خذ وأعطي

خذ وأعطي

علم النفس العملي للتنمية البشرية

Kalinauskas Igor Nikolaevich [1] - دكتور في الفلسفة وعلم النفس في الشخصية وعلم الاجتماع من الأكاديمية الدولية للعلوم والثقافة في سان فرانسيسكو (IASC) ، أستاذ وعضو أكاديمية المشكلات الإقليمية للمعلوماتية والإدارة.

هناك حقيقة قاسية ، بمعنى ما ، مفادها أن هناك مبدأين مختلفين تمامًا للحياة - مبدأ الإنتاج ومبدأ الاستهلاك. في العلاقات الإنسانية ، تنطبق هذه المبادئ أيضًا.

ويمكننا القول أن مبدأ المستهلك هو مبدأ طفولي بمعنى ما ، لأنه يأتي من العلاقة مع الأم ، تلك العلاقات الأساسية ("الأم دافئة ، حليب حلو ، تمتص ، تمتص - والجنة").

إن المبدأ الإنتاجي هو بالأحرى مبدأ الأب ، عندما تحتاج إلى فعل شيء لكي تستحق ثناء الأب وتشجيعه وحبه.

وفي هذا الصدد ، يمكننا القول أنه وفقًا لطريقة بناء العلاقات ، يبدو أن الناس منقسمون إلى مجموعتين. المجموعة الأولى هي الأطفال الذين يبحثون عن أم في علاقة ، ويبحثون عن طريقة أولية للتفاعل ، وطريقة للاستهلاك ، وهم لا يهتمون ، بصدق ، وليسوا خسيسين على الإطلاق في هذا الأمر ، فهم يستهلكون بشكل طبيعي وعضوي ولا يفعلون ذلك. أعرف ما هو الامتنان بالمعنى الكامل للكلمة - حسنًا ، من يقول لك شكراً للأم على حليب الأم؟

عندما يواجه هؤلاء الأشخاص موقفًا يحدد مسبقًا الامتنان ، فإن هؤلاء الأشخاص يعانون من ضغوط هائلة تصل إلى الهستيريا ، إلى أقوى رغبة في تجنب مثل هذا الموقف.

كان هناك مثل هذه الحالة في حياتي. بمجرد أن أنقذت حياة صديقي. حسنًا ، لقد حدث ذلك - كان لديه موقف ، اتصل بي ، وذهبت. في غضون أسبوع بعد ذلك ، فعل كل شيء لمقاطعة جميع اتصالاتنا ، حتى وإن كان ذلك ممكنًا عن طريق الخطأ.

عادة ما نعتبر مثل هذا الموقف خيانة وخيانة غير مفهومة. وبعد سنوات عديدة فقط أدركت أنه لا توجد نية في ذلك. هذه غريزة ، غريزة الشخص الذي ، في العلاقات ، ليس على المستوى المادي ، هناك هذا الشخص رائع ، غير مهتم ، ماديًا يمكنه دائمًا المساعدة ، مشاركة قطعة خبز ، كما يقولون ، على مستوى العلاقات العاطفية ، الإنسانية حقًا ، ليست قادرة على إعطاء أي شيء. ليس لديه مثل هذا المكان ، وقد تطورت عملية تطوره لدرجة أنه يعرف فقط كيف يأخذها. لا يمكن الحكم عليه على ذلك. يمكنك بالطبع أن تدين ، دون أن تعرف أن هناك أشخاصًا بقوا مع الأم ، واليتمة عاطفية ، لا يعرفون الحب للأب ، الحب ، الذي بني في الأصل على الشعور بالامتنان ، على نشاط قوي. [2]

كما يقول سليمان: "اسمعوا تعليمات أبيك ولا ترفضوا عهد أمك".

المجموعة الثانية هي الأشخاص الذين ، في مجال الحياة العاطفية ، في مجال العلاقات الإنسانية ، غير قادرين على أخذها. إنهم ، كما كانوا ، بلا أم - إنهم لا يعرفون الحب الأمومي. لا يمكنهم أخذ ما يُعرض عليهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون به. على الرغم من أن هذه هدية أمومية غير مهتمة تمامًا. هذا هو أحد أهم مصادر علم النفس المرضي في الحياة اليومية.

غالبًا ما نقوض جذور البلوط الذي يغذينا عندما يكون على قيد الحياة. يبدو لي أنه في مجال العلاقات الإنسانية غير الرسمية ، في مجال العلاقات بين الأحباء ، والأطفال والآباء ، والعشاق ، والأزواج والزوجات ، والأصدقاء ، هذه مشكلة حادة للغاية. لأن هذا عيب كبير في العالم العاطفي بحيث يصعب تصحيحه وتعويضه من الناحية العلمية.

