استنكر المربي والكاتب الأمريكي جون جاتو عيوب نظام المدارس العامة الإلزامية ، وانتقد مبادئه الأساسية. وبحسب المؤلف ، فإن توسيع المدرسة يحرم الأطفال من وقت الفراغ الذي يحتاجونه لمعرفة مستقلة عن العالم والحياة الواقعية.
من فضلك اتصل بي السيد جاتو. منذ ستة وعشرين عامًا ، بسبب عدم وجود أفضل ، ذهبت للعمل كمدرس في مدرسة. شهادتي تقول أنني مدرس اللغة الإنجليزية وآدابها ، لكن هذا ليس بالضبط ما أفعله. أنا لا أقوم بتدريس اللغة الإنجليزية ، بل أدرس الأطفال ما يعتبره النظام الحكومي المدرسي مهمًا وضروريًا - وأحصل على جوائز في هذا المجال.
توجد مناهج مختلفة في أجزاء مختلفة من الولايات المتحدة ، وأحيانًا يختلف محتواها اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض ، ولكن هناك سبع مواد يتم تدريسها في كل مكان - من هارلم إلى هوليوود. تشكل هذه المواد منهجًا وطنيًا حقيقيًا يؤثر على الأطفال أكثر مما تتخيل. لذلك من الأفضل أن تعرف ما يدور حوله. أنت حر بالتأكيد في تقييم هذه الموضوعات كما يحلو لك ، لكن صدقني ، على الأقل كنت أنوي أن أكون ساخرة في حديثي. هذا ما أقوم بتدريسه بالفعل ، ولهذا تدفعون لي المال. أحكم لنفسك.
الموضوع رقم 1. غير منهجي
منذ بعض الوقت ، كتبت لي امرأة تدعى كاثي من دوبوا بولاية إنديانا على النحو التالي:
ما هي الأفكار الكبيرة المهمة للأطفال الصغار؟ أهم شيء هو إخبارهم بأن اختيار ما يعلمونه ليس نزوة عشوائية لشخص ما ، وأن هناك نظامًا معينًا في كل شيء ، وهذه المعلومات لا تمطر عليهم فقط بينما يحاولون بلا حول ولا قوة استيعابها. هذه هي المهمة - للمساعدة في فهم الترابط بين كل شيء ، لجعل صورة المعلومات شاملة.
كاتي مخطئة. في الواقع ، الدرس الأول الذي أعطيه للأطفال هو درس العشوائية. كل شيء أقوم بتعليمهم يتم تقديمه من أي سياق. لا شيء مرتبط بأي شيء. أقوم بتدريس الكثير من الأشياء المختلفة - أخبرهم عن حركة الكواكب في المدارات ، وعن قانون الأعداد الكبيرة وعن العبودية ، وأعلمهم الرسم والرقص والجمباز والغناء الكورالي ، وأعلمهم كيفية التصرف عند ظهور ضيوف غير متوقعين ، وأيضًا كيف يتصرفون مع الغرباء الذين قد لا يروهم مرة أخرى أبدًا ، أعلمهم كيف يتصرفون في حريق ، أقوم بتدريس لغات برمجة الكمبيوتر ، وأعلمهم كيفية اجتياز الاختبارات الموحدة ، وأمنحهم تجربة الفصل بين الأعمار ، والتي لا علاقة له بالحياة الحقيقية … هل كل هذا له علاقة ببعضنا البعض؟
عند الفحص الدقيق ، حتى في أفضل المدارس ، يفتقر محتوى وهيكل المناهج إلى المنطق ، فهي مليئة بالتناقضات الداخلية. لحسن الحظ ، لا يستطيع الأطفال التعبير بالكلمات عن الارتباك والانزعاج الذي يتعرضون له من الاضطراب المستمر في النظام الطبيعي للأشياء المفروضة عليهم تحت اسم التعليم الجيد. الهدف من النظام المدرسي هو تكوين مفردات سطحية للأطفال من مجال الاقتصاد وعلم الاجتماع والعلوم الطبيعية وما إلى ذلك ، وليس شغفًا حقيقيًا بشيء محدد. لكن التعليم الجيد يفترض دراسة متعمقة لأي شيء. يتم الخلط بين الأطفال من قبل عدد كبير من البالغين المختلفين الذين يعملون بمفردهم ، مع القليل من الاتصال ببعضهم البعض أو منعدمة ، ويدعون أنهم ينقلون تجارب لا يمتلكونها في كثير من الأحيان.
