عادة ما تزامن الاحتفال بالعام الجديد بين الشعوب القديمة مع بداية ولادة الطبيعة ، وكان توقيته يتزامن بشكل أساسي مع شهر مارس. مرسوم عد السنة الجديدة من شهر "أبيب" (أي سنابل الذرة) ، الموافق لشهر آذار (مارس) وأبريل (نيسان) ، موجود في شريعة موسى.
اعتبارًا من مارس ، اعتبر الرومان أيضًا العام الجديد ، حتى تحويل التقويم في 45 قبل الميلاد بواسطة يوليوس قيصر. قدم الرومان تضحيات ليانوس في هذا اليوم وبدأوا معه أحداثًا كبيرة ، معتبرين ذلك يومًا سعيدًا. في نفس اليوم ، كان من المعتاد تقديم التهاني والهدايا لبعضنا البعض ، وخاصة للمسؤولين.
في البداية ، قدموا لبعضهم البعض ثمارًا مغطاة بالذهب والتمر ونبيذ التوت ، ثم بعملات نحاسية وحتى هدايا ثمينة (هذه الأخيرة كانت تمارس فقط بين الأغنياء). تمتع النبلاء بالحق التفضيلي في أن يكونوا موهوبين. كان على كل عميل تقديم هدية إلى راعيه في يوم رأس السنة الجديدة. أصبحت هذه العادة فيما بعد إلزامية لجميع سكان روما. في فرنسا ، تم احتساب العام الجديد حتى 755. من 25 ديسمبر ، ثم من 1 مارس في القرنين الثاني عشر والثالث عشر - من يوم St. عيد الفصح ، حتى تم تأسيسه أخيرًا في عام 1654 بمرسوم من الملك تشارلز التاسع ، ليتم اعتباره بداية العام في 1 يناير. حدث الشيء نفسه في ألمانيا في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، وفي إنجلترا في القرن الثامن عشر. في روسيا ، منذ دخول المسيحية ، وفاءً لعادات أسلافهم ، بدأوا أيضًا الحساب إما من مارس أو من يوم القديس. عيد الفصح. في عام 1492 ، وافق الدوق الأكبر جون فاسيليفيتش الثالث أخيرًا على مرسوم كاتدرائية موسكو ليكون بمثابة بداية كل من الكنيسة والسنة المدنية - 1 سبتمبر ، عندما تم جمع الجزية والواجبات والمستحقات المختلفة وما إلى ذلك.
لإعطاء أكبر قدر من الجدية حتى يومنا هذا ، جاء القيصر نفسه إلى الكرملين في اليوم السابق ، حيث يمكن للجميع ، من عامة الناس أو نبلاء ، في ذلك الوقت الاقتراب منه والسعي منه مباشرة للحقيقة والرحمة. كان النموذج الأولي لحفل الكنيسة الذي أقيم به الاحتفال بسنة سبتمبر الجديدة في روسيا هو احتفالها في بيزنطة ، الذي أنشأه قسطنطين الكبير. يصف أحد المعاصرين الأجانب المشهد المهيب لاجتماع رأس السنة الجديدة الذي رآه في روسيا عام 1636: "تجمع أكثر من 20 ألف شخص ، كبارًا وصغارًا ، في فناء القصر. ، خرج البطريرك مع رجال دينه المكون من 400 كاهن. كلها في ثياب الكنيسة مع العديد من الصور والكتب القديمة غير المطوية. جلالة الملك ، مع وجهاء الدولة والبويار والأمراء ، ساروا من الجانب الأيسر من الساحة. خرج بعض الممر ، اقتربوا وقبّلوا على شفاههم.
