كان عالما يتحدث العديد من اللغات وينغمس في المعرفة بقدر ما هو مدمن على الكحول. لقد اقتبس باستمرار من الآخرين لتأكيد آرائه الخاصة. لم يغوص بعمق في العلم والفن ، ولكن عندما عبر عن رأيه ، رافقه بإمالة رأسه وابتسامة ، والتي يجب أن تؤكد بطريقة غير محسوسة أن هذا ليس فقط رأيه الشخصي ، ولكن الحقيقة المطلقة.
قال إن لديه تجربته الخاصة ، والتي كانت مقنعة وموثوقة بما يكفي بالنسبة له.
قال: "لديك أيضًا خبرة ، لكن لا يمكنك إقناعي. تسلك طريقك الخاص ، وأنا أذهب إلى طريقي. هذه طرق مختلفة للوصول إلى الحقيقة ، ولكن يومًا ما سنلتقي جميعًا هناك." كان ودودًا بضبط النفس ، لكنه حازم. بالنسبة له ، فإن السادة ، على الرغم من أنهم لم يكونوا نشطين في العالم ومرئيين لجميع المعلمين ، كانوا حقيقة ؛ أن تصبح تلميذا لهم أمر في غاية الأهمية. لقد رعى ، مثل البعض الآخر ، أن التلمذة موجودة لأولئك المستعدين لاتباع هذا الطريق وقبول سلطة المعلم. لم يكن هو وجماعته ينتمون إلى أولئك الذين وجدوا أنفسهم من خلال الروحانية قادة بين الأموات. قال: "للعثور على السادة ، يجب أن نخدم ، ونعمل ، ونضحي ، ونطيع ، ونمارس فضائل معينة ؛ دون أدنى شك ، في هذه الحالة ، الإيمان ضروري للغاية."
الاعتماد على الخبرة كوسيلة للكشف عما هو موجود في أسر الوهم. الرغبة ، والسعي العاطفي ، تجربة الظروف ، ولكن الاعتماد على الخبرة كوسيلة ، مما يؤدي إلى فهم الحقيقة ، يعني اتباع طريق تمجيد الذات لـ "الأنا". لا يمكن للتجربة أبدًا أن تحرر من الحزن لأنها ليست استجابة مناسبة لتحدي الحياة. يجب مواجهة تحدي الحياة بطريقة جديدة وجديدة ، لأن التحدي جديد دائمًا. من أجل مواجهتها بشكل مناسب ، من الضروري إزالة الذاكرة الشرطية للتجربة والفهم العميق للاستجابات للتحدي الذي ينشأ في شكل اللذة والألم. التجربة عائق أمام الحقيقة ، لأن التجربة منذ زمن ، فهي نتيجة الماضي. كيف يمكن للعقل ، الذي هو نتيجة التجربة ، للزمن ، أن يفهم الخالد؟ حقيقة التجربة لا تعتمد على الخصائص والخصائص الشخصية. يتم فهم حقيقة التجربة فقط عندما يكون هناك وعي ، بدون حكم ، أو تبرير ، أو أي شكل من أشكال التماهي. التجربة لا تقربك من الحقيقة. لا توجد "تجربتك" أو "تجربتي" ؛ إنه مجرد فهم فكري للمشكلة.
بدون معرفة الذات ، تخلق التجربة الوهم. عندما تكون هناك معرفة ذاتية ، فإن التجربة التي هي الرد على التحدي لا تترك البقايا المتراكمة في شكل ذاكرة. إن إدراك الذات هو الكشف في كل لحظة عن مسارات الفرد ونواياه وتطلعاته وأفكاره وميوله. لا يمكن أن تكون هناك "تجربتك" و "تجربتي". إن تعبير "تجربتي" ذاته يشير إلى الجهل والوهم. ومع ذلك ، فإن الكثير منا يستمتع بكونه في الوهم لأنه مرضٍ للغاية. هذه الجنة الشخصية هي التي تحفزنا وتخلق شعورًا بالتفوق. إذا كانت لدي قدرة أو موهبة أو براعة ، فأنا أصبح قائدًا ووسيطًا وممثلًا لهذا الوهم. نظرًا لأن معظم الناس يفضلون تجنب ما هو موجود ، يتم إنشاء منظمة بممتلكاتها وطقوسها ، مع الوعود والاجتماعات السرية. يضع الوهم شكلاً وفقًا للتدرج الذي يبقيه في مجال الاحترام. نظرًا لأن معظمنا يبحث عن القوة بشكل أو بآخر ، فقد تم تأسيس مبدأ هرمي ، وظهر قبول ومبدأ حديثًا ، وتلميذ ومعلم ، حتى بين المعلمين مراحل النمو الروحي. يستمتع معظمنا بالاستغلال والاستغلال.ويقدم مثل هذا النظام الوسائل الصحيحة ، الخفية والعلنية.