يسعى الأشخاص العقلاء إلى المعنى ، وليس مجموعة من الحقائق غير المتماسكة ، والتعليم يمكنهم من معالجة المعلومات وإيجاد المعنى فيها. إن التطلع القديم للإنسان للبحث عن المعنى يكاد يكون واضحًا وراء خليط المناهج الدراسية وهوس المدرسة بالحقائق والنظريات.هذا ليس واضحًا في المدرسة الابتدائية ، حيث لا يزال النظام التعليمي ، المستند إلى دعوات بسيطة غير ضارة مثل "لنفعل هذا" و "لنفعل ذلك" ، يتضمن بعض المعنى ، ولا يدرك الأطفال أنفسهم حتى الآن مدى ضآلة الجوهر المخفي وراء اللعب والأفعال …
تخيل التسلسلات الطبيعية العظيمة - ولادة الإنسان وتطوره ؛ حركة الشمس من شروق الشمس إلى غروبها ؛ تصرفات الفلاحين القدماء والحدادين وصانعي الأحذية ؛ إعداد طاولة احتفالية لعيد الشكر أو الكريسماس - كل مرحلة من هذه الإجراءات في انسجام تام مع المراحل الأخرى ، وتبرر نفسها ، وتتأثر بالماضي وتحدد المستقبل. التسلسل المدرسي ليس هكذا - لا في درس واحد ولا ضمن جدول زمني نهاري. الروتين المدرسي غير طبيعي. لا معنى له ، على الأقل عند الفحص الدقيق. لكن المعلم النادر يجرؤ على انتقاد عقائد المدرسة والمعلم ، حيث يجب قبول كل شيء بالشكل الذي كان عليه منذ زمن سحيق.
أعلم عدم الترابط الكلي ، أصغر تجزئة ، عكس وحدة الكل ؛ ما أفعله أشبه بإعداد جهاز تلفزيون - تعمل العديد من القنوات المختلفة تمامًا بالتوازي - بدلاً من إنشاء أي ترتيب. في عالم أصبح فيه المنزل شبحًا بسبب حقيقة أن كلا الوالدين يعملان بجد ، تتحرك الأسرة باستمرار ، يغير الوالدان وظائفهما طوال الوقت ، أحد البالغين مفرط في الطموح أو بسبب شيء آخر ، الجميع أيضًا مرتبك لدعم نظام الأسرة العادي. ويضاف إلى ذلك المدرسة التي تعلم الأطفال قبول الفوضى على أنها حتمية ومصيرهم. وهذا أول موضوع أقوم بتدريسه.
الموضوع رقم 2. الفصل
أقوم بتعليم الأطفال البقاء في الفصل الذي تم تكليفهم به. لا أعرف من الذي يعين الأطفال في الفصول ، وهذا ليس من شأني. يتم ترقيم الأطفال ، لذلك إذا تمكن شخص ما من الهروب ، فسيتم إعادتهم على الفور إلى الفصل الصحيح. على مر السنين ، تباينت الطرق التي يتم بها تصنيف الأطفال لدرجة أنه أصبح من الصعب رؤية الشخص الحقيقي تحت عبء التسميات التي تم تخصيصها لهم. يعتبر تصنيف الأشخاص عملاً شائعًا ومربحًا للغاية ، لكن معنى هذا الإجراء بعيدًا عني. لا أفهم حتى لماذا يسمح الآباء بفعل ذلك لأطفالهم.
على أي حال ، كمدرس في المدرسة ، هذا لا يشغلني. إن وظيفتي هي التأكد من أن الأطفال يستمتعون بالحبس في نفس الفصل مع أطفال آخرين يرتدون ملصقات مماثلة. أو على الأقل أنهم يتحملونه بشجاعة. إذا قمت بعملي بشكل جيد ، فلن يخطر ببال طلابي أنهم يمكن أن يكونوا في فصل دراسي آخر الآن ، لأنني أعلمهم أن يحسدوا الطلاب الأقوياء ويحتقروا الطلاب الأضعف. مع هذا النوع من الانضباط ، يبني الأطفال أنفسهم حسب الرتبة. وبالتالي ، أعلمهم أنه يمكن وينبغي تقسيم الناس إلى مجموعات. هذا هو الدرس الرئيسي لأي نظام تنافسي تنتمي إليه المدرسة - كل لعبة كريكيت تعرف ستة!
على الرغم من الفكرة المقبولة عمومًا بأن تسعة وتسعين بالمائة من الأطفال يجب أن يبقوا في المجموعات التي وضعهم الكبار فيها ، فإنني أشجع الأطفال علانية على تحسين أدائهم في المدرسة والترقية إلى مجموعات أقوى. غالبًا ما أخبرهم أن نجاحهم المهني المستقبلي يعتمد على درجاتهم في المدرسة ، رغم أنني في الحقيقة مقتنع بأن هذا ليس هو الحال. لا أكذب أبدًا علانية ، ولكن من تجربتي الخاصة كنت مقتنعًا بأن الإخلاص والتدريس في المدرسة غير متوافقين بطبيعتهما ، وهو ما جادل به سقراط منذ آلاف السنين. نتيجة الانفصال أن كل طفل يحتل مكانًا معينًا في الهرم ولا يمكنه الهروب من هذه الدائرة إلا بالصدفة. خلاف ذلك ، سيبقى حيث تم تعيينه.
