التخلص من الأهمية الذاتية

بدأ "إحساس بأهمية الذات؟" في ممارسته.

بطبيعة الحال ، لم أكن فريدًا في وهمي ، فنحن جميعًا نرتكب نفس الأخطاء.

تم الكشف عن هذا بوضوح من خلال المطاردة التدريبات. هؤلاء الرجال الذين جاءوا إلي أظهروا نفس الأخطاء التي ارتكبتها في وقتي.

من المحتمل أن هذه هي المشكلة / الخطأ الأول والأكثر أهمية في التخلص من ايندهوفن. هذا وهم خبيث للغاية يمكن أن يعيق الممارسة بشكل كبير لسنوات عديدة. نحن لا نفعل ما لا نرى ضرورة له. في حين أن التخلص من PSI ليس خيالًا ، ولكنه حقيقي - فهذه هي الطريقة الوحيدة لتحرير الطاقة وكل ما يرتبط بها في النهاية …

إذا كنت تعتقد أنك قد تخلصت تقريبًا من اضطراب ما بعد الصدمة ، أو لا تعاني منه ، فاعلم أنه مع احتمال 99.9٪ فأنت مخطئ. حتى إذا اعترفت بفكرة أنه قد يكون لديك PSI ، فأنت على الأرجح متفائل جدًا.

كل شيء أسوأ بكثير مما تتخيله: س). أستطيع أن أقول هذا بناءً على تجربتي الشخصية وتجربة إجراء التدريبات. تصبح درجة توهم المرء واضحة بعد عدة سنوات من التحرك على هذا الطريق. إنها ليست حتى مسألة صدق وأمانة أمام أنفسنا ، إنها مسألة وجود أو عدم وجود القدر الضروري من الوعي لالتقاط وتتبع مدى PSI.

كل ما يمكن القيام به هو ببساطة قبول أنه مع الشعور بأهميتنا ، لدينا جميعًا "كل شيء في محله": o). CHSV ليس فقط "يظهر في بعض الأحيان" ، إنه خلفية حياتنا. هذا ما يجب أن تضعه في اعتبارك عند البدء في ممارسة التخلص من اضطراب ما بعد الصدمة.

ليس هناك الكثير من العمل المتعلق بالتخلص من ايندهوفن ، إنه عمل ضخم للغاية. هذا صحيح ، خذ كلامي على محمل الجد إذا استطعت (يمكنك التحقق منه لاحقًا). قبول هذه الحقيقة سيوفر عليك سنوات من الأوهام والأوهام الفارغة.

قبل أن تبدأ في فعل شيء ما ، من المفيد أن تحدد أهدافك. ما هو الغرض من التخلص من ايندهوفن؟ ما النتيجة التي نريد الحصول عليها من خلال التخلص من شعورنا بأهمية الذات؟

ربما - هذا هو نتيجة إدراك الأهمية المتساوية لنفسك وبقية العالم ، لنفسك وللآخرين ، وأفعالك (الأفكار ، والمشاعر ، والأفكار ، وما إلى ذلك) وتصرفات الآخرين. هذه حالة وعي ، أو بالأحرى مخطط أو بنية مختلفة (مختلفة عن المعتاد) لتوزيع الانتباه. أؤكد هذا. الأمر كله يتعلق بالاهتمام ("الأمر كله يتعلق بالفقاعات السحرية"): س). في الانتباه ، وفقط فيه!

الهدف هو تكوين مثل هذا الهيكل من الاهتمام ، والذي يشكل بشكل طبيعي تقييم الذات والعالم المحيط (والأشخاص الآخرين الذين هم جزء من العالم المحيط) كفئات ذات أهمية متساوية - أهمية.

الموقف من شيء ما ، التقييم الأولي (الحسي) للأحداث والمواقف هو عملية أكثر تلقائية (على الأرجح ، هذه هي الخاصية الطبيعية للنغمة - للتفسير والتقييم). يمكنك التصريح بالطول والصدق كما تريد عن الأهمية المتساوية لكل شيء وكل شخص ، ومن ثم يصبح من السهل الدخول في هجوم آخر لـ PSI.