كما قام البطريرك بإعطاء الدوق الأكبر قبلة على الصليب … ثم ، في خطاب طويل ، ألقى البركة على جلالة الإمبراطور وجميع الناس وتمنى للجميع السعادة بالعام الجديد. قال البطريرك: "أعط ، يا رب! أنت ، ملك القيصر والدوق الأكبر ، الحاكم المستبد لعموم روسيا ، كنت بصحة جيدة مع سيادته تسارينا والدوقة الكبرى ، ومع ملكنا العظيم ، ومع أولادك النبلاء السياديين ، مع الأمراء والأميرات ، و مع حجاجهم السياديين ، مع أساقفتهم ، مطرانهم ، أساقفتهم ، أساقفتهم ، أرشمندريت ، ومع رئيس الكنيسة ، ومع جميع الكاتدرائية المقدسة ، ومع البويار ، ومع الجيش المحب للمسيح ، وبحسن النية ، ومع جميع المسيحيين الأرثوذكس ، مرحبًا ، يا ملك القيصر ، هذا العام وما بعده يمتد لسنوات عديدة إلى أجيال وإلى الأبد ". صاح الشعب تأكيدًا لرغبات رأس السنة البطريركية بصوت عالٍ: "آمين".كان هناك رطب ، بائس ، أعزل ومضطهدون هناك في الحشد مع الالتماسات المرتفعة ، والتي ، بالبكاء والبكاء ، ألقوا بها عند أقدام الدوق الأكبر ، طالبين منه الرحمة والحماية والبستوني.
تم إرسال الالتماسات إلى الغرف الملكية. كانت آخر مرة تم فيها الاحتفال بالعام الجديد في الأول من سبتمبر عام 1698 ، وقضيت بمرح في وليمة نظمها فويفود شين بروعة القيصر ، والتي جمعت عددًا لا يُصدق من البويار والمسؤولين المدنيين والعسكريين ، وكذلك عدد كبير من البحارة. اقترب منهم القيصر بنفسه ، ووهبهم التفاح ، ودعا كل منهم بالأخ. وكان كل كوب صحي مصحوبا بطلقة من 25 بندقية. القيصر بطرس الأكبر ، بعد أن ظهر في كاتدرائية الصعود ، برفقة ابنه الصغير أليكسي وزوجة تسارينا إيفدوكيا ، مرتديًا بالفعل الطراز الألماني ، مثل الآخرين الحاضرين ، باستثناء الأرملة تسارينا براسكوفيا فيودوروفنا ، وهنأ هو نفسه الناس في العام الجديد. كان الحراس يرتدون زيا أزرق مع أصفاد حمراء وأحذية طويلة. "من الأفضل من أجل الاتفاق مع الشعوب الأوروبية في العقود والأطروحات" ، غيّر بطرس الأكبر بشكل جذري كلاً من التسلسل الزمني وطريقة الاحتفال بالعام الجديد. في السنة الأولى من القرن الثامن عشر ، أمر بالفعل بالتسلسل الزمني لميلاد المسيح ، وألغى التسلسل الزمني منذ يوم خلق العالم.
لعدم رغبته في إبعاد عادة الاحتفال بالعام الجديد تمامًا ، فقد أسسها وفقًا للعادات التي اقترضها من هولندا ودول أخرى في أوروبا الغربية. لتبرير تعهداته ، استشهد القيصر بتلك الأسس البسيطة والواضحة التي "ليس فقط في العديد من البلدان الأوروبية والمسيحية ، ولكن أيضًا في الشعوب السلافية ، التي تتفق مع كنيستنا الشرقية في كل شيء ، مثل الفلاش والمولدافي والصرب والدلماسيون و رعاياه عظيمون ، رعايا الملك تشيركاسي (أي الروس الصغار) وجميع اليونانيين الذين تم تبني إيماننا الأرثوذكسي منهم ، وفقًا لصيفهم ، يحسبون من ميلاد المسيح في اليوم الثامن بعد ذلك ، أي 1 يناير ، وليس من خلق العالم ، للعديد من الفتنة التي كانت تحسب في تلك السنوات ". سأل أحد المنتسبين المعروفين في عهد الملك العظيم ، رئيس أساقفة نوفغورود وفيليكيي لوكي ، كريسوستوم الروسي ، تيوفان بروكوبوفيتش ، لشرح هذا التغيير ، "السيكستونات والمرتدين" الذين كانوا غير راضين عن "خراب سنوات" الله ":" أيهما أكثر لطفًا وصدقًا؟ هل هو الاحتفال بالعام الجديد في ذكرى الجزية والضرائب التي فرضها قسطنطين ، أو عندما نحتفل بمجيء ابن الله في العالم الذي نتحرر منه. الديون الأبدية ومن السندات غير القابلة للحل؟ " علاوة على ذلك ، وبإيجاز ، وبسلطة علمية عظيمة ، أوضح: "منذ بداية كنيسة المسيح ، لم يكتب أي من القساوسة أو المسيحيين الآخرين في رسائلهم وأعمالهم عدد السنوات من خلق العالم ، أي أقل من ميلاد المسيح. يسوع المسيح ، ولكن بأسماء القناصل الرومانيين الحقيقيين (الحديثين) يعني الوقت.