الموضوع رقم 3. اللامبالاة
الدرس الثالث الذي أعلمه للأطفال هو درس في اللامبالاة. في الواقع ، أنا أعلم الأطفال ألا يستثمروا أرواحهم في أي شيء ، وأنا أفعل ذلك بمهارة شديدة. أطالبهم أن يكرسوا أنفسهم تمامًا لدروسي ، وأن يقفزوا في مقاعدهم بفارغ الصبر ويتنافسون بشدة مع بعضهم البعض لجذب انتباهي. يفرح القلب بهذا السلوك: إنه يترك انطباعًا لدى الجميع ، حتى أنا. عندما أكون في أفضل حالاتي ، أحقق قدرًا كبيرًا من الحماس. ولكن عندما يدق جرس المدرسة ، أطالب الأطفال بالتخلي فورًا عن كل ما فعلناه من قبل والركض سريعًا إلى الدرس التالي. يجب أن يتم تشغيلها وإيقاف تشغيلها مثل الأجهزة الكهربائية. وبغض النظر عن مدى أهمية العملية التي تجري في الدرس ، فإن الدعوة هي فوق كل شيء. علاوة على ذلك ، وبقدر ما أعلم ، فإن هذا لا ينطبق فقط على صفي ، ولكن أيضًا على الآخرين. نتيجة لذلك ، لا يتعلم الطلاب أي شيء بشكل كامل.
في الواقع ، تُعلِّم المكالمات المدرسية أنه لا يوجد عمل يستحق إكماله ، فلماذا تقلق بشدة بشأن أي شيء؟ سنوات من الحياة تحت الطلب تعود الجميع ، باستثناء الأقوى ، على حقيقة أنه لا يوجد شيء في العالم أكثر أهمية ؛ من اتباع الجدول الزمني. الأجراس هي الناطقين باسم المنطق السري لوقت المدرسة ، قوتهم لا هوادة فيها. المكالمات تدمر الماضي والمستقبل ، وتجعل كل الانقطاعات متشابهة مع بعضها البعض ، تمامًا كما يجعل تجريد الخريطة جميع الجبال والأنهار متشابهة مع بعضها البعض ، بينما في الواقع ليست كذلك. تملأ المكالمات أي تعهد باللامبالاة.
الموضوع رقم 4. الإدمان العاطفي
الدرس الرابع الذي أقوم بتعليمه للأطفال هو درس في الاعتماد العاطفي. من خلال النجوم ، وعلامات الاختيار الحمراء ، والابتسامات ، والعبوس ، والجوائز ، والتكريم ، والعقوبات ، أعلم الأطفال أن ينحني إرادتهم لنظام القيادة. يمكن منح الحقوق لشخص ما أو انتزاعها منه من قبل السلطة العليا دون إمكانية الاستئناف ، حيث لا توجد حقوق حقيقية في المدرسة - ولا حتى حرية التعبير ، ما لم تأمر السلطات المدرسية بخلاف ذلك. بصفتي مدرسًا في المدرسة ، أتطفل على مجال العديد من القرارات الشخصية ، أو أساعد أولئك الذين أعتقد أنهم يستحقونها ، أو أفرض إجراءات تأديبية على أولئك الذين يظهرون سلوكًا يقوض سلطتي. يحاول الأطفال والمراهقون باستمرار إظهار فرديتهم ، لكن قد أكون ناقصًا للعنف. إن مظهر الفردية يتعارض مع مبدأ الفصل وهو لعنة أي نظام تصنيف.
موقف شائع: يطلب الأطفال إجازة من الدرس بحجة أنهم بحاجة للذهاب إلى المرحاض أو مجرد شرب الماء. أعلم أن الأمر ليس كذلك ، لكنني أسمح لهم بـ "خداع" لي ، لأن ذلك يجعلهم يعتمدون على مصلحتي - فهم لا يفعلون شيئًا فحسب ، بل يفعلون ذلك بإذن مني. أحيانًا يعبر الأطفال عن إرادتهم الحرة بإظهار الغضب أو الاكتئاب أو الفرح دون موافقة أي شخص آخر. ومع ذلك ، لا يمكن للمدرسين الاعتراف بحقهم في مثل هذا السلوك ؛ يمكنهم فقط السماح به للطلاب الفرديين كامتياز يمكن أن يؤخذ من الطفل لسلوكه السيئ.
الموضوع رقم 5. الإدمان الفكري
الدرس الخامس الذي أقوم بتدريسه للأطفال هو درس في الإدمان الفكري. ينتظر الطلاب المعلم ليخبرهم بما يجب عليهم فعله. الدرس الأكثر أهمية الذي يتلقاه الأطفال في المدرسة هو الأطروحة القائلة بأنه في الحياة يمكن ويجب على المرء أن يعتمد على آراء الآخرين - أكثر ذكاءً وأكثر خبرة وأكثر تعليماً. أنا فقط ، المعلم ، يحق لي أن أقرر بالضبط ما الذي سيدرسه أطفالي ، أو بالأحرى ، أولئك الذين يدفعون لي يتخذون القرارات ، والتي أضعها بعد ذلك موضع التنفيذ. إذا قيل لي أن التطور هو حقيقة وليست نظرية ، فأنا أنقله دون التفكير فيه وأعاقب المرتدين الذين يرفضون التفكير بالطريقة التي يراها رؤساء التعليم مناسبة.الحق في التحكم في أفكار الأطفال ، وتحديد ما يجب أن يفكروا فيه بالضبط حول هذه المناسبة أو تلك ، يسمح لي بتقسيم الطلاب بسهولة إلى ناجحين وغير ناجحين.