بغض النظر عن مدى رغبتنا في تغيير موقفنا تجاه الموقف الذي برزت فيه أهميتنا بوضوح وبشكل لا لبس فيه للمرة 1001 القادمة ، فإن تقييمها وتصورها الذاتي سيظلان يتشكلان على أساس المخطط الحالي لتوزيع الانتباه.

ولا يمكننا فعل أي شيء حيال ذلك (باستثناء استخدام الإرادة ، سنعود إلى هذا لاحقًا) ، هذه هي الطريقة التي يعمل بها جهاز الإدراك. لكن يمكننا العمل مع هيكل توزيع الاهتمام. وبالفعل بشكل غير مباشر ، عند الخروج ، نحتاج إلى نفس الأهمية.

في الواقع ، فإن إعادة هيكلة مخطط توزيع الانتباه هي عملية التخلص من الشعور بأهمية الذات. هذه هي نفس عملية تغيير الدرجة اللونية. وإذا تحدثنا بدقة تامة ، والتزمنا بالأعمال الكنسية للسيد: س) ، إذن ، بالطبع ، لا نغير النغمة نفسها وعناصرها (الأفكار والأفكار والمشاعر) ، بل نغير مقدار الاهتمام الممنوح لهذه العناصر ، أي نقوم بتغيير مخطط توزيع الاهتمام ، والذي تمت مناقشته أعلاه.

تنشط الأهمية الذاتية عندما يكون هناك شيء مهم بالنسبة لنا.

لأكون صريحًا ، هناك دائمًا شيء مهم بالنسبة لنا: اجتماع مهم ، فكرة مهمة ، فكرة ، فيلم مهم ، دراسة مهمة ، رأي مهم لأشخاص مقربين إلينا ، إلخ. وكلما كان الأمر أكثر أهمية بالنسبة لنا ، كلما ظهر الشعور بأهميتنا أقوى. حتى التزامنا بمسار المحارب ، إذا تم التعبير عنه في فكرة أن مسار المحارب أكثر أهمية من أي مسار آخر. مسار المحارب ليس أكثر أهمية ، إنه يعطي فقط نتيجة محددة للغاية ، والتي لا تعطيها المسارات الأخرى. ومع ذلك ، فهذه محادثة مختلفة تمامًا.

هناك نوعان من الفروق الدقيقة.

1. إنه شيء مهم وليس مهمًا في حد ذاته. لا توجد أهمية منفصلة عن الفرد. إذا كان هناك شيء مهم ، فهو بالضرورة مهم بالنسبة لنا. نحن دائما نضع أهميتنا على شيء ما.

تخيل طقس مشمس مشرق. نقف في الشمس ، وبطبيعة الحال ، نلقي بظلالنا. هذا هو ظل أهميتنا ، حيث تقع الأحداث من حولنا ، والأشخاص ، والأفكار ، والأفكار. كل ما يقع في هذا الظل مهم بالنسبة لنا. لن يكون هناك منا بأهميتنا ، ولن تكون هناك أحداث ، أو أشخاص ، أو مواقف مهمة بالنسبة لنا.

بطبيعة الحال ، هذه استعارة. عليك أن تفهم أننا نتحدث عن نفس مخطط توزيع الاهتمام. في البداية ، يفترض هذا المخطط تركيزًا كبيرًا للانتباه على أنفسنا (بشكل أكثر دقة ، على صورتنا أو فكرتنا عن أنفسنا) ، أي تشرق الشمس علينا. إذا كان "هناك الكثير منا" ، أي ينصب الكثير من الاهتمام على الذات ، ومن ثم ، بطبيعة الحال ، ستقع المناطق المجاورة أيضًا في منطقة هذا الاهتمام - الذي يرتبط ارتباطًا مباشرًا بنا: شؤوننا ، وأفكارنا ، وعلاقاتنا مع الآخرين ، وما إلى ذلك.

صورة أخرى. لنفترض أننا في غرفة مظلمة. يتم تثبيت المسمار في أحد جدران هذه الغرفة. لدينا مصباح يدوي. نوجهه إلى المسمار ، وبطبيعة الحال ، بالإضافة إلى المسمار ، نرى أيضًا المساحة المحيطة به.

الآن أقرب إلى الواقع. اللولب هو فكرتنا عن أنفسنا ، مجموعة من الأفكار والأفكار والمشاعر - كل ما نفكر فيه ونعرفه عن أنفسنا. كل ما يحيط بالمسمار هو أفعالنا ، والمواقف التي نجد أنفسنا فيها ، والأشخاص الذين نتواصل معهم ، وما إلى ذلك.