اطفال كبيرون

نحن أطفال كبار ، نحن والإنسانية جمعاء. نحن نتعامل مع الطبيعة كأم فقط: نحن نأخذها ونأخذها ونأخذها … وبطبيعة الحال ، فإنها تعطي ، وتستنزف أكثر فأكثر. لذلك لا نريد أن نولد مرة ثالثة (الولادة الأولى بيولوجية ، والثانية اجتماعية ، والثالثة روحية) ، لأن والدنا ينتظرنا هناك ، أي.عالم سيطالبنا على الفور بمطالب هائلة. للمتطلبات حب الأب. لأن الأب يضع الحدود ويظهر الحدود ويعلم أن يفعل ويتصرف ويخلق. أن تولد للمرة الثالثة يعني أن تكون وحيدًا مع العالم.

الأم هنا ، بجانبه ، لكن الأب موجود بالفعل. أتذكر مرة كان لدي سؤال مفضل. أين يذهب الباحثون الروحيون بعد ثلاثين أو خمسة وثلاثين سنة؟ ما يصل إلى ثلاثين عامًا منهم ممتلئون ، ثم كبار السن - بالفعل عدد قليل. أين يختفون فجأة؟ إنهم يختفون في الرحم ، في الرحم الاجتماعي ، لأن الوقت قد حان للقيام بشيء ما ، لإلقاء الجواب على الأب ، للعالم ، لتحمل المسؤولية على نفسه ، لكن المرء لا يريد ذلك. حان الوقت لإعطاء شيء ما ، لإنتاجه ، على الأقل مثل البلوط للخنزير. ماذا لو تقوض الجذور بالأنف؟ من الأفضل عدم إنتاج أي شيء - فهو لن يقوض أيضًا.

يجب أن تتحقق محبة الأب ، فلا يمكن للأب أن يحب كما تحب أمه ، ولا ينبغي له ذلك. يظهر حبه بشدة ويتطلب ذلك ، يجب تحقيق ذلك. أنا لا أتحدث عن تلك الحالات - هناك العديد من هذه العائلات ، وأنا أعلم - عندما يكون الأب نفسه مثل الطفل ، مثل الأب ، ولكن لا يبدو الأمر كذلك ، ولكن لا يزال هناك شخص ما سيكون بدلاً من الأب في يوم من الأيام.

لكن هنا ، عند الولادة الثالثة ، لا يمكنك الاختباء من والدك. ها هو - العالم. بكل جماله وثباته ، في كل محبته وعدله.

وبمعنى ما ، يمكننا القول أنه عندما يكون هناك أم وهناك أب ، يمكن أن تكون هناك وحدة ، امتلاء هذين المستويين من الوجود والمعنى ، لأن الوجود لا يزال قوة الأم ، والمعنى هو مقياس أبوي. ومن لا يوجد فيه مبدأ أبوي ، لا يعرف كيف يوقف نفسه ، أو ينظم نفسه ، أو يتصرف بدافع ذاتي ، أي. لا يمكن أن يكون لديه أي "نفسه". ليس في الولادة الأولى ، ولا في الثانية ، ولا في الولادة الثالثة. لأن "الذات" دائمًا لها حدود لنفسها ، فإن "الذات" تعني "محدد". ومحددة كما قلنا من الداخل.

هذه الحدود ليست عقبة يضعها الآخرون ، ولكن كترسيم يحدده المرء. أي معرفة الذات بالمعنى الدقيق للكلمة. اسأل أي طالب روحي: "هل تريد الولادة الثالثة؟" طبعا سيقول: "أريد".

"بطل ثلاث مرات" - "ولد ثلاث مرات". لكن إذا شرحت له ، أظهر الحقيقة التي تنتظره ، إذا قمت بتحليل علاقته مع والده الأول ، قل إنه ينتظره أكثر قسوة ، والذي يصعب تحقيق حبه مرات عديدة ، ويجب بذل المزيد من العمل مرات عديدة. يطبق على هذا سواء أراد هل هو ثالث ولادة؟ حتى مع الحالة الأولى ، ليس كل شيء واضحًا.

سيسأل عالم الأب من الجميع: ما الذي فعلته مع والدتك ، بالطبيعة ، وبأي تكلفة حصلت على الوجود؟ ولسبب ما لم تولد لفترة طويلة ، ولكنك جلست في الرحم؟ ولماذا جرحت حبيبي؟ وسيكون من الضروري الإجابة ، والشرح ، والفهم ، والاستماع لتعليمات الأب ، وتعلم الحكمة ، وتصير نفسك ، وتوقيعه على أفعاله.