الأطفال الناجحون يفكرون بالطريقة التي أخبرهم بها ، دون مقاومة كبيرة وحتى إظهار بعض الحماس. من بين ملايين الأشياء التي تستحق الاستكشاف ، أقرر أي منها يمكننا الانتباه إليه ، أو بالأحرى ، يقرره أصحاب العمل المجهولون. الخيار لهم ، لماذا يجادلون؟ لا يلعب الفضول أي دور مهم في عملي ، فقط التقيد بالامتثال هو موضع تقدير.
الأطفال غير الناجحين يقاومون هذا ، وعلى الرغم من أنهم ليس لديهم فكرة واضحة عما يعانون منه بالضبط ، فإنهم يدافعون عن الحق في أن يقرروا بأنفسهم ماذا ومتى يعلمونهم. هل يمكن للمدرس أن يسمح لهم بالتصرف هكذا؟ بالطبع لا. لحسن الحظ ، هناك طرق مجربة ومختبرة لكسر إرادة المتمردين. يصبح الوضع أكثر تعقيدًا مع الأطفال الذين يدعمهم آباؤهم ويسارعون لمساعدتهم. لكن هذا يحدث بشكل أقل وأقل ، على الرغم من حقيقة أن سمعة المدرسة في المجتمع آخذة في التراجع. لم يعترف أي من الآباء من الطبقة الوسطى الذين قابلتهم بأن طفلهم قد لا يكون على حق ، ولكن المدرسة التي يدرس فيها. لم يكن أحد الوالدين في كل ستة وعشرين عاما من التدريس! هذه حقيقة مدهشة وهي أفضل توضيح لما يحدث للعائلات ، حيث أتقن كل من الأم والأب المواد السبعة الرئيسية للمنهج الدراسي.
ينتظر الناس متخصصًا ليخبرهم بما يجب عليهم فعله. ليس من المبالغة أن نقول إن اقتصادنا بأكمله يعتمد على مدى جودة تعلم هذا الدرس. فكر فقط فيما قد يحدث إذا لم يكن أطفالنا معتادين على الإدمان: من غير المرجح أن تبقى الخدمات الاجتماعية على قيد الحياة ؛ أعتقد أنهم سيغرقون في النسيان التاريخي الذي ولدهم. سيراقب جميع أنواع المستشارين والمحللين النفسيين في رعب بينما يتلاشى تدفق الأشخاص الذين يعانون من مشاكل نفسية. سوف تختفي جميع أنواع الترفيه التجاري ، بما في ذلك التلفزيون ، حيث يتعلم الناس الترفيه عن أنفسهم مرة أخرى. ستفقد المطاعم والأطعمة الجاهزة والأغذية الجاهزة وجميع أنواع خدمات تقديم الطعام الأخرى قوتها بشكل كبير إذا عاد الناس إلى الطعام المطبوخ في المنزل وتوقفوا عن الاعتماد على الغرباء في اختيار الطعام وإعداده. سيتم تقليل الحاجة إلى الخدمات القانونية والطبية والهندسية ، وكذلك إلى الخياطة والتدريب لأطفال المدارس ، بشكل كبير.
لكن كل هذا يمكن تجنبه إذا أطلقت مدارسنا سنويًا تيارات من الأشخاص الذين لا حول لهم ولا قوة. خذ وقتك للتصويت لإصلاح جذري للمدرسة إذا كنت ترغب في الاستمرار في الحصول على رواتبها بانتظام. لقد بنينا نظامًا قائمًا على حقيقة أن الناس يفعلون ما يُطلب منهم ، لأنهم أنفسهم لا يستطيعون تقرير أي شيء. هذا هو أحد الدروس الرئيسية التي أقوم بتدريسها.
الموضوع رقم 6. اعتماد احترام الذات على آراء الآخرين
أعلم الأطفال أن صورتهم الذاتية تحددها آراء الآخرين. إذا كنت قد حاولت يومًا ما كبح جماح الأطفال الذين أخبرهم آباؤهم أنهم سيحبونهم مهما حدث ، فأنت تعلم مدى صعوبة كسر الروح المعنوية. لن يتحمل نظامنا الاجتماعي تدفق الأشخاص الواثقين من أنفسهم ، لذلك أعلّم الأطفال أن احترامهم لذاتهم يجب أن يعتمد على رأي متخصص. يتم اختبار طلابي وتقييمهم باستمرار.
في كل شهر ، يتم إرسال ورقة تعليمية ضخمة إلى والدي الطالب ، يتم فيها تقسيم حياة الطفل إلى مواد منفصلة. يتم تقييم كل موضوع حتى يعرف الآباء ما الذي يجب أن يسبب استياءهم ورفضهم لدى الطفل ، وما يمكن أن يفخروا به. على الرغم من أنني مقتنع بأن كتابة تقارير الرياضيات هذه قليلة جدًا ، إلا أن هذه المستندات ذات المظهر القوي تجبر الأطفال على استخلاص استنتاجات حول أنفسهم واتخاذ القرارات مع مراعاة أحكام الآخرين.شرط وجود نظام التعليم الحالي ، وكذلك مصدر دعم للاقتصاد التجاري ، هو سلبي ويعتمد على الصورة الذاتية للآخرين للناس. احترام الذات ، وهو عامل أساسي في أي نظام فلسفي جدي ظهر على كوكبنا ، يتم تجاهله تمامًا. الدرس الرئيسي لجميع هذه التقييمات والتقييمات والاختبارات هو هذا - يجب ألا يثق الأطفال في أنفسهم أو والديهم ، بل يجب أن يعتمدوا على رأي الخريجين. يحتاج الناس إلى إخبارهم بما يستحقونه.