فقط في القرن السادس في الكنيسة الرومانية بدأوا يقصدون الوقت من ميلاد المسيح ، وفي اليونانية لمدة ألف ونصف سنة لم يتم الإشارة إليه ، ومؤخراً أصبح ، وحتى ذلك الحين ، غير منتشر. مخصص. ماذا تقولين الآن أيها الأعمى الكرونولوجيون؟ ما هو حلمك بصيف الله؟ ومن وأين شرع منيع المعنى؟ ومن ومتى ربط العام الجديد بشهر سبتمبر؟ لقد كان مقيدًا ، كما نعلم ، ولكن ليس من خلال اتحاد قوي. عادة أخرى قوية وتسمح بهذا الاتحاد ، لأن الميثاق الملكي أقوى حتى. "مثل هذا التغيير يتردد بشكل مؤلم في أذهان وقلوب الناس في المدرسة القديمة ، ولكنه يقتصر على همهمة واحدة مملة من الجهلة ، وهذا تجذر الابتكار دون أي مشاكل ، ومعارك مربعة وإراقة دماء في الشوارع ، مما تسبب فقط من وقت لآخر في الكتابات المسيئة لـ "متعصبي التقوى في drevlago" ، وقد أعلنت قرع الطبول عن شيء مهم للأشخاص الذين تدفقوا إلى الميدان الأحمر بأعداد كبيرة.كانت هناك منصة عالية يقرأ عليها كاتب القيصر بصوت عالٍ المرسوم الذي أمره الملك العظيم بيوتر ألكسيفيتش "من الآن فصاعدًا بحساب الصيف بالترتيب وفي جميع الشؤون والحصون للكتابة من الأول من يناير منذ ولادة المسيح".
كدليل على تلك البداية الجيدة والقرن الجديد الذي مضى عليه قرن من الزمان ، "بعد الشكر لله والصلاة والترنيم في الكنيسة" ، أُمر بما يلي: "على طول الممرات الكبيرة ، سواء من النبلاء أو في بيوت المتعمد (البارزين) المرتبة الروحية والدنيوية ، أمام البوابة لعمل بعض الزخارف من أشجار وأغصان الصنوبر والعرعر. وللفقراء (أي الفقراء) ، على شجرة أو غصن فوق البوابة أو فوق رفها. كانون الثاني (يناير) إلى السابع من نفس العام. نعم ، 1 يناير ، في اليوم الأول ، كدليل على الفرح ، هنئوا بعضكم البعض بالعام الجديد والذكرى المئوية ، وافعلوا ذلك عندما تبدأ المتعة النارية في الساحة الحمراء الكبيرة ، و سيجري إطلاق النار ، وفي المنازل النبيلة لبويار وأوكولنيشي ، ودوما النبلاء ، والجناح ، والرتبة العسكرية والتجارية ، والأشخاص المشهورون في فناء منازلهم من مدافع صغيرة ، الذين أطلقوا النار ، أو من مسدس صغير ، ثلاث مرات وإطلاق عدة صواريخ كم عددها من سيحدث. وفي الشوارع الكبيرة ، حيث يكون لائقًا ، من 1 إلى 7 يناير ، في الليل ، نيران خفيفة من الخشب ، أو من الفرشاة ، أو من القش. وحيث أفنية صغيرة ، مجمعة في خمس أو ست أفنية ، أضرمت النار نفسها ، أو ، من يريد ، على الأعمدة واحد أو اثنين أو ثلاثة من الراتينج وبراميل رفيعة ، ممتلئة بالقش أو الحطب ، أشعلها ، وأمام إطلاق النار على قاعة مدينة burgomaster ويكون مثل هذه الحلي حسب تقديرهم ".
كان القيصر نفسه هو أول من أطلق صاروخًا ، يتلوى مثل ثعبان ناري في الهواء ، وأعلن عن قدوم رأس السنة الجديدة للناس ، وبعد ذلك ، وفقًا لمرسوم القيصر ، بدأت المتعة في جميع أنحاء الأبيض. حصاة….