شعاع المصباح في هذه الحالة هو الانتباه. وتثبيته هو سبب الشعور بأهمية الذات.

ثانية. سبب أهميتنا هو مجرد تركيز الانتباه على أنفسنا. نفس الانغماس الذاتي الذي تحدث عنه دون جوان.

2. شيء مهم فقط بالمقارنة مع شيء آخر ، أي. أهمية شخص معين ، شيء ، موقف ، فكرة ، إلخ. ليست معزولة ، هناك بالضرورة مقارنة مع شيء ما. حسنًا ، على سبيل المثال ، من المهم أن تكون جيدًا في نظر الآخرين أكثر من أن تكون سيئًا. إن التخرج من الكلية أهم من عدم التخرج. إن كسب المال أكثر أهمية من تلقي نوع من الهراء ، وما إلى ذلك.

مرة أخرى ، تحذير هام (كما في حالة الأهمية المفترضة لمسار المحارب). على الرغم من أنه ليس مهمًا ، إلا أن ما ينصب عليه الاهتمام يعطي نتيجة محددة جدًا في الحياة. على سبيل المثال ، إذا كان اهتمام الشخص في الحياة ثابتًا على المال وطرق كسبه ، فعلى الأرجح أنه رجل أعمال ناجح ، وكسب المال بالنسبة له سهل كما هو الحال بالنسبة لنا ، على سبيل المثال ، للمناقشة قضايا التخلص من الإعاقة: س).

بتلخيص كل ما سبق ، يمكنك الانتقال إلى أسلوب بسيط لتتبع أهميتك.

تتبع أهمية شيء ما يتم بسؤال واحد بسيط:

هل هو مهم بالنسبة لي؟

مع الأخذ في الاعتبار أن الأهمية ذات طبيعة مقارنة ، لا يزال بإمكانك التوضيح ، وما هو الأهم؟

هذه الأسئلة ، التي تُطرح على نفسه على الفور ، تسمح للشخص بمراقبة (إيه ، كلمة ما) لأهمية المرء. إذا لاحظنا شيئًا مهمًا بالنسبة لنا ، فهذا مضمون ليكون بمثابة إسقاط لأهميتنا ، أي ChSV.

حسنا. مجنزرة. ماذا بعد؟ كيفية التخلص منه … عليك أن تفهم أن التخلص من PSI هو إعادة هيكلة جذرية لنظام توزيع الانتباه. في الواقع ، باتباع مسار المحارب ، فإن تنمية مبادئه في حياته هي إعادة هيكلة.

يتضمن التخلص من PSI عدة مناطق مترابطة.

تعلم PSV ، دراسة عميقة ومتعمقة للذات ،

التي يجب أن تكون النتيجة فهم وقبول الذات (الصورة الحالية لـ "أنا").

يبدو لي من المفيد دراسة FSW على المستويات التالية:

1) مصائد عاطفية (حالات طفيلية).

2) ردود الفعل (الصور النمطية للإدراك ورد الفعل).

3) الموقف ، التقييم (للأحداث الجارية ، الناس والنفس).

4) التوقعات (المرتبطة بتأكيد أهميتها ، مثل "يجب أن يعاملني الناس …" ، "المصير يجب أن يكون في صالحني" ، "من هذا الموقف يجب أن أحصل عليه …").

5) المواقف (قواعد اللاوعي ، مثل "يجب أن أتصرف بهذه الطريقة" ، "أريد أن أكون هكذا").

6) طموحات (أهداف غير واعية: "أريد سيارة ، شقة داشا ، الكثير من المال ، النجاح الوظيفي ، التقدير ، إلخ").

تتم دراسة كل هذا في كل من عملية التلخيص وفي مواقف مختلفة من التفاعل الاجتماعي (التواصل مع الآخرين ، والأنشطة المشتركة ، وما إلى ذلك) ، منذ ذلك الحين هذا عنصر لا غنى عنه لمطاردة الجودة.