الموضوع رقم 7. تحكم كامل أو يستحيل إخفاءه
الدرس السابع الذي أقوم بتعليمه للأطفال هو أنه من المستحيل الاختباء من السيطرة الخارجية. ألهم الطلاب بأنهم تحت إشراف مستمر ، أنا وزملائي. ليس للأطفال مساحة شخصية ولا وقت شخصي. تم تخصيص ثلاثمائة ثانية بالضبط للانتقال من فصل دراسي إلى آخر من أجل الحد من التواصل غير الرسمي للأطفال مع بعضهم البعض قدر الإمكان. إنه يشجع على "الوشاية" مع أقرانهم وحتى على آبائهم. بالطبع أشجع الآباء على إخباري بأي انحرافات في سلوك أطفالهم. من غير المرجح أن تخفي الأسرة التي اعتادت على التسلل إلى بعضها البعض أي أسرار خطيرة.
تستمر المدرسة في التأثير على الطفل وفي المنزل ، وتطلب منه واجبات منزلية ، وهو ما يجب عليه القيام به. وهكذا يمتد الشعور بالإشراف المستمر إلى الحياة المنزلية ، حيث يمكن للطلاب ، في ظل وقت الفراغ ، أن يتعلموا شيئًا غير مصرح به من والديهم ، أو التعلم من تجربتهم الخاصة أو من مراقبة السلوك الحكيم لشخص ما. إن عدم الولاء لأفكار التعليم المدرسي هو أمر تخافه المدرسة بشدة ، وينظر إليها على أنها شيطان ، ومستعد دائمًا للانفجار.
تعني المراقبة المستمرة والحرمان من الحق في المساحة الشخصية والوقت الاعتراف بحقيقة أنه لا يمكن الوثوق بأي شخص. في الواقع ، تعتبر حياة الأطفال الشخصية غير قانونية. الإشراف هو واجب قديم يدعمه بعض الفلاسفة المؤثرين. للحفاظ على سلطة مركزية صارمة في المجتمع ، يجب إبقاء الأطفال تحت السيطرة المستمرة. إذا لم يكن بالإمكان اصطفافهم وقيادة عازف الطبول المنفصل ، فسيتبع كل منهم عازف الطبال الخاص به ، وهذا غير مقبول.
إن "الإنجاز" العظيم لنظام التعليم الإلزامي العام هو أن القليل فقط من أفضل زملائي المعلمين وأفضل أولياء أمور طلابي يعترفون بأن الأمور قد تكون مختلفة. "يجب أن يكون الأطفال قادرين على القراءة والكتابة ، أليس كذلك؟" "يجب أن يكونوا قادرين على الضرب والقسمة ، أليس كذلك؟" "عليهم أن يتعلموا إطاعة الأوامر إذا كانوا يريدون الاحتفاظ بوظائفهم."
منذ بضعة أجيال فقط ، كانت الأمور مختلفة جدًا في الولايات المتحدة. الأصالة والتنوع كانا شائعين. لقد جعلنا تفكيرنا الحر وسلوكنا الحر معجزة عالمية ؛ كان من السهل نسبيًا التغلب على الحدود الاجتماعية والطبقية ؛ كان مواطنونا واثقين ومبدعين ومستقلين في أفعالهم وأفكارهم. كنا مميزين ، نحن أمريكيون بمفردنا ، بدون حكومة منتشرة في كل مكان تدس أنفها في كل شيء وتقيس كل جانب من جوانب حياتنا ، دون أي نوع من التنظيم أو المؤسسة الاجتماعية التي تخبرنا بما يجب أن نفكر فيه ونشعر به.
خضع المجتمع في الولايات المتحدة لحكم مركزي قبل فترة وجيزة من الحرب الأهلية ، ويتطلب مثل هذا المجتمع التعليم الإلزامي ، الذي يخضع لاحتكار الدولة ، للحفاظ على نفسه. قبل ذلك ، لم تلعب المدارس في حد ذاتها دورًا خاصًا في تاريخنا. لقد كانوا كذلك ، لكنهم لم يأخذوا الكثير من الوقت من الناس ، وكان الجميع أحرارًا في الدراسة بالقدر الذي يراه مناسبًا.في الوقت نفسه ، تعلم الناس القراءة والكتابة والعد ؛ تشير بعض الدراسات العلمية إلى أنه خلال عصر الثورة الأمريكية ، كانت معرفة القراءة والكتابة بين الأحرار في الساحل الشرقي قريبة من العالمية. باع كتاب توماس باين "الحس السليم" 600000 نسخة من عدد سكان يبلغ 3 ملايين نسمة ، عشرين بالمائة منهم عبيد وخمسون بالمائة عاملات منازل.