للاستغلال هو أن يتم استغلاله. إن الرغبة في استخدام الآخرين لتلبية احتياجاتك النفسية تخلق الاعتماد ، وعندما تعتمد على شخص آخر ، يجب أن تمتلك ، وتملك ؛ الآن ما تملكه لك. بدون الاعتماد ، في شكل خفي أو جسيم ، دون امتلاك الأشياء أو الأشخاص أو الأفكار ، فأنت فارغ ، أنت كائن لا معنى له. تريد أن تكون شيئًا من أجل تجنب الخوف القمعي من أن تكون لا شيء ، فأنت تنضم إلى هذه المنظمة أو تلك ، إلى هذه الأيديولوجية أو تلك ، إلى كنيسة أو معبد ما. بهذه الطريقة ، تصبح هدفًا للاستغلال ، وبالتالي فإنك تستغل الآخرين.
يقدم هذا الهيكل الهرمي فرصة ممتازة للتوسع الذاتي. ربما تجتهد من أجل الأخوة؟ ولكن هل يمكن أن توجد الأخوة إذا كنت منخرطًا في تدمير روحي؟ يمكنك الضحك على العناوين الخارجية. لكن عندما تعترف بالسيد ، المنقذ ، المعلم ، في عالم الروح ، ألا تحمل هناك النهج المعتاد للأشياء؟ هل يمكن أن تكون هناك انقسامات هرمية أو خطوات في الوحي الروحي ، في فهم الحقيقة ، في إدراك الله؟ الحب لا يسمح بالانفصال. إما أن تحب أو لا تحب. لكن لا تحوّل غياب الحب إلى عملية طويلة تنتهي بالحب. عندما تعلم ، فأنت لا تحب ، ولكن عندما تدرك هذه الحقيقة دون أي خيار ، فهناك فرصة للتغيير. إن التنشئة الدؤوبة للتمييز بين المعلم والتلميذ ، بين من بلغوا ومن لم يصلوا ، بين المخلص والخاطئ ، كلها مجرد إنكار للحب. المستغل ، الذي يتم استغلاله بدوره ، يعيش في هذا الظلام والوهم كما في الجنة.
أنت تنفصل عن الله أو الواقع بفضل عقلك ، الذي يتمسك بالمعرفة ، ويتمسك باليقين والموثوق به. هذا الانقسام لا يمكن جسره. لا توجد مثل هذه الطقوس ، ولا الانضباط ، ولا التضحيات التي يمكن أن تحملها ؛ لا يوجد منقذ ولا معلمين ولا معلمين يقودونك إلى الحقيقة أو يدمرون هذا الانقسام. لا يوجد انقسام بين الحقيقي وبينك ؛ إنه فيك ، إنه صراع بين الرغبات المتعارضة. فالرغبة تلد نقيضها ، والتغيير لا يتمثل في التركيز على رغبة واحدة ، بل في التحرر من الصراع الذي تولده الرغبة. الرغبة في أي مستوى من الوجود تخلق صراعًا جديدًا نحاول الابتعاد عنه بأي شكل من الأشكال ، وهذا فقط يزيد من حدة الصراع ، داخليًا وخارجيًا.
لا يمكن لأي شخص آخر حل النزاع ، مهما كان حجمه ؛ لا يمكن التغلب عليها بالسحر أو الطقوس ، يمكن للسحر والطقوس أن تبقيك في حلم ممتع ، لكن بعد الاستيقاظ ، ستبقى المشكلة في مكانها القديم. معظمنا ليس لديه رغبة في الاستيقاظ من النوم ، لذلك نحن في الوهم. مع نهاية الصراع ، يسود الصمت وعندها فقط يمكن أن يظهر الواقع. المعلمون والمنقذون والمعلمون كلهم غير مهمين ، لكن من الضروري فهم تضارب الرغبة المتزايد ؛ يأتي هذا الفهم فقط من خلال معرفة الذات والوعي الدائم بحركات "أنا" الفرد.
يعد الوعي بالذات أمرًا صعبًا ، وبما أن معظمنا يفضل المسار السهل الوهمي ، فإننا نقدم السلطة التي تعطي شكلًا ونموذجًا لحياتنا. يمكن أن تكون هذه السلطة جماعية ، على سبيل المثال ، الدولة ؛ يمكن أن يكون شخصيا ، أي مدرس ، منقذ ، غورو. أي نوع من السلطة يعمي ويؤدي إلى الإهمال ؛ ونظرًا لأن معظمنا يجد صعوبة في التفكير ، فإننا نضع أنفسنا في السلطة.
