهي هذه الحلقة في الألفية الثانية!

التناقضات متأصلة في المسيحية في كل مكان ويجب على المرء أن يكون شخصًا ماهرًا للغاية حتى يتمكن من تكييف هذه الأيديولوجية مع النظرة العلمية الحديثة للعالم. لكن هذا هو الكثير من المفكرين المختارين. لكن ماذا عن المواطنين العاديين؟ بالطبع ، إذا اقتصرنا على مدرسة الرعية للوحدة الرئيسية ، فعندئذ ستنجح. لكن هذا مسار خاطئ وخادع (على الرغم من ملاحظة بعض ميول هذه العملية). وفي مدرسة عادية قوية لتعليم "قانون الله" في الفصل وفي نفس الوقت دراسة علم الأحياء والكيمياء والفيزياء وعلم الفلك الحديث - لكن هذا سخيف! مثل هذا الطالب إما أن يكبر ليصبح كاذبًا ومنافقًا مرضيًا ، أو مصابًا بوهن عصبي ومصاب بجنون العظمة. كيف لا تفهم هذا؟

لقد قيل الكثير عن الحاجة إلى نظرة فلسفية جديدة. لكن لم يقدم أحد حتى الآن فكرة واضحة حقًا. هل يمكن للقباليين التجربة؟ من الممكن أن تجعل عقيدتهم الشخص يشعر بالسعادة. ولكن كيف تعتقد أن تكيف مثل هذه الذاتية المتطرفة والوهم (هذا هو اسم هذا الاتجاه في الفلسفة الحديثة) مع "حشو" علمي حديث في عمليتنا التعليمية؟ قد أكون مخطئًا ، لكن من الناحية العملية ، لن يؤدي ذلك إلا إلى إعادة إنشاء اليهودية في شكلها الحديث.

لذا فإن مجال البحث الفلسفي لا يزال مجانيًا. البحث ، التجربة. لكن من وجهة نظر عملية بحتة ، سأعود مرة أخرى إلى بداية قصتي. كل شيء ، بطريقة أو بأخرى ، يتلخص في حقيقة أن الشخص يعرف حقيقة حياة مجتمعه البشري والشعب المكون له ، في أنقى صورها. من الناحية الفنية ، أصبح هذا ممكنًا بالفعل. يجب أن تكون المعلومات حول كل شخص كاملة وموضوعية قدر الإمكان. يجب أن يكون هناك "بنك معلومات" عالمي محمي إلى أقصى حد من الوصول غير المصرح به وإساءة الاستخدام. في الوضع العادي ، يجب أن يكون الوصول إلى المعلومات حول الفرد محدودًا بالطبع. ويجب أن يتم تجديد هذا "البنك" بأي معلومات وفقًا لمعايير معينة ومدروسة للغاية. لكن إذا ادعى أي شخص أنه زعيم ومشرع بدرجة كبيرة أو أقل ، فإن إخفاء المعلومات عنه عن الأشخاص المعتمدين عليه جريمة!

هذا ، في رأيي ، "اختبار حاسم" لتحديد نوعية أيديولوجية معينة في العصر الحديث. أعني - موقف هذه الفلسفة من مثل هذا النهج حول توافر المعلومات. من يبرر سرية المعلومات (تحت أي "صلصة") كاذب وفلسفته كلها لا قيمة لها. قد أكون مخطئا ، لكن هذا هو اقتناعي الراسخ. إذا كنت تعتبر أفعالك وحياتك جديرة (على الرغم من أن المجتمع قد لا يتفق مع هذا بسبب العقائد التي عفا عليها الزمن) ، اقنع الناس بأنك على حق وأثبت ذلك في كل زاوية تقريبًا. سوف تقنع - ستكسب الثقة. إذا كنت لا تقنع - لا تذهب إلى القيادة!

هذا هو دليلي العملي البحت لحياة عامة أكثر صحة. بسيطة ومفهومة ولا تتطلب أي أسرار خاصة وتقنيات باطنية. ولكن من أجل البدء في التصرف بكل عزم في الاتجاه الصحيح ، هناك حاجة إلى دعم أيديولوجي قوي ، والذي لا يمكنك الحصول عليه بدون عقيدة فلسفية جيدة تستند إلى رؤية عالمية متكاملة ومتناغمة.