ماذا كان المستعمرون بارعون؟ لا ، النقطة الأساسية هي أن الأمر يتطلب من شخص متحمس أن يتعلم القراءة والكتابة والحساب فقط حوالي مائة ساعة في المجموع. الحيلة هي الانتظار حتى يسأل الشخص عنها ، ثم التصرف دون تأخير حتى يفقد الرغبة. الملايين من الناس أنفسهم يفهمون هذه العلوم ، ولا يوجد شيء معقد فيها. احصل على كتاب رياضيات للصف الخامس أو كتاب بلاغي من عام 1850 وسترى أن محتواه يتساوى مع كليات اليوم. الصراخ اللانهائي حول الحاجة إلى غرس "المهارات الأساسية" هو ستار من الدخان تحت غطاء المدارس التي تستغرق اثني عشر عامًا من الأطفال لتعليمهم المواد السبع التي وصفتها أعلاه.
السيطرة المركزية التي تعرض لها مجتمعنا أكثر فأكثر منذ الحرب الأهلية تؤثر الآن على كل شيء - الملابس التي نرتديها ، والطعام الذي نأكله ، والحياة التي نعيشها. هذه كلها نتاج للمركزية. تمامًا كما ، من وجهة نظري ، فإن أوبئة إدمان المخدرات ، والانتحار ، والطلاق ، والعنف ، والقسوة ، وتحول الطبقة إلى طائفة في الولايات المتحدة هي نتيجة لنزع الصفة الإنسانية عن حياتنا ، نتيجة لانخفاض دور الفرد والأسرة والمجتمع. وكل هذا ناجم عن مركزية السلطة. إن جوهر المؤسسات الإجبارية العامة الكبيرة واضح - فهي تسعى جاهدة لابتلاع كل شيء دون أن يترك أثرا. تحرم المدرسة أطفالنا من أي فرصة للمشاركة الفعالة في الحياة العامة - في الواقع ، إنها تدمر هذه الحياة العامة بالذات ، وتحول تربية الأطفال إلى الخريجين. نتيجة لذلك ، لا يمكن لأطفالنا أن يكبروا ليصبحوا شبعين. علم أرسطو أنه بدون المشاركة النشطة في الحياة العامة ، من المستحيل أن تصبح شخصًا كامل الأهلية. ربما كان على حق. إذا كنت تريد تأكيدًا لذلك - انظر حولك عندما تجد نفسك بالقرب من مدرسة أو دار رعاية.
المدرسة ، بالشكل الذي توجد به الآن ، هي دعامة لنموذج معين من البنية الاجتماعية. يحكم هذا النموذج على معظم الناس على أنهم مجرد حجارة في هرم يضيق كلما اقتربوا من ذروة السلطة. المدرسة عبارة عن هيكل مصمم لإظهار حتمية مثل هذا النظام الاجتماعي الهرمي ، على الرغم من أن هذا الافتراض هو خيانة أساسية لأفكار الثورة الأمريكية. منذ أيام الاستعمار وطوال الفترة الجمهورية بأكملها ، لم يكن لدينا نظام مدرسي على هذا النحو. مثال على حياة الشخص الذي لم يضيع الوقت في المدرسة موصوف في السيرة الذاتية لبنجامين فرانكلين. لكن هذا لم يتدخل في تحقيق حلم الديمقراطية. لقد خاننا هذا الحلم ، وأعادنا الحياة إلى ما كان الفراعنة المصريون يكافحون من أجله منذ العصور القديمة: التبعية الشاملة. هذا هو السر الذي يكشفه أفلاطون ضد إرادته في كتاب الجمهورية (يحاول كل من Glaucon و Ademantus أن يكتشفا من سقراط كيفية تحقيق السيطرة الكاملة على الدولة على الفرد ، وهو أمر ضروري لتبرير مثل هذا المجتمع الذي يتلقى فيه بعض الناس المزيد. مما يدينون به). يقول سقراط: "سأريك كيف تبني مثل هذا المجتمع المجنون ، لكنك لن تحب ما أقوله". في ذلك الوقت تم وصف فكرة المدرسة المكونة من سبع مواد لأول مرة.
النقاش الحالي حول الحاجة إلى منهج وطني واحد هو تدنيس. مثل هذا المنهج الموحد موجود بالفعل ويتألف من المواد السبعة التي وصفتها للتو.ونتيجة تنفيذه شلل جسدي وأخلاقي وفكري. لا يمكن لأي قدر من المحتوى في هذه الخطة أن يفوق تأثيرها المرعب. القضايا التي نوقشت في سياق الهستيريا الوطنية لدينا فيما يتعلق بتدهور الأداء الأكاديمي لا تمس لب المشكلة على الإطلاق. تعلم المدارس بالضبط ما يجب أن تعلمه: كيف تكون مصريًا جيدًا وتبقى في مكانك في الهرم.