طبيعة الإنسان ذات الوجهين

هذه هي طبيعتنا ذات الوجهين. نحن نلتقط ، إذا جاز التعبير ، ضجة: نحن بشر. خاصة منذ القرن السابع عشر ، بعد الإعلان عن "cogito، ergo sum" ، نتغلب على الطبيعة وندير العالم ، ونجعله أكثر ملاءمة لأنفسنا. حسنًا ، من سيقول الآن أن المرحاض الدافئ أسوأ من مكان ما تحت الأدغال في الشتاء. إنه أمر واضح نوعًا ما ، لكن له جانبًا سلبيًا!

لقد كان وعينا يتكشف في هذه القرون في اتجاه العنف ضد الواقع. نحو مبدأ القوة. "لا يمكننا أن ننتظر خدمات من الطبيعة ، مهمتنا أن نأخذها منها". وأخذنا. لكننا أيضًا جزء من الطبيعة ، حتى لو حررنا أنفسنا مما يسمى بالجسد المادي!

حتى لو تصورنا أنفسنا ككيان إعلامي للطاقة غير مألوف يغتصب الطبيعة بطريقة مماثلة ، فسنرى أنه يغتصب نفسه على أي حال ، لأنه لا يمكنك اغتصاب العالم دون أن تفعل أي شيء مع نفسك. هنا توضيح رائع لهذا في هذه المناسبة.

بدأت محاكمة مغتصب روستوف ، الذي اغتصب وقتل عددًا كبيرًا من الناس. لم يتمكنوا من الإمساك به لمدة عشرين عامًا.إنه شخص محترم تمامًا ، حاصل على تعليم عالٍ ، كان عضوًا في الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي ، ولديه أطفال. عرضوها على شاشة التلفزيون. طبيعي جدا ، جيد المظهر. على مستوى الاصطلاحات ، السلوك التقليدي ، لا يمكن التعرف عليه طالما أنه من الممكن إخفاء هذا الجزء المرضي من الذات. لكنه في داخله محطم ، إنه بالفعل وحش مجنون بداخله.

إذن ما فائدة هذه الحضارة التقليدية الكاملة لحضارتنا "cogito، ergo sum" إذا كان مثل هذا القبح لا يمكن التعرف عليه فيه؟ والعكس صحيح ، إذا كان الشخص السليم فيها لمجرد أنه منشق يمكن أن يعزى إلى الفصام البطيء ويتم حشره في مستشفى للأمراض النفسية؟

أي نوع من الحضارة هذه؟ هذه حضارة عنف ضد العالم. لماذا ا؟ لأنه من الأسهل بهذه الطريقة ، فإننا نبتعد مرة أخرى عن التفرد ، ونختزل أنفسنا إلى النموذج المعتاد. بعد كل شيء ، المعرفة التي أطلقنا عليها "cogito ، ergo sum" هي معرفة إحصائية ، معرفة بالأكثر احتمالا. وهذه المعرفة قاتلت وستحارب أي تفرد.

هناك شبه أسطورة ، نصف خسارة ، في خزنة رئيس أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، هناك ماسة ، بداخلها ، كما في العنبر ، ذبابة. وجدوا هذا. أخفوه حتى لا يعرفه أحد.

حتى لو كانت هذه أسطورة ، فإنها لا تزال تتحدث بشكل أساسي عن الوعي الذي تقوم عليه حضارتنا بأكملها. إذا ظهرت حقيقة تتعارض مع الفكرة الراسخة ، فيجب إزالتها وتدميرها. لم يدمروه على الفور ، لقد أخفوه في خزنة. لكنه سيظل يظهر في مكان ما ، على الأقل في الشائعات. وبعد ذلك ستحدث كتلة حرجة من هذه القطع الأثرية ثورة ، وسنفهم أن العالم فريد من نوعه وليس نموذجيًا.

كل هذه الثلاثمائة عام ، منذ القرن الثامن عشر ، تعلمنا بشكل لا إرادي أن نتواصل مع أنفسنا إحصائيًا. وخلق المثل العليا إحصائيا. و بالضرورة في التسلسل الهرمي.