الفحص الذاتي العميق والشامل هو أساس التخلص من أهمية الذات. دون أن تعرف نفسك ، لن يأتي شيء منها. إذا لم يكن هناك فهم لما أنا عليه الآن ، فما نوع التغيير في المواقف الذي يمكن أن نتحدث عنه؟ كيف يمكنك الذهاب إلى مكان ما دون معرفة مكاني الآن؟

تخيل - لقد تم تعصيب عينيك ، وتم نقلك إلى مكان ما في المدينة وقيل لك أنك بحاجة للذهاب ، على سبيل المثال ، في شارع Petit Zadunaisky إلى منزل كذا وكذا. ولم تكن هناك من قبل ، وتمثل هذه المنطقة تقريبًا (الحرية - غير معروفة). هل قدمت؟ يجب أن يعتقد المرء أن الوصول إلى هناك بمفردك ليس بالأمر الواقعي. مع تلميحات ، من حيث المبدأ ، يمكنك ذلك. ما لم يكن الناس ، بالطبع ، على دراية.

الوضع حيوي للغاية. انعكاس مجازي لموقفنا. لا يوجد مدرسون ، فقط قلة من الناس يعرفون الناس ، وهؤلاء الناس ، على الأرجح ، لا يعودون إلينا. كل ما تبقى هو إزالة الضمادة أخيرًا والنظر حولك. هذا لا يضمن تحقيق الهدف المنشود ، لكنه يزيد بشكل كبير من فرص نجاح مشروعنا اليائس.

تدريب مهارات إدارة الانتباه

(ممارسات المنشطات الأمفيتامينية وعدم التصرف الإدراكي).

هذه هي الممارسات الكلاسيكية لاستخدام الرؤية المحيطية ، والاستماع ، وما إلى ذلك. هذا هو تطوير المهارات لإدارة انتباهك. هذا هو ما يقدم الانتباه / الوعي بأفضل طريقة. هذا ما يقودك للسيطرة على إرادتك ونواياك لأن لا يمكن إيقاف الحوار الداخلي (الثرثرة الداخلية) بدون نية.

تسمح لك هذه الممارسات بالحصول على التجربة الأولى لاستخدام النية والإرادة والوعي.

تكوين واعي وهادف لنظرة مختلفة للعالم ، وموقف تجاه الذات والعالم.

إنها تنمي مبادئ طريق المحارب. هذا يتبع "إعلان النوايا" ، هذه هي الرغبة في تجسيد الصورة المرغوبة لـ "أنا" ، هذه هي الرغبة في أن تصبح محاربًا حقيقيًا: o).

ترتبط الصورة المرغوبة (النموذج المرجعي) ارتباطًا وثيقًا بعدم الشوائب ، وقبول المسؤولية ، والوعي بالموت ، وما إلى ذلك. يمكن أن يسمى هذا أيضًا "ما هو الخير؟" أو بالأحرى إجابة المحارب على هذا السؤال هي أفعاله وأفعاله وأفكاره ومشاعره.

مشكلة الشخص العادي هي أنه ليس لديه خريطة ، ولا يعرف إلى أين يتجه وإلى أين يتجه. في حالة المحارب الوضع مختلف ، لديه طريق.هناك مجموعة معينة من المواقف الأيديولوجية ومبادئ السلوك والمواقف التي توجه المحارب وتجيب على سؤال "ما العمل؟" و "ماذا يجب أن تكون؟" هذا هو النموذج المرجعي لـ "أنا" الذي يجسده المحارب في نفسه.

إذا قمنا في النقطة الأولى (دراسة PSV) بفحص أنفسنا على أننا حقيقيون ، نسميها النقطة A ، ثم هنا "نتحرك" إلى النقطة B - نجسد أنفسنا على النحو المرغوب. في الواقع ، هذه الحركة مشروطة ؛ بدلاً من ذلك ، ننشئ النقطة "ب" تدريجيًا ، خطوة بخطوة ، لتوضيحها وتكميلها ، مع تركيز انتباهنا على بعض الأفكار التي تشكل الصورة المرغوبة لـ "أنا".

هنا يبدأ تشكيل مخطط مختلف لتوزيع الانتباه ، والذي يستبعد القيمة البارزة لشخص واحد ، وكذلك تحسين عمليات التفكير. مع مثل هذا التحسين ، تختفي الأفكار والأفكار والقيم غير الضرورية (أو بالأحرى يتم إبعادها إلى الخلفية) ، والتي تستهلك حصة الأسد من الطاقة النفسية والاهتمام.