كل هذا ليس حتميا. لا يوجد شيء في هذا لا يمكن تغييره. يمكننا أن نختار كيف نثقف شبابنا. لا يوجد طريق واحد صحيح. إذا تمكنا من اختراق الوهم الهرمي ، فسوف نفهمه. لا تشكل المنافسة الدولية أي تهديد حيوي لأمننا القومي ، وإن كان من الصعب تصديق ذلك في ظل استمرار تدفق التصريحات التي تناقض ذلك في وسائل الإعلام. بلدنا مكتف ذاتيا في جميع الموارد الطبيعية ، بما في ذلك الطاقة. أفهم جيدًا أن هذه الفكرة تتعارض مع تصريحات أكثر الاقتصاديين السياسيين شهرة ، لكن "إعادة الهيكلة العميقة" لاقتصادنا ، والتي يتحدثون عنها باستمرار ، ليست حتمية ولا رجعة فيها. لا يهتم الاقتصاد العالمي باحتياجات أشخاص محددين للقيام بعمل هادف ، أو تلقي تعليم كامل ، أو رعاية طبية في الوقت المناسب ، أو العيش في بيئة غير ملوثة مع حكومة صادقة وخاضعة للمساءلة ، أو التنشيط الاجتماعي والثقافي ، أو العدالة الأساسية. تستند جميع التطلعات العالمية إلى تعريف الحياة الكريمة بعيدًا عن الواقع البشري الطبيعي بحيث لا يمكن أن يكون صحيحًا ، وسيوافقني معظم الناس بالتأكيد إذا كان بإمكانهم رؤية بديل. سنرى هذا إذا عدنا إلى فلسفة تبحث عن معنى حيث يكمن هذا المعنى - في الأسرة ، في الأصدقاء ، في الفصول المتغيرة ، في الطبيعة ، في الاحتفالات والطقوس البسيطة ، في الفضول ، في الكرم ، في الرحمة والمساعدة المتبادلة ، في اللياقة والاستقلالية ، في الفضاء الشخصي ، في جميع الأشياء المجانية وغير المكلفة التي تُبنى عليها عائلات حقيقية ، وأصدقاء حقيقيون ، ومجتمعات بشرية حقيقية. عندها سنكون مكتفين ذاتيًا لدرجة أننا لن نحتاج حتى إلى ذلك "الازدهار" المادي الذي ، وفقًا للرأي المُلح "لخبرائنا" العالميين ، يجب أن نقلق باستمرار.
كيف نشأ هذا النظام المدرسي الرهيب؟ كان التعليم المدرسي بشكل أو بآخر موجودًا دائمًا في حياتنا ، كونه نوعًا من الملحق الإضافي لعملية النمو. لكن "النظام المدرسي الحديث" كما نعرفه نشأ ردًا على "تهديدين أحمر" - 1848 و 1919 - عندما كانت هياكل السلطة تخشى ثورة محتملة. جزئيًا ، تم تسهيل إدخال التعليم الشامل أيضًا بسبب رعب العائلات الأمريكية قبل الثقافات الوطنية للسلتيين والسلاف والأمريكيين اللاتينيين الذين تدفقوا على البلاد في أربعينيات القرن التاسع عشر ، ورفض الدين الكاثوليكي ، التي كانوا ناقلين لها. بالطبع ، العامل الثالث الذي ساهم في إنشاء سجن للأطفال يُدعى "المدرسة" هو ارتباك هؤلاء "الأمريكيين الحقيقيين" الناجم عن التغيير الذي طرأ على الوضع في المجتمع الأمريكي الأفريقي بعد نهاية الحرب الأهلية.
انظر مرة أخرى إلى الموضوعات السبعة للدورة المدرسية: العشوائية ، والفصل ، واللامبالاة ، والاعتماد العاطفي والفكري ، والاعتماد على احترام الذات على آراء الآخرين ، والقدرة على التحكم الكامل - كل هذا يهدف إلى تثقيف الأشخاص المحرومين من فرصة يدركون قدراتهم المتأصلة ، الأشخاص الذين سينتمون دائمًا إلى الطبقات الدنيا من المجتمع. بمرور الوقت ، تجاوزت هذه التنشئة هدفها الأصلي المتمثل في إبقاء الفقراء تحت السيطرة.منذ عشرينيات القرن الماضي ، أدى نمو البيروقراطية المدرسية والتطور غير المرئي على ما يبدو لجحافل من الصناعات التي تستفيد من نظام المدارس الحديث إلى توسيع القبضة المؤسسية لدرجة أن أطفال الطبقات الوسطى من السكان قد وقعوا الآن في براثنها.
بالنظر إلى المواد السبعة التي أقوم بتدريسها كل يوم ، فليس من المستغرب أننا الآن في أزمة وطنية ، لكن طبيعة هذه الأزمة مختلفة تمامًا عما تعلنه وسائل الإعلام لدينا. الشباب غير مبالين بعالم الكبار والمستقبل ، غير مبالين بكل شيء تقريبًا باستثناء الترفيه والعنف. لا يستطيع تلاميذ القرن الحادي والعشرين ، الأغنياء أو الفقراء ، التركيز على أي شيء لفترة طويلة ؛ لديهم أفكار غامضة للغاية حول الماضي والمستقبل. إنهم متشككون في العلاقات الوثيقة والثقة ، وهو أمر مفهوم لأنهم غالبًا ما يحرمون من الاهتمام الأبوي الحقيقي ؛ إنهم خائفون من الشعور بالوحدة ، فهم قاسون ، براغماتيون ، تابعون ، سلبيون ، عدوانيون وجبناء في مواجهة ما هو غير متوقع.