السلطة تولد القوة. تسعى القوة دائمًا إلى المركزية ، والتي تكون مدمرة للغاية. إنها لا تفسد حامل القوة فحسب ، بل تفسد أيضًا من يتبعها. سلطة المعرفة والخبرة مفسدة ، بغض النظر عما إذا كان سيكون في ملابس المعلم أو من ينوب عنه ، أو رجل الدين.حياتك فقط ، هذا الصراع الذي لا نهاية له على ما يبدو ، لا يهم ، وليس نموذجًا أو قائدًا. إن سلطة المعلم أو الكاهن تأخذنا بعيدًا عن القضية المركزية ، أي عن الصراع داخل أنفسنا. لا يمكن فهم مشكلة المعاناة وحلها من خلال البحث عن طريقة ما للحياة. مثل هذا البحث ما هو إلا محاولة لتجنب المعاناة باللجوء إلى النموذج الخلاصي. لكن ما تجنبناه ، والذي خلصنا منه ، مثل الجرح المتقيِّح ، يضاعف متاعبنا وألمنا. إن فهم نفسك ، سواء كان ذلك مؤلمًا أو لحظة مليئة بالبهجة ، هو بداية الحكمة.
لا يوجد طريق للحكمة. إذا كانت هناك طريقة ، فقد تمت صياغة الحكمة بالفعل ، وأصبحت بالفعل موضوعًا للخيال ، وأصبحت قابلة للمعرفة. هل يمكن أن تصبح الحكمة قابلة للمعرفة ، هل يمكن تنميتها؟ هل هو شيء يمكن تعلمه ، ما الذي يمكن أن يتراكم؟ إذا كان الأمر كذلك ، فإن الحكمة ستصبح مجرد معرفة وموضوع خبرة ومحتوى للكتب. الخبرة والمعرفة عبارة عن سلسلة متواصلة من الإجابات ، وبالتالي لا يمكنهم أبدًا فهم الجديد والجديد وغير الظاهر. الخبرة والمعرفة ، التي تمتلك خاصية الاستمرارية ، تتحرك في اتجاه توقعاتهم الخاصة ، لذلك يتواصلون باستمرار. الحكمة هي فهم ما هو موجود في كل لحظة ، دون تراكم الخبرة والمعرفة. ما تراكم لا يجلب حرية الفهم ، لكن بدون الحرية لا يوجد وحي ، وفقط هذا الوحي اللامتناهي يعطي الحكمة. الحكمة لها حداثة ونضارة. لا توجد مسارات لجمعها. الطرق والوسائل تدمر حداثة الإفشاء والجدة وعفوية الإفشاء.
الطرق العديدة لواقع واحد هي اختراع العقل المتعصب. إنها ثمرة عقل ينمي التسامح. "أنا أتبع طريقي الخاص ، وأنت تتبع طريقك ، لكننا سنكون أصدقاء ، وقد نلتقي." هل سنلتقي إذا ذهبت شمالاً وذهبت جنوباً؟ هل سنكون أصدقاء إذا كان لديك نظام معتقد خاص بك ولدي نظام مختلف؟ إذا كنت عضوا في جريمة قتل جماعي وأنت بطل السلام؟ من أجل أن نكون أصدقاء ، فإن الاتصال المتبادل ضروري في العمل والفكر. لكن هل يمكن أن يكون هناك تفاعل بين شخص يكره وشخص مليء بالحب؟ وهل هناك تفاهم بين المتوهم والشخص الحر؟ يمكن لأي شخص حر أن يحاول إقامة اتصال مع شخص مقيد بالسلاسل ، لكن الشخص المتوهم لا يمكنه إقامة أي اتصال مع شخص حر.
يحاول الأشخاص المنقسمون والمتشبثون بعزلتهم إقامة علاقات مع أشخاص آخرين منسحبين أيضًا ؛ لكن مثل هذه المحاولات لا تؤدي إلا إلى زيادة الصراع والمعاناة. من أجل تجنب المعاناة ، اخترع الأذكياء التسامح ، بينما ينظر الجميع عبر الحاجز الذي أقيم حوله ويحاول أن يكون ودودًا وكريمًا. التسامح من العقل وليس من القلب. هل تتحدث عن التسامح عندما تحب؟ ولكن عندما يكون القلب فارغًا ، يملأه العقل بالاختراعات والمخاوف الماكرة. حيثما يوجد تسامح ، لا يمكن أن تكون هناك وحدة.
لا يوجد طريق إلى الحقيقة. يجب اكتشاف الحقيقة ، لكن لا يمكن أن تكون هناك صيغة أو تعريف لاكتشافها: ما تمت صياغته ليس صحيحًا. أنت بحاجة إلى الإبحار في بحر غير موجود على الخريطة ، وهذا البحر المجهول هو نفسك. عليك أن تنطلق في الطريق لتكتشف نفسك ، لكن لا يمكنك أن تمتلك أي خطة أو نموذج ، لأنه حينها لن يكون اكتشافًا. يجلب الاكتشاف الفرح - ليس بهجة التذكر أو المقارنة ، ولكن الفرح دائمًا جديد.