ممارسة ظرفية لتعقب CWS وإيقافه بمساعدة الإرادة.

هنا ، المعيار الرئيسي للتقدم هو القدرة على التواجد في المواقف التي تثير PSI ، مع الحفاظ على التوازن والهدوء داخليًا. انها مهمة جدا. الخطأ الثاني الأكثر شيوعًا والأكثر انتشارًا الذي يرتكبه أولئك الذين يمارسون المطاردة هو "مغادرة" الموقف ، "الفرار".

"أن تصبح ناسكًا يعني أن تنغمس في نفسك ، ضعفك. فالناسك لا يتنازل ، بل يدفع بنفسه قسراً إلى الصحراء ، مجبراً إياه على التراجع ، أو الهروب من مصاعب امرأة ، معتقداً أن ذلك سينقذه من الفعل المدمر لقوى الحياة والقدر. لكن هذا خداع للذات ".

(كارلوس كاستانيدا ، "واقع منفصل")

يمكن أن يكون هذا الانسحاب على مستوى الأفعال الجسدية - حرفيًا ، تجنب مواقف معينة ، ورفض التواصل مع الأشخاص المزعجين / غير السارين ، وعلى مستوى الانتباه ، على سبيل المثال ، الإلهاء عن عامل مزعج ، والتفكير في شيء آخر.

حتى لو كان هذا شيئًا آخر - أفكار حول الموت ، فإن الممارسة الصحيحة لإدراك الموت في هذه الحالة (مع انفجار PSI) ستكون ربط الوضع الحالي بفكرة موتك المحتوم ، أي في مجال الانتباه ، من الضروري الاحتفاظ بكل من أفكار الموت والموقف الذي تم فيه تنشيط SSV.

في أغلب الأحيان وأكثر اعتيادية بالنسبة لنا هو الانسحاب من الموقف (أو المواجهة). لماذا ا؟ لأن الوضع مؤلم وغير سار. لقد تعرضت للإهانة والإهانة ، إلخ. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أيضًا وعي المرء بنقصه وغبائه: "Semyon ، Semyonich" ، مرة أخرى CHSV. من المغري ومن الأسهل "مغادرة" الموقف ، متناسة وتحويل انتباهك إلى شيء آخر ، أو لتأكيد نفسك ، متفرعةً "ضربة مقابل ضربة".

لكن المحارب الحقيقي: س) لا يفعل ذلك! إنه يعترف بألمه ونقصه ، ولكن ليس كسبب للندم ، ولكن كتحدٍ حي … (وكذلك في نص الأعمال الكنسية).

إذا أردنا تدريب الإرادة ، أو بالأحرى ، تعلم كيفية استخدامها لإيقاف ايندهوفن ، فنحن بحاجة إلى البقاء في الموقف ، وإدراك الوضع الحالي بهدوء. الحفاظ على نفسك في حالة هدوء وتوازن.

مهمة هذه الممارسة الظرفية هي إعادة تقييم موقف معين معين دون الخروج منه ، أي يتعلق الأمر كله بنفس التغيير في توزيع الاهتمام.

بطبيعة الحال ، هذا صعب. إنه صعب لأن الإرادة لا تتشكل على الفور. يمكنك أن تفهم كل شيء تمامًا ، وأن تكون مدركًا لأهميتك ولا تكون قادرًا على فعل أي شيء حيال ذلك ، ولا تكون قادرًا على "اصطفاف" نفسك لمجرد عدم وجود الإرادة والنية الكافية. إنه صعب أيضًا ، لأن الموقف يتكشف بسرعة ، وتحتاج على الأقل إلى بعض المهارات الأولية في إدارة انتباهك ، والتي تم وضعها في ممارسة ATS (انظر الفقرة 2).

في الختام ، أود أن أذكر الخطأ الشائع الثالث المرتبط بالتخلص من اضطراب ما بعد الصدمة. يرتبط الخطأ بحقيقة أن الشخص الذي يمارس التخلص من اضطراب ما بعد الصدمة ، بحجة محاربة هذا الاضطراب ، يحظر بعض الأفعال والأفعال.