تطور المدرسة وتجلب إلى البشاعة كل المظاهر السلبية المتأصلة في الطفولة. إن الأهداف غير المعلنة ، ولكن القائمة بالفعل لنظام التعليم تعيق التنمية الفعالة للفرد. في الواقع ، بدون استغلال الخوف والأنانية وانعدام الخبرة الكامنة في الأطفال ، لم تكن مدارسنا موجودة على الإطلاق ، تمامًا كما لم أتمكن من الوجود كمدرس معتمد. أي مدرسة عادية تجرأت على تعليم الطلاب كيفية استخدام أدوات التفكير النقدي (مثل الديالكتيك والاستدلال) وغيرها من تقنيات تحرير العقل سوف يتمزق على الفور إلى أشلاء. في مجتمعنا العلماني ، حلت المدرسة محل الكنيسة ، وباعتبارها كنيسة ، فإنها تتطلب أن تؤخذ تعاليمها على أساس الإيمان.
حان الوقت الآن للاعتراف بصدق بأن التعليم الإلزامي يضر بالأطفال. لا أحد يستطيع النجاة من منهج من سبع مواد دون خسارة ، ولا حتى المعلم. هذه الطريقة بطبيعتها مناهضة للتعليم. ومن المستحيل تصحيحه. ومن المفارقات أن إعادة الهيكلة الجذرية للنظام المدرسي ستتطلب أموالًا أقل بكثير مما يتم استخدامه حاليًا بحيث لا تستطيع الدوائر المؤثرة والمهتمة السماح بذلك. من الضروري أن نفهم أن نظام التعليم المدرسي هو في الأساس عمل تجاري يوفر فرص عمل للموظفين. لا يمكننا توفير المال عن طريق تقليص حجم النظام المدرسي ، حتى لو كان ذلك سيؤدي إلى تحسين نمو الأطفال. القانون الحديدي للتعليم في المدارس العامة هو أنه عمل يتجاوز المنافسة العقلانية ويتجاوز المحاسبة والتقارير العادية.
يمكن العثور على الإجابات في بعض مظاهر المنافسة الحرة للتعليم العام ، والتي يمكن إنشاؤها من قبل العديد من المدارس الخاصة الصغيرة: الأسرة ، والأعمال التجارية ، والدينية ، والحرفية ، والزراعة ، إلخ. أعني السوق الحرة للخدمات التعليمية التي كانت موجودة قبل الحرب الأهلية ، وهو السوق الذي اختار فيه الطلاب أنفسهم شكل التعليم الذي يناسبهم أكثر ، حتى لو كان ذلك يعني التعليم الذاتي ؛ لم يوقفها بنجامين فرانكلين على أي حال. في الوقت الحالي ، يوجد مثل هذا الاختيار ، وهو صدى رائع لماض قوي وحيوي ، في صورة مصغرة فقط - وهو متاح فقط للأشخاص الأكثر إبداعًا وشجاعة ومحظوظًا وثريًا. عائلات الفقراء المتهالكة ، أو أولئك الذين يستقرون على الحافة الخارجية للطبقة الوسطى الحضرية ، ليس لديهم خيارات كثيرة. وهذا يعني أننا إذا لم نتخذ خطوات حاسمة تهدف إلى إنهاء حالة انعدام القانون في التعليم الإلزامي للدولة ، فسوف يزداد التأثير المدمر للمدارس المكونة من سبع مواد.
بعد أن عملت طوال حياتي الواعية كمدرس في المدرسة ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن المحتوى الوحيد للتعليم المدرسي هو طريقة التعليم الجماعي. تحدث جميع الأمراض المذكورة أعلاه في جزء كبير منها لأن النظام المدرسي يمنع الأطفال من اكتشاف الذات. إنه أيضًا نتيجة لصراع النظام المدرسي بحيث يقضي الأطفال وقتًا كافيًا في أسرهم ، حيث يمكنهم العثور على الحوافز الحياتية الضرورية ، وتعلم كيف تكون مثابرة ، وتؤمن بقوتها ، وتكتسب الشجاعة ، والكرامة ، وتتعلم كيف حب ومساعدة الآخرين - أي للحصول على دروس أساسية في الأسرة والمجتمع.
قبل ثلاثين عامًا ، كان لا يزال من الممكن تعلم هذه الدروس في الوقت المتبقي بعد المدرسة. لكن التلفاز استهلك معظم هذا الوقت ، كما أن الجمع بين التلفاز والتوتر ، وهو أمر نموذجي للعائلات حيث يعمل كلا الوالدين كثيرًا ، أو للعائلات ذات العائل الوحيد ، استحوذ أيضًا على معظم وقت الأسرة. لا يتمتع أطفالنا بوقت فراغ كافٍ ضروري لتنمية بشرية كاملة ، واجتماعيًا ، بدلاً من التربة الخصبة ، حصلوا على صحراء محترقة.
يلوح المستقبل بسرعة فوق ثقافتنا ، الأمر الذي يتطلب منا جميعًا فهم حكمة التجربة غير المادية ؛ المستقبل الذي ، كدفع للبقاء ، سيتطلب منا الشروع في طريق التنمية الطبيعية ، وتقليل تكاليف المواد. من المستحيل تعلم هذا في المدارس - بالشكل الذي يوجد به الآن. المدرسة هي عقوبة بالسجن لمدة اثني عشر عامًا حيث يتم اكتساب العادات السيئة فقط. أنا أدرس في المدرسة وأحصل على جوائز عنها. اعرف ذلك مسبقا!