الطريقة الوحيدة لتكون فريدًا هي ألا تكون شخصًا فريدًا. يمكنك أن تكون لاعب شطرنج فريدًا ، أو عداءًا فريدًا ، أو فنانًا فريدًا ، أو حاكمًا فريدًا ، أو قائدًا ، لأن هذه كلها مواقف اجتماعية. كل شيء بطل. ويجب على الجميع الركض على نفس المسار ، محاولين تجاوز بعضهم البعض ، وإلا فلن يكون هناك تقدم. هذا هو المعنى الوحيد الذي تقدمه لنا ثقافة الحياة العقلانية.

وماذا عن الشخص الذي خرج عن المسار ، والذي لن يكون على قمة أي هرم ، حتى الأصغر منه؟ استدعاء المعلمين من أوريون؟ وماذا في ذلك؟ لا شيء مجددا. هذا ليس تفرده. هذا هو تفرد علاقته. لديه مثل هذا الارتباط. البعض الآخر ليس لديهم مثل هذا الاتصال. هنا هو جهة اتصال ، لكنك لست كذلك. لكن هذا ليس فريدًا. إنه مثل القول: أنا شخص فريد لأنني شخصياً أعرف الرئيس. إذن ماذا لو كنت تعرف شخصيًا؟ هذا هو نوعك من المحسوبية ، بعبارات بسيطة. لكن أين أنت؟ ماذا يقول هذا عنك ، عن تفردك البشري ، عن عالمك الذاتي ، عن روحك؟ عن تقواك؟ أشعر بالدهشة عندما ينسى الناس ، الذين يبدون متدينين بصدق ، الشيء البسيط الذي خلقه الله الإنسان على صورته ومثاله. إذا كان الإنسان يشبه الله ، فيجب أن يعامل بشكل مختلف ، أليس كذلك؟

انتهاك البيئة البشرية

لذلك ، بالعيش في مثل هذا العالم الاجتماعي النفسي ، والذي يسمى "حضارة أوروبا الغربية" ، نعيش في عالم إحصائي ، هذا هو موقف الوعي. وفي العالم الإحصائي ، يتزايد الطلب على النموذجية طوال الوقت ، ومن أجل التفرد ينخفض. في تبادل العمل البشري لدينا. وبطبيعة الحال ، كإنفجار مضاد ، كإجراء مضاد ، كتحدي - لدينا ما يسمى بالكوارث البيئية ، انتهاك لإيكولوجيا الإنسان نفسه ككائن طبيعي ، ما يسمى انتهاكًا لإيكولوجيا الذات واقع.

كل هذا ناتج عن قلة الطلب على التفرد. لذلك ، فإن أي دجال ، وأي متصوفين زائفين - أي شيء له علاقة بمطلب التفرد لا يمكن القضاء عليه بأية دعوات. دعونا نفصل الدجالين عن غير الدجالين!

هذا مستحيل. من سيفصل؟ من الذي سيعمل كخبير؟ من أي موقع؟

ماذا يمكنك أن تفعل إذا كنت قد فكرت بالفعل في ذلك؟ كما اعتاد أستاذي أن يقول: "متى يبدأ المسار الروحي في الإنسان؟ عندما فجأة ذات يوم نظر إلى حياته وسأل نفسه: ما هذا؟ كل شيء؟ ألا يوجد شيء آخر؟ لهذا السبب دعوني هنا ، لهذا العالم؟ لا يمكن!" يشعر بشكل حدسي أن هذا خداع. وعندما يشعر الشخص بشكل بديهي أنه يتعرض للخداع ، ويمرر جزءًا صغيرًا منه يسمى "الأداء الناجح اجتماعيًا" طوال حياته ، فإن هذا الشخص يريد شيئًا آخر. [3]

ملاحظاتتصحيح

[1] سيرة إيغور كالينوسكاس

[2] في هذه المناسبة ، هناك مثل عن كيف أحضر رجل غني رجلًا من البازار إليه ، وأطعمه ، وسقى ، وأعطاه الذهب والفضة كل يوم ، وكل يوم يزيد من هداياه ، وكلما زاد ، أكثر. أخيرًا سأل الغني: أخبرني هل حققت كل رغباتك؟ فأجابه المسكين: "لم تتحقق رغباتي بعد. بعد كل شيء ، كم سيكون الأمر جيدًا وممتعًا بالنسبة لي إذا ذهبت إلي كل هذه الممتلكات وكل هذا السحر بطريقة مكتسبة ، مثلك تمامًا ، حتى لا أتلقى الصدقات من يديك ". فقال له الغني: "إذا كان الأمر كذلك ، فلم يخلق بعد إنسان قادر على إشباع حاجتك".

[3] يمكنك التحقق من نفسك "هل تريد شيئًا آخر" من خلال اجتياز الاختبار النفسي "خمسة مستويات من الرغبة".