على سبيل المثال ، إذا كان شخص ما يعتقد أن تعليم الآخرين هو أحد مظاهر PSV الخاصة به (يجب ملاحظة أنه لا يعتقد ذلك بدون سبب) ، فسيكون من الخطأ حظر كل ما يراه هذا الشخص على أنه تعليم.

في حالتي ، كان هناك مثل هذا الموقف قبل بضع سنوات ، وكل تفسيراتي تندرج تحت هذا الحظر. كوني في بعض الشركات وسماع موضوع يمكنني المشاركة فيه ، فقد منعت نفسي من القيام بذلك ، بحجة أن مثل هذا الحظر كان بمثابة التخلص من PSI. في الواقع ، أصمت نفسي بمجرد أن كانت هناك رغبة في إدخال "فكرتي الذكية".

بطبيعة الحال ، لم يأت منه شيء جيد. وبهذه الطريقة ، لم أتخلص من PSI ، بل ربما عززته أكثر بالأفكار التي أواجه صعوبات معينة (قمع الرغبة في الدخول في المناقشة) ، وأتخلص من PSI.

دون جوان لديه كلمات رائعة عن هذا:

"إنكار الذات في أي شيء ، ينغمس الشخص في نفسه ، ويتحدث عن حب الذات أو حتى النرجسية. أنا لا أوصي بمثل هذا الهراء. لذلك ، اسمح لك أن تسأل - ما تريد. إذا طلبت منك التوقف عن طرح الأسئلة ، فقد تؤذي إرادتك بمحاولة تلبية طلبي. ضبط النفس هو أسوأ أشكال الانغماس الذاتي وأكثرها شراسة. من خلال القيام بذلك ، نجبر أنفسنا على الاعتقاد بأننا نقوم بشيء مهم ، يكاد يكون إنجازًا ، لكن في الواقع نحن فقط نتعمق في النرجسية ، ونعطي الطعام لتقدير الذات والشعور بأهمية الذات."

(كارلوس كاستانيدا ، "واقع منفصل")

هذا الخطأ نموذجي. ربما يمر الكثيرون ، إن لم يكن كل شيء ، من خلال ذلك. تكمن المشكلة في أن مثل هذه الممارسة الشريرة المتمثلة في منع المرء من القيام بأي نوع من الإجراءات تؤثر على الأكثر سطحية - المستوى السلوكي ، ويجب أن يكون العمل مع PSI على مستوى الانتباه. هذا جزئيًا تغيير في المواقف (الجانب الأيديولوجي) ، تدريب الانتباه جزئيًا (ATS ، عدم الفعل الإدراكي ، إلخ) ، التحكم جزئيًا في إرادة الفرد (تغيير تركيز الانتباه بسبب النية).

علاوة على ذلك ، فإن مثل هذه القيود الذاتية في أكثر الطرق جدية تحد من الذخيرة السلوكية ، وبعد بضع سنوات من هذا التدريب ، ستفقد ببساطة بعض مهارات الاتصال ، وستنسى ببساطة كيفية القيام ببعض الأشياء أو ستصبح أسوأ بكثير. من حيث المبدأ ، هذا ليس قاتلاً ، يمكنك أيضًا استعادة المهارات المفقودة ، ولكن النقطة؟ هذا هو الوقت الضائع والفرص الضائعة.

كما أنها سيئة بسبب إفقار حالات التفاعل الاجتماعي. من خلال تجنب إجراءات معينة أو الحد من تعبيرنا عن الذات ، نقوم بتضييق مجال نشاطنا ، ونستبعد من حياتنا العديد من المواقف التي يمكن أن تعلمنا الكثير.

تؤدي ممارسة ضبط النفس هذه إلى التشبيه التالي بالنسبة لي: هناك غرفة نتخلى فيها (على نطاق واسع) وأريد ترتيبها ، ولكن بدلاً من إزالتها هناك ، نقوم فقط بتغطية الأكوام الفردية بقطع من الورق. تبدو غير ملحوظة لكنها تنبعث منها الرائحة … ولا يتغير جوهر هذه الأوراق. يمكنك إخفاء FSS الخاص بك ببراعة كما تريد ، ولكن مع انتقال الطاقة إليها ، ستختفي.

حسنا. من الواضح على من يقع اللوم. ماذا أفعل؟

الآن ، عندما أجد نفسي في مواقف يظهر فيها أيندهوفن نفسه ، أحاول أولاً: 1) تجسيد هذا الشعور ، وإدراكه والشعور به ، "الاستيلاء عليه بإحكام من الكرات": س). 2) قم بإخمادها بلطف عن طريق إعادة بناء الانتباه (إزالة التركيز المفرط للانتباه من نفسك) ، أو إذا لم تنجح ، فعلى الأقل عدم تركها تنتفخ.

بطبيعة الحال ، أحاول القيام بذلك من خلال الاستمرار في المشاركة في الموقف الذي يثير PSI الخاص بي.

ماذا لو بدا لك بعض السلوك غير مقبول؟ نفس التعاليم. حسنًا ، لا أحب أن "أعلق" على المحاور وأبث له شيئًا "من فوق". بالإضافة إلى أنها غير منتجة من حيث التواصل. كقاعدة ، هذا يسبب الرفض والمقاومة.يمكنك التعبير عن الأفكار والأفكار المعقولة حقًا من حيث الجوهر ، ولكن التعبير عنها بطريقة خرقاء للغاية بحيث يصطدم كل هذا بجدار من الرفض والرفض. ماذا أفعل؟

أفعل ما يلي: أولاً ، أعمل مع CMS وفقًا للمخطط الموضح أعلاه ، وثانيًا ، دون مغادرة الموقف ، أغير شكله ، أي أنا أتحدث بشكل مختلف قليلاً ، فأنا أختار كلمات مختلفة ، في بنية مختلفة من الكلام. هذه الفقرة هي مثال على مثل هذا البناء (بدءًا من "أنا أفعل هذا …").

الآن للحصول على مثال مضاد. يا رفاق ، أنا أعرف بالضبط ما هو الصحيح. تحتاج إلى التحدث بشكل مختلف ، يجب أن تتصرف بشكل مختلف ، فمن الطبيعي أن تحتاج إلى التخلص من اضطراب ما بعد الصدمة. بالمناسبة ، هذا مثال على ما يسمى بالنداء التوجيهي ، والذي يحظى بشعبية كبيرة ومنتشر في بيئة Castaneda.

لكن ليس الهدف. كل هذا رائع فقط عند العمل الخارجي على خطابك ، وشكل مخاطبة المحاور ، وما إلى ذلك. لا يحل محل الداخلية - العمل مع ChSV.

فارق بسيط آخر. هل من الممكن تحديد FSI للمحاور من خلال حديثه ، ونبرة الصوت ، وشكل خطابه ، وما إلى ذلك؟ من ناحية - لا ، لأن لا يقتصر التعبير عن الشخص الخالي من فيروس ChSV في التعبير عن الذات ، من ناحية أخرى - نعم ، حتى صادفت مثل هؤلاء الأشخاص: o). غالبًا ما تخفي الوقاحة والغطرسة والفظاظة أهمية المحاور والجهل بقوانين الاتصال الأساسية وضعف الوعي و / أو الإهمال.

الشخص الذي يتصرف بشكل واضح "بحرية ودون قيود" ، على سبيل المثال ، البصق على الأرض في مقهى (قصة حقيقية تمامًا عن اجتماع مع أحد "الممارسين") ، أو يشير بوقاحة إلى أخطاء لزوار المنتدى ، مع احتمال 99.9٪ ، لا يدل على غياب اضطراب ما بعد الصدمة ، ولكن نقص التعليم الابتدائي (أي الجهل بالقوانين الأساسية للسلوك الاجتماعي الملائم) والإهمال.

يتم تأكيد ذلك من خلال السلوك المنهجي ، أي التكرار المنتظم لنفس أنماط (مخططات وأنماط) السلوك.

إذا كان الشخص يتصرف دائمًا بهذه الطريقة أو يتصرف بهذه الطريقة في معظم الأوقات ، فهذا في الحقيقة اضطراب ما بعد الصدمة الذي لا يلين ، والإهمال ، وما إلى ذلك. إذا كان الشخص يتصرف بشكل مختلف ، دون التعلق بنفس النوع من السلوك ، فهذا مطارد رائع ، ومن الممكن أنه قريب بالفعل من 0 ، 1٪: س).

حسنا هذا كل شيء.